NOMBRE Y CURSO: CALIFICACIÓN:

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
1º DE BACHILLERATO – ENSEÑANZA A DISTANCIA
FILOSOFÍA – EJERCICIO EXTRAORDINARIO DE LA 3ª EVALUACIÓN

1) PREGUNTAS DE OPCIÓN MÚLTIPLE: (Hasta 2,5 puntos, 0,25 puntos

cada respuesta)

1ª) En ética, Bentham y Mill sostuvieron el: a) hedonismo, b) eudemonismo, c)

utilitarismo.

2ª) Scheler y Hartmann basan su ética en: a) la intuición de los valores, b) la

intuición del valor de la felicidad, c) la intuición del valor del deber.

3ª) El principal concepto del hedonismo es: a) lo útil, b) el placer, c) la felicidad.

4ª) El positivismo jurídico fue creado por: a) Hans Marcuse, b) John Rawls, c) Hans
Kelsen.

5ª) El liberalismo solidarista es la teoría sobre la justicia propuesta por: a) Nozick,

b) Habermas y Apel, c) Rawls.

6ª) Max Weber distingue tres tipos de poder político: a) tradicional, carismático y
democrático, b) tradicional, personal y racional, c) tradicional, carismático y
racional-legal.

7ª) La teoría del Estado defendida por Hobbes, Locke y Rousseau recibe el nombre
de: a) contrato social, b) contractualismo, d) contractualismo jurídico.

8ª) La Escuela de Frankfurt ha propuesto la llamada: a) teoría instrumental, b) teoría

freudomarxista, c) teoría crítica.

9ª) El esteticismo romántico hace hincapié en el concepto del a) genio, b) canon, c)

imitación.

10ª) Para Aristóteles, a) el arte completa la naturaleza, b) el arte imita la naturaleza,

c) el arte profundiza en la naturaleza.
Total:………..
2) COMPLETAR (Hasta 2,5 puntos):

1ª) Definir: "determinismo" (con algún representante):

……………………………………………………………………...............................
.........................................................................................................….
……………………………………………………………………….. (0,25 puntos)

2ª) Definir:
“eudemonismo”………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………..
 …………………………………………………………………...................................
............................................................ (0,25 puntos)

3ª) Definir:
“iusnaturalismo”………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………. (Hasta 1 punto)

4ª) Definir: “naturalismo clasicista”:

………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………..(Hasta 1 punto)

Total:………..
3) TEXTO (Hasta 2,5 puntos):
“Comparado con los demás animales el hombre no sólo vive en una realidad más
amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad. Existe una
diferencia innegable entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas. En el caso
primero, una respuesta directa e inmediata sigue al estímulo externo, en el segundo la
respuesta es demorada, es interrumpida y retardada por un proceso lento y complicado
de pensamiento. (…) El hombre ya no vive solamente en un puro universo físico, sino
en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte, la religión constituyen partes de
este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica, la urdimbre
complicada de la especie humana. (…) El hombre no puede ya enfrentarse con la
realidad de un modo inmediato, no puede verla, como si dijéramos, cara a cara… El
hombre en lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido conversa
constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas lingüísticas, en imágenes
artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o
conocer nada sino a través de la interposición de este medio artificial. (…)
Desde el punto de vista al que acabamos de llegar podemos corregir y ampliar la
definición clásica de hombre. A pesar de todos los esfuerzos del irracionalismo
moderno, la definición del hombre como animal racional no ha perdido su fuerza. La
razón es un término verdaderamente inadecuado para abarcar las formas de la vida
cultural humana en toda su riqueza y diversidad, pues todas estas formas son formas
simbólicas. Por lo tanto, en lugar de definir al hombre como un animal racional lo
definiremos como un animal simbólico. De este modo podemos designar su diferencia
específica y podemos comprender el nuevo camino abierto al hombre: el camino de la
civilización.” (E. Cassirer, Antropología filosófica)

1ª) Según el texto, en el hombre, entre estímulo y respuesta,

interviene.......................................................................................................……….. (0,5
puntos)

2ª) Para Cassirer, el ser humano es a) unidimensional, b) pluridimensional, b)

bidimensional (0,5 puntos)

3ª) ¿Cuántas formas simbólicas cita Cassirer en el texto?

……………………………………………………………………...… (0,5 puntos)
4ª) Cassirer cree: a) que hay que olvidar la definición del hombre como "animal
racional", b) que hay que completar la definición del hombre como "animal racional", c)
ninguna de las dos opciones es correcta (0,5 puntos).

5ª) Cassirer, en el texto, considera que el carácter simbólico del hombre le abre a
la……………………………………………………………………………(0,5 puntos)

Total:…………….

4) PREGUNTAS DE DESARROLLO (Hasta 2,5 puntos): Elegir DOS de las

siguientes cuestiones y desarrollarlas:
1ª) Teorías sobre la belleza y el arte.
2ª) Teorías sobre el derecho y la justicia.
3ª) Modelos de democracia y representantes.
4ª) Principales teorías éticas y representantes de las mismas.

Total:.....................
Nota.- Se tendrá en cuenta la corrección sintáctica y gramatical de la prueba. Cada
falta grave:-0,25 puntos.