Títulos Naturales

1° SI EL HOMBRE ES PERSONA HUMANA POR NATURALEZA, EXISTEN COSAS SUYAS,

COSAS JUSTAS O DERECHOS, A TÍTULO DE NATURALEZA
Existen ciertos bienes atribuidos al hombre, con título y fundamento en
su naturaleza. Esto debido a que, nosotros como seres con dominio
sobre sí, también podemos hacer verdaderamente suyos otros bienes, y
esto genera una deuda de respeto en los demás. Estos bienes naturales
son previos a cualquier reconocimiento o consenso positivo.
Los derechos naturales anteceden y están por encima que los positivos.
Precisamente estos podrían ser considerados injustos cuando
contradicen o atentan algún derecho natural. Por nuestra misma
condición de personas, de naturaleza humana, y por nuestra
capacidad jurídica ontológica natural, afirmamos la existencia de
derechos naturales, como manifestación de nuestro ser jurídico.

2° Aporía positivista: Si los derechos positivos son auténticos

derechos, el derecho es una realidad natural
La capacidad de recibir derechos positivos es natural esto quiere decir
que dichos derechos recaen en sun ser ontológico preparado para
recibir este tipo de derechos. Todos somos sujetos de derecho por
naturaleza Todo hecho cultural dependede los datos naturales. Es
imposible que la potenicia jurídica natural del hombre provenda del
Derecho Positivo. Si el hombre tiene potencias naturales (intelectuales y
volitiva) asi mismo comete actos de razón en estos ¿No hace que estos
actos sean sus derehcos? ¿No hay capacidad natural del derehco del
hombre?

3° Si los derechos fundamentales o humanos son auténticos

derechos, existen los derechos naturales
Derechos humanos son preexistentes a los positivos. Por tanto, se
reconocen, no crean o declaran en un orden jurídico. Aceptar
estos es contradecir el positivismo. Estos derechos por estar
fundados en la dignidad son inalienables y forman núcleo
objetivo de derechos no otorgados por el poder o justicia. Hay
atributos, igualdad, y un valor digno de derechos naturales que
no se crea, ni fábrica, se reconoce porque siempre estuvo allí.

4°Si la democracia es un sistema de gobierno con fundamentos y límites

naturales preexistentes, existe el derecho natural
La democracia en sí misma puede ser un peligro, necesita estar
fundamentada en una racionalidad objetiva, que aclara su legitimidad y
necesidad para un orden política justo, así como sus límites (qué es lo mismo
que su fundamento: la dignidad humana). La democracia se fundamenta en
aquel derecho de elegir libremente, que descansa en un derecho natural
previo como es el de la libertad. Es decir la democracia (poder y consenso
de la mayoría), se funda en derechos humanos o fundamentales que ella no
otorga, por lo que se admite la existencia de derechos naturales.
Democracia sin Der. Natural es la tiranía, esta misma atenta contra ella.

5° Si los actos de la autonomía privada tienen efectos

jurídicos naturales, existen los derechos naturales:
Hay actos jurídicos con relevancia para el derecho, que ya tienen
una importancia jurídica, previa a cualquier reconocimiento por ley.
La autonomía privada no es una serie de facultades, sino un poder de
naturaleza jurídica, cuya raíz está en la naturaleza misma. Precede
al reconocimiento de ley, son fruto del dominio del ser de todo
hombre, y por tanto dominio de sus actos. Su dominio sobre sí se ve
en 2 ámbitos: 1) Capacidad de regular su libertad 2) El poder de
actuar en aquellas situaciones jurídicas que caen en su dominio.

conclusión
En conclusión, actualmente para que cualquier ordenamiento jurídico
que pretende ser verdaderamente justo, es mandatorio respetar
aquellos principios y derechos naturales, que ven su origen en nuestra
condición de persona, específicamente su dignidad. Reconociendo
aquel valor y actuar jurídico del hombre, previo a cualquier ley
positivo o norma.

Todo lo que conforma con las leyes naturales, debe

contarse entre las cosas buenas"
-Marco tulio cicerón
Integrantes:
Mendivil Osorio, Cristhian Gabriel
Zevallos Velásquez, Andreé
Ramos Carpio, Brayan Elmer
Valdivia Calla, Ximena