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Universi Terrarum Orbis Architectonis Ad Gloriam Ingentis

MASUNIV FAMMEX S E Y P

Subl Log Cap de Perf Paracelso No. 18


Bajo la Juris Mas del Supremo Consejo de México
En los VVde San Luis Potosí, S. L. P.
08 de Julio del 2022 EV

La Bóveda Sagrada

El nombre Salomón se deriva del hebreo «‫( »ׁשְֹלמ ֹה‬Shelomoh), la cual está relacionada a la raíz
«shalom» que significa “paz”.

Empiezo con esta explicación dado que la leyenda nos habla que el Rey Salomón construyó
ocho bóvedas secretas que terminaban en una última en donde se encontraba la bóveda
sagrada o el Sancta Santorum.

Esta leyenda nos dice que en la bóveda sagrada se guardaba el tesoro más grande la religión
judía que es el arca de la alianza y que tiene la Correspondencia a las últimas 3 Sefiras o
emanaciones de la Kabbalah hebrea. Claramente nos lleva esta leyenda al árbol de vida.

En esta cámara de acuerdo con la leyenda masónica (que discrepa de los textos bíblicos y en
especial de la Torá), Salomón tenía sus reuniones con el Rey y con el maestro Hiram en donde
se reuniría cada año para compartir la palabra sagrada.

Mediante la meditación se logra conectar el mundo material y el mundo espiritual con la


creación.

Para llegar al Keter se debe tener el conocimiento de la Naturaleza y los Atributos de lo Inefable, las leyes de la armonía,
del Universo y los Misterios del ser humano.

Atalanta Fugiens (1618) decía que para obtener la piedra filosofal se debe hacer un círculo con el macho y la hembra,
luego un cuadrado, después un triángulo, para hacer finalmente un círculo.

El círculo es de donde parte la triada y por lo tanto todo la vida y el universo. La energía que contiene el círculo se
expande en forma circular por lo que dentro de él se encuentran el cuadrado y el triángulo.

El círculo está delimitado por la circunferencia, las leyes naturales siempre nos ponen límites a los cuales nos debemos
apegar. El compás nos sirve para trazar y reconocer dichos límites en el círculo y trazando en ella dos rectas
perpendiculares nos lleva a la forma básica dentro del círculo que es la cruz que nos revela lo manifestado.

En el árbol de la vida se muestran de igual forma los círculos en donde la irradiación de cada uno nos permite conocer,
identificar y activar al siguiente, ya que la Sefira cuenta con un punto o centro que representa la presencia divina de
donde parte la circunferencia que representa lo manifestado.

I H Víctor Manuel Gonzalez Cruz


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Desde el punto de vista matemático obtener la cuadratura del círculo con regla y compas únicamente ya se demostró
que es imposible al ser Pi un numero trascendente. Esto lo demostró el matemático alemán Ferdinand Lendemann.

Para llegar a la solución se debe realizar el circulo y en


medio de éste trazar una cruz. De esto se deriva el
rectángulo áureo, el rombo áureo y posteriormente el
punto pentágono para obtener ocho puntos y así poder
trazar el cuadrado del círculo.

En la búsqueda de la cuadratura del círculo se presume que


se logró encontrar el número dorado del que deriva la
geometría sagrada.

Estamos en una institución en donde nuestro símbolo es la


escuadra y el compás. Ambos instrumentos nos ayudan a
entender la geometría sagrada de la cual se compone toda
la materia manifestada.

Continuando con la leyenda de la bóveda sagrada, nos dice que para la comunicación de la Palabra y su verdadera
pronunciación hacía falta la presencia de los Tres Grandes Maestros, cada uno con su Delta Sagrado.

Pero con la muerte de Hiram esto cambió, y por alguna razón misteriosa razón la comunicación de la Palabra Verdadera
requería entonces cuatro Deltas. El Delta de Oro de Hiram había sido hallado en un pozo, y el cuarto Delta sería el Delta
de Enoch.

Hay, por lo tanto, un paso del 3 al 4, del ternario al cuaternario, lo que conduce hacia la Verdadera Palabra (de la que el
Tetragrama es un símbolo).

Tres veces Yod suma 30 que corresponde a Lamed y su palabra sería (‫ לֹומֵד‬Lomed o estudio) y cuatro veces Yod
corresponde 40 y su letra es Mem que en El Zohar nos lleva a la palbra Terumah (‫ תרומה‬o donaciones) que corresponde a
la Torah (‫ )תורה‬porque la Torah (‫ )תורה‬fue entregada al cabo de 40 días.

Esto se relaciona con el árbol de la vida a través del estudio del mundo material (Maljut, Yesod y Hod) a la manifestación
divina (Netsaj, Tiféret, Geburá y Jesed).

Recordemos que la Bóveda Secreta comunicaba con las habitaciones personales de Salomón mediante veintidós
senderos y Nueve Arcos que se encontraba exactamente debajo del Sancta Sanctórum.

En su centro, sirviendo de sostén y apoyo al Sancta Sanctórum, se erguía la Columna de la Belleza y la bóveda secreta
tenía la forma de un cubo perfecto. Esto nos remite a al cubo de metatrón que es la manifestación multidimensional de
la manifestación.

Esta afirmación nos habla claramente que la Bóveda Secreta es Keter, Jojmá y Biná. Este conocimiento se nos fue dado
desde los grados simbólicos al nacer entre columnas para entrar al templo o bóveda sagrada. (Jakin y Boaz en el mundo
espirutal son Jojmá y Biná)

I H Víctor Manuel Gonzalez Cruz


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A lo largo de la leyenda del Mastro Hiram, se nos han comunicado palabras sagradas que corresponden a nombres de
Dios y nos dejan ver la importancia del hebreo en las leyendas masónicas.

De acuerdo con los estudios del árbol de la vida, en cada Sefirat se deben estudiar ciertos nombres o manifestaciones de
Dios.

Las meditaciones de estos nombres nos van llevando a través de los diferentes estados de conciencia, hasta el punto
más alto en donde podemos ser parte de la creación y el creador.

La palabra inefable y su pronunciación la descubriremos por medio de las meditaciones y del trabajo interno, entre más
practiquemos, nuestra conciencia se hará participe de las Sefirat en la que nos encontramos.

En la bóveda sagrada de Keter, es en donde reside la verdadera arca


de la alianza, es también el edén y el punto atemporal en donde se
conecta con toda la conciencia. Es también en donde el concepto
Solve e Coagula logra el ordenamiento de lo espiritual con lo material.

Para poder ser Gran Elegido, Perfecto y Sublime Mason, debemos


entender los materiales, pero también la concepción abstracta de la
obra que vamos a realizar en el mundo espiritual.

Para poder entender estos conceptos debemos remitirnos a la


geometría sagrada. La cual nos revela que vivimos en un multiverso y
este se manifiesta en forma de toroide cuya superficie de revolución es generada por una circunferencia que gira
alrededor de una recta exterior coplanaria o, llanamente, la superficie tridimensional que resulta de hacer girar una
circunferencia alrededor de un eje que no la corta.

Estos toros son energía que se manifiesta de diferentes maneras, recibiendo así diferentes denominaciones según las
acciones y los cambios que puede provocar.

Si la física nos dice que los átomos están en un punto y en todos a la vez, nos obliga a reflexionar sobre la concepción de
dios y el círculo.

“Dios es una esfera inteligible, cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna” que es leída
salomónicamente en el sentido de que “Dios está en cada una de sus criaturas, pero ninguna Lo limita.” (Borges lo
ejemplifica con la cita de I Reyes 8:27: “El cielo, el cielo de los cielos, no te contiene”).

La naturaleza impone un límite que podemos


conocer y los mundos espirituales encuentran
su razón y explicación en la bóveda sagrada
que es nuestra capacidad de meditar y crear.

La geometría
en la naturaleza nos dice que el
hexágono es forma en la que se unen las
energías, que el ángulo es el que las penetra,

I H Víctor Manuel Gonzalez Cruz


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que los fractales son los que colonizan o expanden, que la hélice los agarra, que la espiral los empaqueta y que la esfera
los protege.

En las meditaciones hebraicas se reflejan las


letras hebreas en el sello de salmón que a su
vez se pasan por la mente, el corazón y el
hígado.

Esto es uno de los secretos hebraicos que tiene el poder de la meditación y la conexión de nuestro cuerpo con el mundo
espiritual. Al haber pasado nuestro pensamiento por las ocho bóvedas, debemos enviarlo por la bóveda sagrada para
poder manifestar nuestra voluntad y obrar por medio del creador.

Es cuanto

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I H Víctor Manuel Gonzalez Cruz

I H Víctor Manuel Gonzalez Cruz

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