3 de agosto de 2022.

Que es el derecho?

POSITIVISMO
- Herbert hart: positivismo sociologico.
Habla de 3 reglas secundarias:
Cambio, adjudicacion y reconocimiento.

- Kelsen: positivismo normativismo. Intenta acercar la ciencia social a la ciencia

natural/ exacta. Quiere hacer del derecho una ciencia objetiva, metodologica,
universal y que no dependa de cambios dentro de un sistema político.
Se hablaba de la separacion del derecho de la moral. Pues la validez del derecho no
depende del contenido de las normas.

El positivismo dice que el dx es solo positivo y todas las nociones de justicia y los principios
morales deberian estar por fuera del dx.

Kelsen dice que las normas pueden tener cualquier contenido y eso no le quita validez.

?Como deciden los jueces? Hay 3 teorias, formalismo, teorias intermedias y realismo.

Teorias intermedias: Kelsen dice el juez toma la decisión libremente sobre cual es la mejor
opción a partir del marco normativo. Kelsen en el capitulo 4 dice que el juez crea el derecho.
Sin embargo no es creacion en estricti sentido porque la respuesta siempre sale del marco
normativo. Kelsen le da cierta libertad al juez.

Teorias intermedias: Hart dice que en los casos faciles el juez puede sacar la respuesta de
un marco normativo. Sin embargo, en los casos dificiles, donde hay lagunas y donde el
lenguaje tiene textura abierta y no hay herramientas para interpretarlo de cierta manera, el
juez crea derecho con elementos externos al derecho. Hart no es antiformalista porque
aplica el dx positivo en los casos faciles donde la respuesta es facil.

Formalismo: Beccaria critica que no hay claridad en las normas y el juez se extralimita en
sus funciones y hay que limitar la actuacion del juez. Pide que se haga derecho positivo y el
rol progranonico ahora es del legislador (que establezca la ley y dictaine conductas
permitidas y prohibidas y asi limite la actuacion judicial). Beccaria dice que el juez no crea ni
interpreta el derecho, solo lo aplica.
El formalismo no admite margen de maniobra por parte del juez.

Realismo: Le resta importancia a la norma, porque dice que el derecho es lo que los jueces
dicen que es derecho. Para saber que es derecho toca revisar los precedentes.

IUSNATURALISMO.
A lo anterior se oponen los iusnaturalistas porque: Dicen que la moral es importante para el
derecho y que el derecho no puede tener cualquier contenido.
No todos los autores iusnaturalismos consideran que una norma injusta deja de ser valida.
Se ubican aca porque consideran que el derecho es importante desde el derecho natural y
el positivo.

Por qué importa la justicia para el derecho?

10 de agosto de 2022.

Teorias del derecho Teorías de la interpretación y

argumentación juridica.

Utilitarismo, stuard MIl: En el centro esta la nocion de felicidad.

que significa felicidad? como lo dialoga con los edonistas y su concepto de placer, es lo
mismo??

Relaciopn de felicidad de mill y concepto de placer de los edonistas, se asocia? cual es el

alcancance?

Mill se clasifica como defensor del hombre como un ser racional, reconoce que el hombro
no es exclusivamente racional, sino que tambien hay que darle paso al elemento sensitivo.
Como juegan los sentimientos y sensaciones en la nocion de la felicidad? que juego tiene la
racionalidad?

La noción de felicidad hace referencia a la felicidad para el mayor numero de personas

posible.

Hay una nocion de lo cualitativo y cuantitativo, no es cuanto me produce mas placer o

menos dolor. El hombre virtuoso percibe la felicidad de la misma manera que el no virtuoso?
La felicidad no es el maximo bienestar posible, sino tambien aquello que yo hago que
miniza o evita el dolor, eso implica que yo no obtengo benefiicio personales sino aquello que
le produce felicidad a otros, Debate sobre lo individual o lo colectivo.

Como juega la felicidad en lo colectivo?

Por que mill es justicia distributiva? Cuales son los bienes basicos?

17 de agosto de 2022.

Utilitarismo.
Mill Bentham

Principio: La mayor felicidad para el mayor
numero de personas. Que las leyes y
disposiciones sociales coloquen la felicidad.
Principio: Dice que por naturaleza no
buscamos el bienestar colectivo, por
naturaleza buscamos nuestro placer/
satisfaccion personal, o por el contrario, el
menor dolor posible.

Placeres: Placeres: No hay una jerarquia de

Hay varios placeres: basicos/ bestiales. placeres, todos los placeres valen por igual.
Se debe hacer una aritmetica de placeres,
Solo los hombres virtuosos saben en que intentaba como la sumatoria de palceres
consiste la felicidad porque solo estos individuales conducia a la mayor felicidad.
conoce los 2 tipos de placeres.
La felicidad no es la mayor sensacion de
éxtasis sino el bienestar duradero.

Propone la jerarquia de los placeres, la

virtuosidad se logra por medio de concoer
lso tipos de placeres y poder escoger los
placeres superiores sobre los inferiores.

La educación e sun elemento esencial para Instituciones: La funcionalidad de la ley y

la busqueda del bienestar general. las instituciones es tratar de fomentar el
bienestar colectivo. Como se formulan
La manera de lograr entender que hay otro reglas que puedan beneficiar el bienestar
tipo de placeres sobre los sensoriales es colectivo?
educandose.

Hay derechos que cuentan. Es utilitarista
humanista, Hay unos limites y son los
derechos individuales. Para llegar a la
mayor felicidad no se puede pasar por
encima de los derechos individuales. El
bienestar general no es excusa para
violentar derechos individuales.
Se justifican todas las acciones de estado
con que se ets haciendo por un bien
comun. Con la defensa del bienestar
colectivo se puede pasar por encima de los
idnividuales. Las minorías se ven
tremendamente afectadas.
 Ejemplo: tiene en cuenta cuanto aporta,
cuanto beneficia a la sociedad.

1. Se unde el barco, 4 personas sobrevive, 1 de esas personas es el capitan del navio,

un suboficial, filosofo y un joven, los 3 de ellos tenian familias y trabajados,
tributaban. El joven era desempleado, no tenia familia, era la primera vez
conociendo el mar. Duran varios dias solo con 6 latas de atun, sobreviven 15 dias y
se enferman, el joven toma agua del mar y se enferma mas grave, el capitan
propone que hagan una rifa y quien pierda se sacrifica. 2 no estan de acuerdo con la
propuesta y el capitan mata al joven. Despues de varios dias una nave los salva, el
capitan estaba comiendose al joven e inicia el proceso judicial. hay 2 votos, uno de
jeremy y otro de mill.

Bentham: Bentham al decir que la funcionalidad de la ley y de las instituciones es tratar de

fomentar el bienestar colectivo y que se deberia penalizar aquello que no cumple con este
fin, no penalizaria al Capitan. Lo anterior se debe a que en el caso, el capitan del navio, el
suboficial y el oficial benefician y aportan mucho mas a la sociedad que el joven, y por ende,
al sacrificarlo se está logrando un bienestar mayor que se traduce en salvar a 3 personas
que de otra manera hubieran muerto y que tienen un rol fundamental en la sociedad.
Adicionalmente diria que las acciones del capitan se justifican al velar por el bien colectivo
sobre el bien individual del joven.

Mill: Aunque Mill también sostiene la tesis utilitarista sobre la importancia de lograr la mayor
felicidad para el mayor numero de personas, estaria en desacuerdo con las acciones del
capitán, ya que existen limites para lograr el fin de la felicidad colectiva y estos limites son
los derechos individuales del joven, los cuales se vieron completamente violentados por
parte del capitán. La decision de Mill seria entonces, penalizar al Capitan por sus acciones
que son inchoerentes a dichas acciones.

2. Por el covid se presenta crisis de salud y en varios hiospitales no hay camillas. Son
la junta del hospital y toca decidir a quien recibir. niños, ancianos, mujeres, hombres.
Como se priorizaria?

24 de agosto de 2022.

JOHN RAWLS: LA JUSTICIA COMO EQUIDAD.

Los principios de justicia:

3 cuestiones basicas.
La justicia como equidad esta pensada para uns coiedad democratica. QUe principios son los
mas apropiados para una sociedad democratica que no solo profesa la idea de que los
ciudadanos son libres e iguales, sino que quiere tomarsela en serio e intenta realizar dicha
idea en sus principales instituciones?
2 cuestion: la jsuticia como equidad hace de la estructura basica de la sociedad el objeto
principal de la justiica politica. El papel que cumplen las desigualdades sociales y
economicas para saber que principios de justiica son apropiados en alguien que nace y vive
en una estructura basica.

Las desigualdades son afectadas por clase social de origen, su dotaciones innatas, sus
oportunidades de educacion y buena o mala fortuna a lo largo de su vida.

2 cuestion: justicia como equidad es forma de libreralismo politico. Es articular valors

morales que se aplican de modo caracteristico a la sinstituciones politicas y sociales de la
estructura basica.

El poder politico es coercitivo aplicado por el estado, pero en regimen constitcucional es el

poder de ciudadanos libres e iguales, por ende es el poder de los ciudadanos que se imponen a
si mismos mutuamente como lirbes e iguales.

El liberalismo politico suge del pluralismo razonable (la diversidad de doctrinas razonables
de la sociedad democratica) y del hecho de que en un regimen democratico el poder politico
es concebido como el poder de ciudadanos lirbes e iguales como cuerpo colevtivo. Dan lugar
a problema de legitimidad politica, pq si el pluralismo razonable caracteriza a sociedades
democraticas y el poder politico es el de los ciudadanos libres e iguales, en virtud de que
razones y en que concepcion de la justicia pueden los ciudadanos ejercer legitimamente el
poder los unos sobre los otros?

Liberalismo politico: la concepcion de la justiica debe ser una concepcion policia. El poder
politico es leigtimo solo cuando es ejercido de acuerdo con una constitucion que pueden
aceptar los ciudadanos razonables y racionales, segun su comun razon humana. Eso es
legitimidad.

Se debe apelas a principios que y valores que todo ciudadano puede aceptar. Principios y
valores compartidos hacen que la razon sea publica, mientras que la libertad de expresion y
pensamiento hacen que sea libre.

Una concepcion politica no puede formular valores politicos que puedan resolver toda sals
cuestiones elgislativas. Hay cuestiones que el voto debe decidir, un voto influido por valores
no politicos. En cuestiones de jsuticia basica se intenta que sea consensuada, mientras sea
consencuada, puede mantenerse la cooperacion social equitativa entre ciudadanos.

Dos principios de justicia:

 a. cada persona tiene el mismo derecho irrevocable a un esquema plenamente adecuado
de libertades basicas iguales que sea compatible con un esquema similar de libertades
para todos. Se aplica a lo que entendemos como la ocnstitucion, ya sea escrita o no
escrita. se aplica en etapa de convencion constituyente
b. Las desigualdades sociales y economicas tienen que satisfacer 2 condiciones: 1.
Tienen que estar vinculadas a cargos y posiciones abiertos todos en condiciones se
igualdad equitatica de oportunidades. 2. Las desigualdades deben dedundar en un
mayor beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad (principio de
diferencia). La igualda equitativa de oportunidades es previa al principio de
diferencia. Requiere la igualdad equitativa de oportunidades y que las desigualdades
esten gobernadas por el principio de diferencia. se aplica en etapa legislativa

Sistema de libertad natural: Q los cargos publicos y posicione ssociales tenfan la

posibilididad y oportunidad equitativa de que todo spuedan ocuparlos.

La lista dde libertades basicas se puede hacer de 2 modos:

Modo historico: de las constituciones de regimenes democraticos extrayendo lista de dx y
libertades basicos, son los mas exitosos.
Modo analitico: Considerar que libertades proporcionan las condiciones politicas y sociales
esenciales para el adecuado desarrollo y el pleno ejericio de las dos facultades morales de las
personas libres e iguales

principios aplicados en secuencia 4 etapas:

1. partes adoptan principios bajo un velo de ignorancia
2. la convencion constituytente
3. etapa legislativa: se apruebas leyes peermitidas por los principios de justicia
4. se aplican las reglas a los ciudadanos

Principio de diferencia: Intentar identificar la idea de igualdad que mejor se adecua a

ciudadanos libres e iguales y a ciudadanos ue se entienden como miembros normal y
plenamente cooperativos de la sociedad durante toda una vida.

El problema de la justicia distributiva: Como se logra un sistema eficiente, productivo de

cooperacion social si todas las necesidades son tan diferentes?

La justicia asignativa del utilitarismo es incompatible con la idea fundamental que sirve para
organizar la justicia como equidad: la idea de la sociedad como un sistema equitativo de
cooperacion social a lo largo del tiempo.
Reglas de trasfondo requeridas: lo que es necesario para satisfacer los dos principios de
justicia.

410-433:
Sociedad bien ordenada:
Los miembros desean actual según lo requieren los principios de justicia

● Perdura en el tiempo
● Su concepción de la justicia es estable

La concepción de justicia es mas estable si el sentido de justicia que tiende. Generar es mas
fuerte y zapas de vencer inclinaciones destructivas.

Estabilidad: por mucho que cambien las instituciones. Siguen siento exacta o
aproximadamente las mismas, a medida que se van haciendo ajustes de acuerdo con los
cambios sociales, las desviaciones de justicia son eficazmente corregidas y se mantienen
dentro de limites tolerables por la accion de fuerzas propias del sistema.

Los sentimientos morales son necesarios para asegurar que la estructura básica sea estable de
acuerdo a la justicia.

Primera hipótesis Hume:

Conducta justa: beneficia a los demás y a la sociedad, para u realización carecemos de un
estimulo eficaz
Injusta: perjudicial para los demás y la sociedad, solemos tener un motivo suficiente.

Mediante estimulas psicológicos adquirimos el deseo de hacer lo justo y repelar hacer lo

injusto.

Segunda hipótesis; el deseo de ajustarse a normas morales aparece al inicio de la vida.

Feud: Los procesos por los que el nin1o adquiere actitudes morales se centran a la situación
de Edipo y los conflictos que origina. Los preceptos morales en que insiste la autoridad, los
padres. Sostiene que parte esencial de la formación moral es a comienzos de la vida.
Debemos corregir actitudes etapas ulteriores y determinar que principios consideramos
correctos.

Pensamiento racionalista de Rousseau, kant, Mili y Piaget: El aprendizaje moral no es

cuestión de dar estímulos errores, es un problema de libre desarrollo de nuestras facultades
intelectuales y emocionales innatas. Las personas aprecian los beneficios mutuos de
cooperación social cuando reconocen su lugar en la sociedad. Los sentimientos morales son
consecuencia de una plena aprecio de nuestra naturaleza social
MIli: condición indispensable de la sociedad es que habra que tenerse en consideración a los
otros, es un principio de recirposicdad mutuamente aceptable. Nuestros sentimiento deben
tener en común algo con los de nuestros compan1eros, eso muve nuestros sentimiento
morales. Al abrirnos a un bien mas amplio, logramos contar nuestros impulsos mezquinos.

La moral de la autoridad: Forma primitiva del nin1o. La necesidad de enseñar actividades

morales a los niños e una condición de la vida humana.

Moral de la asociación: Las normas morales apropiadas a la función del invidividuo en

diversas asociaciones q que pertenece.

NOTAS DE CLASE:
El bien comun establece el sistema justo, el intentar encontrar “nuestro bien”

Principios:
- cada ciudadano deberia tener oportunidades iguales y equitativas.
- Principio de diferencia:

Posicion original: el momento antes del contrato social. El momento de naturaleza. los que
acuerdan no tienen clara su posicion social ni que buscan ni para donde van. Estado previo
al contrato.
Velo de la ignorancnia: ciudadanos que no son conscientes de sus posiciones sociales, sus
oportunidades.

a partir de esos 2 se puede definir cuales son los principios basicos de la sociedad.

Los principios basicos son: