conoces a mucha gente que están confundidos cuando

hablas de la humanidad siendo incluida en el último Adán

cómo toda nuestra humanidad estuvo representada en la
Encarnación en la obra terminada de la cruz como Pablo dice
claramente en:

2 CORINTIOS 5:14 Y 15 EL MENSAJE

14-15 Nuestra firme decisión es trabajar desde este centro
enfocado: Un hombre murió por todos. Eso pone a todos en
el mismo barco. Incluyó a todos en su muerte para que todos
también pudieran ser incluidos en su vida, una vida de
resurrección, una vida mucho mejor que la que las personas
vivieron por su cuenta.
2 CORINTIOS 5: 14 THE MIRROW
14 El amor de Cristo nos constriñe y resuena en nosotros;
dejándonos con una sola 2 conclusión: cuando Jesús murió,
cada individuo murió simultáneamente. En la lógica de Dios,
uno ha muerto por todos,2así todos han muerto. (La
palabra, 1sunecho, apretar; apretar; de sol, que significa
junto con y eco, que significa hacer eco; abrazar; sostener;
también, resonar. La palabra αρα 2ara, significa conclusión.
Jesús no murió 99% o para el 99%. Él murió al cien por cien la
muerte de la humanidad. Si Pablo tuvo que comprometer la
última parte del versículo 14 para leer: "uno murió por todos,
por lo tanto, solo aquellos que siguen las prescripciones para
calificar, también han muerto", entonces habría tenido que
cambiar la primera mitad del versículo también. Solo el ágape
de Cristo puede hacer un cálculo de proporciones tan
enormes. La mente religiosa cuestionaría la extrema del
amor de Dios y tal vez preferiría agregar una condición o dos
a una declaración como esa
15 ahora bien, si todos fueron incluidos en su muerte,
también lo fueron en su resurrección. Esta revelación de su
amor redefine la vida humana. Cualquier referencia que
podamos tener de nosotros mismos fuera de nuestra
asociación con Cristo ya no es relevante.
16 por tanto, de aquí en adelante ya no conozco a nadie
según la carne. Ya no veo a las personas desde un punto de
vista humano. Este es un momento radical y muy definitorio.
Ninguna etiqueta que pudiera identificar previamente a
alguien tiene mayor significado. Incluso nuestras doctrinas
favoritas de Cristo se redefinen. Todo lo que sabíamos sobre
él histórica o sentimentalmente es cuestionado por esta
conclusión. (Al descubrir a Cristo desde el punto de vista de
Dios, nos descubrimos a nosotros mismos y a toda otra vida
humana desde el punto de vista de Dios. Pablo ve por
revelación que, lo que Jesús redimió en cada persona, trae el
cierre final y la muerte a cualquier otro razonamiento y juicio
que podamos tener. de nosotros mismos o de cualquier otra
persona. Este es el momento 'metanoia' de Pablo. Nótese, la
palabra griega, metanoia, de meta, junto con y νοιέω noieō,
percibir con la mente. Describe el despertar de la mente a
ese que es verdad; una realineación del propio
razonamiento; es una reunión de los propios pensamientos,
un co-saber. La fe no es una decisión; es un descubrimiento.
No tiene nada en común con la palabra latina paenitentia -
donde la idea de la penitencia y del arrepentimiento se
deriva.
17 Ahora, a la luz de tu co-inclusión en su muerte y
resurrección, quienquiera que pensaras que eras antes, en
Cristo eres una persona completamente nueva. Las viejas
formas de verte a ti mismo y a los demás han terminado.
Familiarízate con lo nuevo. (Imagínese esto. Quienquiera que
haya sido una persona como judío, griego, esclavo o libre,
boer, zulú, xhosa, británico, indio, musulmán o
estadounidense, chino, japonés o congoleño; ahora está
muerto y desaparecido. Todos murieron cuando Jesús murió.
Recuerde que aquí no estamos hablando del lenguaje de la
ley. El 'Si' en "Si alguno está en Cristo" no es una condición,
es la conclusión de la revelación del evangelio. La humanidad
está en Cristo por obra de Dios [1 Corintios 1:30 y Efesios
1:4]. Los versículos de 2 Corintios 5:14-16 dan contexto al
versículo 17. Durante tanto tiempo estudiamos el versículo
17 por sí solo e interpretamos el 'si' como una condición.
Pablo no dijo, "Si alguno está en Cristo", dijo, "Así que, si
alguno está en Cristo..." El "así que" incluye inmediatamente
los versículos 14 a 16. Si la fe de Dios ve a todos en Cristo en
su muerte, entonces ciertamente ellos también estaban en
Cristo. Cristo en su resurrección. Jesús no reveló un
"potencial" de ti, reveló la verdad sobre ti para que puedas
conocer la verdad sobre ti mismo y ser verdaderamente libre.
resurrección de Jesucristo, Dios no redimió una réplica
comprometida de ti; rescató el modelo original, tú, creado a
su semejanza de espejo radiante. Cualquier otro "yo" que
estés tratando de encontrar o estimar te decepcionará.
Considérense muertos su “yo-ley de las obras-DIY”, y su yo
redimido co-resucitado y co-asentado junto con Cristo. Esto
sí que es libertad. Gálatas 2:19,20; Romanos 6:11. Ver 1
Pedro 1::3 Somos reconectados con nuestro génesis original
a través de la resurrección de Jesús de entre los muertos.
Este nuevo nacimiento respalda y celebra la esperanza de las
edades; El sueño de amor eterno de Dios concluye en la vida.
18 La idea de la co-inclusión de la humanidad en la muerte y
resurrección de Jesucristo es enteramente obra de Dios.
Darnos cuenta ahora de que Dios ciertamente ha cerrado
definitivamente lo viejo y que vemos todo y a todos bajo esta
nueva luz es simplemente ver lo que Dios siempre ha sabido
que es verdad acerca de nosotros en Cristo; no estamos
debatiendo la experiencia humana, la opinión o su
contribución; esto es exactamente lo que Dios cree. En
Jesucristo, Dios 1intercambió un valor equivalente para
redimirnos para sí mismo. Llegó al extremo más alto en este
acto de reconciliación para persuadirnos de nuestro valor
original. Esto, Dios nos lo ha dado como mandato de nuestro
ministerio. (La palabra, καταλλάσσω 1katallasso, se traduce
como reconciliación, lo que significa un intercambio mutuo
de igual valor. Definición de Thayer: intercambiar, como
monedas por otras de valor equivalente. Esta transacción no
fue para volver a comprarnos del “Diablo”; un ladrón nunca
se convierte en dueño, fue Dios redimiendo nuestra mente
de las mentiras que creíamos acerca de nosotros mismos - la
reconciliación es la revelación audaz del valor del tesoro
escondido en cada uno (ver 2 Corintios 4, 7 y Mt 13, 44).
19 Jesús1 no actuó independientemente de su Padre. Dios
estaba presente en Cristo cuando ellos 2reconciliaron el
3cosmos total consigo mismos. La deidad y la humanidad se
abrazaron. ¡El acto de reconciliación de Dios elimina
cualquier otra conclusión de la ecuación! 4Ninguna cantidad
de transgresiones puede igualar la evaluación que Dios hace
de la raza humana. ¡La amistad redimida ahora se anuncia
desde nuestro interior! (La encarnación1 no separó al Padre
del Hijo y del Espíritu. En él habita la plenitud de la Deidad en
un cuerpo humano. Col 2:9. Como persona humana, Jesús
sintió la agonía de la humanidad en la cruz cuando repitió el
Salmo 22, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, de las
palabras de mi gemido? "Pero luego, en el versículo 24, David
declara triunfalmente: "Él no ha despreciado ni abominado al
aflicción del afligido, y no escondió de él su rostro.”
La palabra traducida reconciliación es καταλλάσσω
2katallasso, que significa un intercambio mutuo de igual
valor. La palabra 3kosmos en el NT se refiere a toda la
familia humana. Las palabras, μὴ λογιζόμενος de, μὴ me,
negativo y 4logitsomai para hacer un cálculo del que solo
puede haber una conclusión lógica. Por lo tanto, no hay
cálculo posible que pueda superar el extremo del acto de
reconciliación de Dios
20 la voz que Dios tiene en Cristo la tiene ahora en nosotros;
somos embajadores de Dios. Nuestras vidas exhiben la
urgencia de Dios para persuadir a todos a realizar la
reconciliación de su identidad redimida. (La palabra,
1parakaleo, proviene de para, una preposición que indica
proximidad, una cosa que procede de una esfera de
influencia, con una sugerencia de unión de lugar de
residencia, que ha surgido de su autor y dador, originario de,
que denota el punto de donde se origina una acción,
conexión íntima, y kaleo, identificar por nombre, a apellido.
En Lucas 15:28, 31, Su padre le rogó: “Hijo mío, siempre estás
conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.” “Reconciliaos” no
podría traducirse, “Reconciliaos.” “Haced para llegar a ser”
es el lenguaje del Antiguo Testamento; el lenguaje del
Nuevo Testamento es, “Sed, por lo que fue hecho.
21 Este es el intercambio divino: el que no conoció pecado,
abrazó nuestra perversión; parecía estar sin forma; este era
el misterio de la poesía profética de Dios. Él fue disfrazado
a nuestra imagen distorsionada y manchado con nuestras
iniquidades; tomó nuestras penas, nuestro dolor y nuestra
vergüenza, y dio a luz en nosotros su justicia. Él tomó
nuestros pecados y nosotros 3nos convertimos en su
inocencia. (La palabra pecado, es la palabra 1hamartia, de
ha, negativo o sin y meros, porción o forma, así estar sin tu
porción asignada o sin forma, apuntando a una identidad
desorientada, distorsionada, en bancarrota; la palabra
meros, es la raíz de morphe, como en 2 Corintios 3:18 la
palabra metamorphe, con forma, que es lo opuesto a
hamartia - sin forma. armonía. La palabra, 2poema, a
menudo se traduce como "hecho" como en "él fue hecho
para ser pecado". Sin embargo, debido a su contexto aquí
he traducido poema para leer poesía profética. Como el
chivo expiatorio de la raza humana, él tomó sobre la
imagen distorsionada de la humanidad caída, él no se
convirtió en un pecador, sino en el representante oficial del
pecado de la humanidad. Entonces Pablo usa la palabra
3ginomai, él dio a luz su justicia en nosotros ya que nacimos
de nuevo en su resurrección de entre los muertos. Oseas
6 :2, Efesios 2:5, 1 Pedro 1:3.
Isaías 52:10 “Jehová ha desnudado su santo brazo ante los
ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra
verán la salvación de nuestro Dios”. Isaías 52:14-15 “Así
como muchos se asombraron de ti, así él fue desfigurado en
su apariencia, más que cualquier humano y su forma más
allá de la apariencia humana, así espantará a muchas
naciones. Los reyes cerrarán su boca a causa de él; porque
lo que no les había sido dicho, lo verán y lo que no habían
oído, lo entenderán.” Isaías 53:4-5 “Ciertamente él llevó
nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores; mas
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido. Pero ciertamente fue herido por nuestras
transgresiones; molido por nuestras iniquidades; el castigo
de nuestra paz fue sobre él y por sus llagas nosotros mismos
fuimos sanados.”
Nota: Él no fue herido por Dios sino por la misma
humanidad que estaba a punto de redimir. Puede
preguntar: "¿Pero qué hay de Isaías 53:10?" [Al Señor le
agradó “aplastarlo”.] Los traductores de la Nueva Versión
Estándar Revisada dicen en sus notas al pie de página de
este versículo: “Significado del hebreo incierto”. La
Septuaginta, la versión griega de este versículo, escrita
entre el 300 a. C. y el 250 a. C., por 72 eruditos hebreos, con
acceso a manuscritos más antiguos que los que tenemos
hoy, han traducido el texto hebreo de la siguiente manera:
“y el Señor desea purificarlo de la plaga. .” También
traducido, “El Señor desea limpiar sus heridas”. La palabra
plege significa una herida.
Deuteronomio 32:5, 6 “Se han corrompido a sí mismos; no
se comportaron como sus hijos, se han convertido en una
generación distorsionada de personas, torcidas fuera de su
verdadero patrón; son una generación torcida y perversa.”
[Pablo cita este versículo en Filipenses 2:15.]
Deuteronomio 32:18 “Te olvidaste de la Roca que te
engendró y te olvidaste del Dios que bailó contigo”. [En
hebreo, ‫ חּול‬khul, también significa bailar, como en Jdg.
21:21.]
Romanos 8:29 “Él nos prediseño e ingenió desde el
principio para ser formados conjuntamente en el mismo
molde e imagen de su Hijo según el modelo exacto de su
pensamiento. Vemos el patrón original y previsto de
nuestras vidas preservado en su Hijo. Es el primogénito del
mismo vientre que revela nuestra génesis. Él confirma que
somos la idea y la invención de Dios”. (Nacimos de nuevo
cuando él resucitó de entre los muertos. [1 Pedro 1:3] Su
resurrección co-revela nuestro génesis común, así como
nuestra inocencia redimida. [Romanos 4:25 y Hechos 17:31,
2 Timoteo 1: 9] No es de extrañar, pues, que no se
avergüence de llamarnos su familia, ya que compartimos el
mismo origen [hebreos 2:11], y, "en él vivimos, nos
movemos y existimos; ciertamente somos su linaje".
[Hechos 17:28].)
Romanos 8:30 Jesús revela que la humanidad preexistía en
Dios; nos definió. Él nos justificó y también nos glorificó.
Redimió nuestra inocencia y restauró la gloria que perdimos
en Adán. [Romanos 3:23, 24: la palabra prohoritso significa
predefinido, como cuando un arquitecto traza un plano
detallado; y la palabra, kaleo, a apellido, identificar por
nombre.]
Tito 2:11 “La gracia de Dios resplandece como el día
haciendo innegablemente visible la salvación de la
humanidad”
si uno murió por todos, entonces todos morimos todos
fuimos incluidos en Jesús no sólo los elegidos
ROMANOS 5: 18 y 19 THE MIRROW
18 la conclusión es clara: si una ofensa condena a todo el
género humano; entonces, en principio, la justicia de uno
vindica a toda la raza humana. (Traducción de Phillips:
“Vemos, entonces, que, así como un acto de pecado expuso
a toda la raza de la humanidad a la condenación, así un acto
de justicia perfecta presenta a toda la humanidad
libremente absuelta a la vista de Dios”
19 la desobediencia de uno muestra1 a la humanidad como
pecadora; la obediencia de otro exhibe a la humanidad
como justa. (La palabra, 1kathistemi, significa hacer que
sea, establecer, exhibir. No fuimos hechos pecadores por
nuestra propia desobediencia, ni fuimos hechos justos por
nuestra propia obediencia.)
en consecuencia, así como una transgresión en Adán resultó
en condenación para todas las personas, así también un solo
acto de justicia en Jesucristo resulto en la justificación y vida
para todas las personas.
¿Por qué?
así como a través de la desobediencia de el único hombre es
que muchos fueron hechos pecadores; así también a través
de la obediencia del un solo hombre los muchos serán
hechos justos y eso es todo el mundo en Adán y es todos en
Jesucristo

1 CORINTIOS 15: 21, 22 THE MIRROW

21 el mismo género humano que murió en un hombre
resucitó en un hombre.
22 en Adán todos murieron; en Cristo todos son vivificados.
1 CORINTIOS 15: 21, 22 EL MENSAJE
21-22 Hay una bonita simetría en esto: la muerte vino
inicialmente por un hombre, y la resurrección de la muerte
vino por un hombre. Todo el mundo muere en Adán; todos
cobran vida en Cristo
1 CORINTIOS 15: 21, 22 LA VOZ
21 porque puesto que la muerte entró en este mundo por
un hombre, se necesitó otro hombre para hacer de la
resurrección de los muertos nuestra nueva realidad. 22
míralo de esta manera: a través de Adán todos morimos,
pero a través del Ungido todos podemos vivir de nuevo.
Para como en Adán todos mueren para que en Cristo todos
sean hechos vivos
¿cuántos murieron en Adán?
La respuesta es todos bueno, es lo mismo todo aquí hecho
vivo en Jesucristo o vivificados en Cristo pero por supuesto
que lo sabes, cómo evangélicos pensamos la palabra todo no
significa todo, pero cuando comenzamos hablar de
inclusión las personas piensan automáticamente que eres
un universalista; ahora esa es una gran palabra aterradora
y causa temor porque la mayoría de las personas no han
estudiado estas cosas salen y obtienen su teología de
Wikipedia y que no se dan cuenta de que es posible creer en
la inclusión sin ser Universalista y qué hace el universalismo
significa de todos modos que no crees en infierno que todos
los perros van al cielo ¿estamos hablando de Cristo? escucha
universalismo donde no importa si adoras a Shiva
Muhammad o Mahoma o alguna otra deidad
O que todos los caminos conducen a Roma o eres tú
hablando de un tipo de universalismo cristiano donde crees
que todo el mundo finalmente creerá, pero aun así tienen
que pasar por la puerta de Jesús y la puerta de Jesús solo
mira que hay mucho de misterio en esto por lo que es
comprensible que la gente se confunda pero el punto
principal del que quiero hablar es que no es extraño ni poco
ortodoxo o no bíblico para hablar de la inclusión de
toda la totalidad de la raza humana en Jesús
y su obra terminada.
De hecho es bastante extraño y poco ortodoxo y muy poco
bíblico pensar el trabajo de Cristo sólo se aplica a unos pocos
selectos a menos que seas un incondicional Calvinista un
hipercalvinista si se quiere luego la mayoría de las
denominaciones cristianas y los teólogos realmente se dieron
cuenta de que La obra terminada de Jesús se aplica a todos,
no solo los llamados elegidos esta visión de la obra de Cristo
es llamada obra terminada significa que es para todos, no
solo para unas pocas personas.
YA QUE SI SERIA SOLO PARA ALGUNOS ESTO NO SE LE
PODRIA LLAMAR TERNINADA JESUCRISTO NO PODRIA
HABER DECLARADO EL GRITO DE VICTORIA EN LA CRUZ EL
TETELESTAI SI EN EL ESTUVIERAMOS INCLUIDOS TODOS
Sólo los hipercalvinista creen que la obra de la cruz es
aplicada a sólo unas pocas personas selectas que Dios
permitiría creer mientras Dios intencionalmente elige al resto
de la humanidad para freír su propia grasa en el infierno que
la doctrina hipercalvinista se llama obra incompleta la idea de
que en la cruz solo se limitó a unos pocos seleccionados
eligen santos y no necesariamente como la palabra obra
terminada porque sabes que solo el nombre muestra que
están poniendo límites a la vida de Cristo a la capacidad de
vivirla para que les guste usar otros términos El calvinismo es
un amplio espectro y no todos ellos son igual de honestos
acerca de su Calvinismo como se dice que fue Jonathan
Edwards que dijo que los pecadores son como arañas que
Dios usa como marionetas simplemente colgándolo sobre el
fuego del infierno en su odio y su vil asco de la pregunta si
debería tirarlos en la mayoría de los calvinistas no dirían que
forma en que no han seguido su Calvinismo a través de darse
cuenta de que es a dónde conduce que Dios está tomando la
mano vastos segmentos de la humanidad a la tortura para
siempre en el horror sádico por la eternidad que en realidad
es él quien selecciona ellos por ello y él es el peor de la
humanidad enemigo no el diablo en su lugar ya sabes dicen
bien que conoces a todo el mundo merece el infierno, así que
Dios no necesariamente elige para que cualquiera vaya allí, él
solo no eligió salvarnos y por eso él selecciona o tiene piedad
de unos pocos de gente indigna que sabes que era nadie bajo
ninguna obligación de hacer de su parte no lo hizo elige a los
condenados para ser condenados no solo, no hizo nada para
guardarlos, pero no puedes tener ambos cosas en ese
sentidos están diciendo que algunos son elegidos para el
paraíso y otros son elegidos para ser endurecidos para la
condenación, pero elegir algunos es pasar por alto
intencionalmente a otros, así que de todos modos ese es el
camino retorcido la mayoría de los cristianos ya creen en la
inclusión en alguno grado en el que creen en la expiación de
que la obra de la cruz fue para todas las personas

1 JUAN 2:2 THE VOICE

2 fue a través de Su muerte sacrificial que nuestros pecados
fueron expiados. Pero no se detuvo allí: murió por los
pecados de todo el mundo.
1 JUAN 2:2 EL MENSAJE
2 cuando sirvió como sacrificio por nuestros pecados,
resolvió el problema del pecado para bien, no solo el nuestro,
sino el del mundo entero. La única forma de saber que
estamos en Él

1 JUAN 2:1, 2 THE MIRROW

1 Mis queridos hijitos, la razón por la que les escribo estas
cosas es para que no crean una mentira acerca de ustedes
mismos. Si alguno cree que una imagen 1 distorsionada es su
realidad, tenemos a Jesucristo que 2 define nuestra
semejanza 3 cara a cara con el Padre. Él es nuestro
4parakletos, el que refrenda nuestra verdadera identidad,
siendo a la vez fuente y reflejo de la imagen del Padre en
nosotros. (La raíz del pecado es creer una mentira acerca de
ti mismo. La palabra pecado, es la palabra 1hamartia, de ha,
negativo o sin y meros, porción o forma, así estar sin tu
porción asignada o sin forma, apuntando a un desorientado ,
identidad distorsionada, en bancarrota; la palabra meros, es
la raíz de morphe, como en 2 Corintios 3:18 la palabra
metamorphe, con forma, que es lo opuesto a hamartia - sin
forma. El pecado es vivir fuera de contexto con el modelo del
diseño de uno; comportarse fuera de sintonía con la armonía
original de Dios. Jesús el justo, iesoun xriston dikaion; la
palabra 2dikaiosune, justicia proviene de la raíz dike, dos
partes encontrando semejanza entre sí. La preposición 3pros
sugiere una presentación cara a cara [Ver Juan 1:1] La
palabra 4parakletos proviene de para, una preposición que
indica proximidad, una cosa que procede de una esfera de
influencia, con una sugerencia de unión de lugar de
residencia, que surgió de su autor y dador, originando de,
que denota el punto de donde se origina una acción,
conexión íntima; y kaleo, que significa identificar por
nombre, por apellido. Jesús introduce al Espíritu Santo en la
misma capacidad: parakletos, que significa compañero
cercano, pariente [Juan 14:16]. Lamentablemente, esta
palabra se ha traducido como "abogado", como si Jesús
necesitara persuadir al Padre para que nos quiera y
posiblemente nos perdone.
2 Jesús es nuestra unificación, nos ha reconciliado consigo
mismo y ha sacado de la ecuación nuestros pecados y
distorsiones. Lo que ha logrado no debe ser visto como algo
que nos pertenece exclusivamente a nosotros; la misma
unificación incluye todo el cosmos. (La palabra hilasmos,
significa conciliar, hacer expiación, de hileos, clemente,
misericordioso. También recuerda la palabra hilaros, jovial,
gozoso, hilarante.)

él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados y no sólo

los nuestros, pero también por los pecados del mundo entero
en:
HEBREOS 2:9 RV60
9 
Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que
los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a
causa del padecimiento de la muerte, para que por la
gracia de Dios gustase la muerte por todos.

HEBREOS 2:9 THE MIRROW

9 pero lo que es aparente, es Jesús. [Ahora Dios nos habló
en un hijo. Heb 1, 1-3] Considerémosle, pues, de tal manera
que podamos percibir claramente lo que Dios dice a los
hombres en él. En la muerte que sufrió, descendió
brevemente a un lugar aparentemente menos elevado que
Elohim, [Salmo 8:5] para gustar la muerte de toda la raza
humana, y al hacerlo, cumplir la gracia de Dios y ser
coronado otra vez [como hombre, representando a toda la
humanidad] con gloria y honor muy estimado. (Ver Fil 2:6 Su
ser igual a Dios en forma y semejanza era oficial; su Filiación
no le robó el protagonismo a su Padre. Tampoco su
humanidad distrajo la atención de la deidad de Dios. Fil 2:7
Su misión, sin embargo, no era probar su deidad, sino abrazar
nuestra humanidad. Vaciado de su reputación de Dios,
abrazó plenamente nuestra forma humana física; nacido a
nuestra semejanza, se identificó como el servidor del género
humano. Su amor lo esclavizó a nosotros. Fil 2: 8 Y así
tenemos en contexto el drama de la cruz: el hombre
Jesucristo, que es plenamente Dios, se hace plenamente
hombre hasta el punto de morir voluntariamente la muerte
de la humanidad a manos de su propia creación. bondadoso
al morir la muerte de un criminal. (Así, a través de la puerta
de la muerte, descendió a nuestras tinieblas infernales. Apoc
9:1 Cuando el quinto mensajero celestial tocó su trompeta, vi
una estrella que había caído a la tierra desde el cielo. A la
estrella se le dio la llave del pozo en las profundidades
insondables del Abismo. [En su muerte, Jesús conquistó el
inframundo y tiene las llaves; nadie más lo hace.] Rev 1:18 Yo
también soy el Viviente; Morí y ahora, mira, aquí estoy vivo
por los siglos de los siglos y tengo las llaves con las cuales he
abierto las puertas del Hades y de la muerte. También, Ef
4:8-10.) Phil De este lugar de total humillación, Dios lo exaltó
al rango más alto. Dios honró a Jesús con un Nombre que
está muy por encima de cualquier otro nombre. (Ef 1:20
¿Quieres medir la mente y los músculos de Dios? Considera
la fuerza que Él desató en Jesucristo cuando lo resucitó de
entre los muertos y lo sentó para siempre como su autoridad
ejecutiva en el reino de los cielos. El hombre, Jesús es la
mano derecha del poder de Dios. Fue levantado de las
mazmorras más profundas de la desesperación humana a la
región más alta de la bienaventuranza celestial. [Ver Efesios
2:5,6 y 4:8,9] Efesios 1:21 Infinitamente arriba todas las
fuerzas combinadas de gobierno, autoridad, dominio o
gobiernos; está clasificado por encima de cualquier nombre
que se le pueda dar a alguien de esta época o de cualquier
época por venir en el futuro eterno. El nombre de Jesús
respalda su misión tan plenamente Él es el Salvador del
mundo. Tito 2:11 La gracia de Dios resplandece como el día
haciendo innegablemente visible la salvación de la
humanidad. Véase también Ef 3:15, Toda familia en el cielo y
en la tierra tiene su origen en él; es el apellido de la
humanidad y sigue siendo la identidad auténtica de cada
nación.] Ver Lucas 10 :18-24 en el espejo)
EFESIOS 3:15 RV60
15 
de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la
tierra,
G3965 FAMILIA

Original: πατριά
Transliteración: patria
Fonética: pat-ree-ah'
Definición de Thayer:

1. linaje que se remonta a algún progenitor, ascendencia

2. una nación o tribu

a. un grupo de familias, todos aquellos que en un pueblo

determinado reclaman un origen común

b. los israelitas que se distribuyeron en doce tribus,

descendientes de los doce hijos de Jacob, estos se
dividieron en familias las cuales se dividieron en casas

3. familia, en un sentido más amplio, nación, pueblo

Origen: un derivado de G3962
Entrada TDNT: 21:55,8
Parte(s) del discurso: Sustantivo Femenino
Definición de Strong: Como si fuera femenino de un derivado
de G3962; descendencia paterna, es decir, (concretamente)
un grupo de familias o toda una raza (nación): - familia,
parentesco, linaje.

Pero la gracia de Dios probó la muerte para

todos
1TIMOTEO 4:10 RV60
10 
que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios,
porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador
de todos los hombres, mayormente de los que creen.
1 TIMOTEO 4:10 THE LIVING BIBLE
9-10 Esta es la verdad y todos deberían aceptarla.
Trabajamos mucho y sufrimos mucho para que la gente lo
crea, porque nuestra esperanza está en el Dios vivo que
murió por todos, y particularmente por aquellos que han
aceptado su salvación.
1 TIMOTEO 4:10 AMPLIFICADA
10 Es por esto que trabajamos y nos esforzamos [a menudo
llamados a rendir cuentas], porque hemos puesto nuestra
esperanza [confiada] en el Dios vivo, quien es el [b] Salvador
de todos los hombres, especialmente de aquellos que creen
[en Él , reconocerlo como Hijo de Dios, y aceptarlo como
Salvador y Señor].
tenemos nuestras esperanzas puestas sobre el Dios Viviente
que es el salvador de todas las personas de la HUMANIDAD,
ESPECIALMENTE DE LOS QUE CREEN EN EL en:
TITO 2:11 AMPLIFICADA
11 porque la [notable, inmerecida] gracia de Dios que [a] trae
salvación se ha manifestado a todos los hombres.
TITO 2:11,14 EL MENSAJE
11-14 La disposición de Dios para dar y perdonar ahora es
pública. ¡La salvación está disponible para todos! Se nos
muestra cómo darle la espalda a una vida impía e
indulgente, y cómo llevar una vida llena de Dios y que honre
a Dios. Esta nueva vida está comenzando ahora mismo y está
abriendo nuestro apetito para el día glorioso cuando
aparezca nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo. Se ofreció
a sí mismo como sacrificio para liberarnos de una vida oscura
y rebelde a esta vida buena y pura, convirtiéndonos en un
pueblo del que puede estar orgulloso, enérgico en bondad
TITO 2:11 THE MIRROW
11 La gracia de Dios brilla como el día haciendo
innegablemente visible la salvación de la humanidad.
12 El día y la época en que vivimos establece el escenario
para mostrar el atractivo de una vida inspiradora de temor;
nuestras mentes son rescatadas en la revelación de la
justicia. Estamos en la escuela de la gracia, instruidos en
cómo revertir completamente la apatía y la indiferencia que
estalla en una 5ola de lujuria que buscaría dictar el día. (La
palabra, 1aion, como en la época en que vivimos; 2eusebos,
que significa piadoso, la atracción de la devoción, asombro;
3asebeia, como en la impiedad, indiferencia; 4paideou,
estudiantes de formación; 5arneomai, de a, negativo, y
rheo , derramamiento de palabras; 5kosmikos epithumia,
lujurias mundanas; 6sophronos, mentes salvadas; la
revelación de la justicia muestra cuán completamente Dios
redimió a la humanidad en Cristo y nos capacita para
cultivar una conciencia de inocencia en lugar de una
conciencia de pecado).
13 todos deben recibir1 con los brazos abiertos la espera
escandalosamente bendita; Jesús es lo que el mundo estaba
esperando. Irradia la brillante intención de Dios, diseñada
por su grandeza para rescatar el mundo en él. (La palabra
1prosdechomenoi significa recibir para uno mismo, acoger
con los brazos abiertos
14 se entregó a sí mismo como sacrificio a cambio de nuestra
libertad. Somos redimidos de toda obligación y acusación
bajo la ley y declarados absolutamente inocentes. Él define
quiénes somos. 2Nuestra marca es “Yo soy”. Somos
exclusivamente suyos. Somos un pueblo 3apasionado;
sobresalimos en hacer todo lo que hacemos
maravillosamente. (La palabra lutroo, significa rescate,
precio de redención, para comprar de la esclavitud;
2periousios, viene de peri, por esfera, circuito, localidad,
perteneciente a, y eimi, “yo soy”; 3zelotes, se traduce como
celoso, apasionado; y 4kalos, tan hermosos
para la gracia de Dios ha aparecido trayendo
salvación a todas las personas

1 TIMOTEO 2: 6 EL MENSAJE
4-7 Él quiere que no solo nosotros, sino todos se salven, ya
sabes, a todos; que conozcan la verdad que hemos
aprendido: que hay un solo Dios y solo uno, y un solo
sacerdote-mediador entre Dios y nosotros, Jesús, que se
ofreció a sí mismo A cambio de todos los que estaban
cautivos por el pecado, para ponerlos a todos en libertad.
Finalmente, la noticia saldrá. Esto y este solo ha sido mi
trabajo designado: llevar esta noticia a aquellos que nunca
han oído hablar de Dios y explicar cómo funciona por la
simple fe y pura verdad.
1 TIMOTEO 2:6 RV60
4 
el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. 5 porque hay un solo Dios, y un
solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo
cual se dio testimonio a su debido tiempo
2 PEDRO 3:9 LA VOZ
9 ahora bien, el Señor no tarda en cumplir Su promesa —la
lentitud es como algunas personas quieren caracterizarla—
no, Él no es lento sino paciente y misericordioso contigo, no
queriendo que nadie sea destruido, sino que queriendo que
todos se aparten de seguirte su propio camino y volverse
hacia el de Dios
se dio a sí mismo como un rescate para todos los hombres
que podría seguir todo el día con estos porque Dios amó
tanto al mundo discutido preguntándose si debería arrojarlos
sabiendo que él es el Cordero de Dios que quita el pecado el
mundo y si es levantado hará traer a todos hacia sí mismo y
nosotros hemos visto y testificado y el padre envió a su hijo a
ser el salvador del mundo mira que la mayoría de los
cristianos no descartan la mitad de la Biblia y conocen que El
sacrificio de Jesús se aplica a todos, el problema con los
calvinistas archirrivales los armenios lo harán no que
depende de ti despertar, aumentar la fe y la fuerza de
voluntad o algunos esfuerzos humanos que estoy
esforzarsandome por aplicar la obra expiatoria a nuestra vida
que él ofrece a todo el mundo, para el Dios Arminianos no es
un monstruo Quiero decir que no te elige para el Infierno
como los calvinistas más bien le da a todo el mundo una
oportunidad justa; en la cual es Jesús tocando la perta de tu
corazón y depende de ti abrirle, tienes que creer que tienes
evocar la fe se trata tu decisión y será mejor que lo hagas al
lado lo suficientemente profundo y cómo lo sabes creíste lo
suficiente, ¿crees que sí?

se te pone la piel de gallina ¿si crees en dejar de golpear a tus

hijos de lo que se trata su altar llama a su arrepentimiento o
lo que sea y por lo tanto es un enfoque humanista no es de
extrañar que los calvinistas no quieran morder en esa mirada
si un enlace y la cadena de salvación me queda a mí entonces
toda la cadena es tan débil como su el eslabón más débil que
inevitablemente sería salvándome no, no tengo tiempo
correcto ahora para entrar en todo ese argumento del perro
persiguiendo su propia cola del calvinismo y arminianismo
pero yo ver también tanta esperanza en las Escrituras para la
salvación de la raza humana y algunas cosas que solo
tenemos que mantener en el tensión de misterio en lugar de
hacer injusticia a las Escrituras NO soy un Universalista pero
tengo una esperanza y yo diría que esta esperanza no es
solo permitido para la raza humana se ordena que incluso
Dios tiene esta esperanza para la salvación de todos los
hombres no lo hace deseo de que alguno perezca, pero que
todos deben alcanzar el arrepentimiento
2 PEDRO 3:9 RV60
9 
  El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. 
1TIMOTEO 2:4 RV60
 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan
al conocimiento de la verdad
1. él desea todas personas sean salvos y venir al
conocimiento de la verdad es tan diferente a un
Universalista.
 2. No está buscando algunos para el gran evento de
reconciliación futura donde todos se guardan Creo que
ya sucedió hace más de 2.000 años la pregunta es si
toda la humanidad acepta que ya se le ha dado un
regalo de aceptación.
3. cuando finalmente regresemos al fuego de su presencia
de donde vinimos. No es que se está descartando lo que
enseño Jesús en cuanto al infierno, pero debemos
enfocarnos más en la esperanza puesta en Jesucristo
para salvación de la humanidad.
4. A veces estamos atascados en versículos que no es Dios
confundiéndonos sino los extremistas ortodoxos han
colocado una visión retorcida de Dios o:
¿Quién ES DIOS? Tales como:
¿fue dios endureciendo el corazón de faraón? o
¿Dios es el que elige a unos como vasos de deshonor y otros
de honor?
¿Dios supuestamente odia a Esaú, pero ama Jacob?
si crees que algunos están en y otros están fuera de este
breve libro sobre elección pasamos por todos esos pasajes
difíciles que acabo de mencionar que todos en Romanos 9 al
11 y nosotros mostrar que, en última instancia, Jesucristo es
tanto el Dios que elige como el elegido hombre figura que
todo se trata de Jesús él es tanto la elección de Dios como la
hombre elegido en nombre de la apariencia de la raza
humana todos están incluidos en la vida y el amor de Cristo
en El misterio es si todos despertaremos a él por fe
 vivamos en laesperanza para toda la humanidad tal como
Dios lo ha hecho que esperan contar las buenas nuevas a
nuestro vecino que ya están incluidos y no es su culpa, se
trata de Jesús y lo que hizo en su obra terminada en la cruz.

NOTAS FINALES
CENA DEL PACTO
LUCAS 14:15 THE MIRROW
15 habiendo oído estas palabras de Jesús, uno de los que
estaban sentados a la mesa con él dijo: ¡Cuán
bienaventurado es el que come este pan celestial en el reino
de Dios! (Habiendo probado un aperitivo en la conversación
de Jesús, anticipa la comida del pacto de la inocencia
redimida de la humanidad, celebrada en el banquete de los
siglos. La mesa en el templo es un tema significativo en la
revelación de Jesucristo. Donde cada comida es un
recordatorio diario de la encarnación y apunta claramente al
Nuevo Pacto, el Banquete Nupcial de la Fiesta de las Bodas
del Cordero. Ver mis notas sobre el significado de las comidas
en el contexto del NT al final del Capítulo 11 de Lucas)
16 Él le dijo: Cierto hombre estaba preparando un gran
banquete e invitó a muchos.
17 cuando llegó la hora de servir la cena, envió a su criado a
instar a los invitados a que se pusieran en camino sin
demora, ya que todo estaba listo.
18 Y, como si hablaran a una sola voz, todos declinaron la
invitación. El primero dijo, compré un campo, que necesita
mi atención urgente; tendrás que disculparme.
19 otro respondió: Compré cinco juegos de bueyes, que
ahora tengo que probar. No me conviene en este momento
asistir, por favor disculpe
20 Y otro más dijo: Acabo de casarme; no estaré allí
21 cuando el sirviente informó de sus comentarios, la noticia
afligió al dueño de la casa, quien entonces lo instó a que
fuera tan rápido como pudiera y atravesara las plazas de la
ciudad y las calles estrechas entre los edificios y trajera a los
mendigos, los enfermos y desfigurados, los ciegos y tullido a
la casa.
22 volvió el sirviente y dijo, está hecho como lo mandaste y
aún hay lugar para más. (Los invitados originales faltan y se
esconden detrás de sus excusas).
23 entonces el amo le dijo que fuera por los caminos y
buscara en todos los rincones y grietas, los encontrara detrás
de cada seto1 y barrera y los obligara a entrar "y llenar mi
casa hasta el borde". (La palabra, φραγμους 1phragmos,
una cerca o cerco, una barrera, un cerco o tabique como en
Efesios 2:14. Él ha derribado toda pared divisoria enemiga.
"Es en él que somos uno y estamos en paz con todos ; él
disolvió toda definición de división.” Israel eventualmente
entrará – sus excusas serán invalidadas, y la casa del
Maestro estará llena. Romanos 11.)
24 Entonces, déjenme decirles, ninguno de los que fueron los
primeros en la lista de invitados [a lo largo de muchas
generaciones de profetas] ni siquiera probarán este
banquete que fue preparado para ellos en este momento.
(Véase Mateo 24:31 y él enviará a sus mensajeros celestiales
con un fuerte toque de trompeta, y ellos reunirán su
semejanza de plano de los cuatro vientos, desde un extremo
del cielo hasta el otro. La palabra, eklegomai,
tradicionalmente asociada con el idea de elección, tiene dos
componentes, ek, una preposición que indica fuente u origen
y lego, que significa comunicar ideas, por lo tanto, la palabra
modelo original, el logos, véase Juan 1:1-3 y 12. La palabra se
hace carne en el fruto que coméis Los muchos son llamados,
[kaleo] pero pocos son “elegidos” eklegomai así, Las masas
son definidas por mi nombre pero pocos se dan cuenta de su
origen en mí. Mateo 22:14.
Luego, en Apocalipsis 7:9 En este momento vi una gran
multitud de personas, imposibles de contar, de pie, altos e
inocentes, todos vestidos de blanco con ramas de palma en
sus manos; han escapado de todo lo que podría definirlos
como un mundo gentil no judío. De hecho, todas las esferas
de la sociedad estaban allí, incluido todo el espectro de
grupos de personas; todas las identidades tribales con sus
preferencias únicas de dialectos específicos del idioma, todos
estaban presentes frente al trono y al Cordero como la gente
del planeta. [Sorprendente cómo, en los versículos
anteriores de este capítulo, las tribus de Israel están
asociadas con un “número” muy específico, enfatizando el
detalle profético de toda la nación judía. Pero aquí, John ve
una gran multitud de personas, imposible de contar. En
Israel hay una voz profética de la intención de Dios de soltar
la bendición de la SEMILLA única de la fe de Dios a través de
Abraham y bendecir a todas las naciones de la tierra.
"Cuenta las estrellas, cuenta la arena".
La palabra stolay es la prenda exterior blanca que usan los
reyes, los sacerdotes y las personas de rango. Las ramas de
palma y las túnicas blancas son signos de la celebración de la
victoria y la alegría. La Preposición ek, apunta a fuente u
origen; la humanidad fue liberada de sus identidades
nacionales, geográficas e históricas. Siete veces en el libro de
Apocalipsis se habla de la sociedad humana de la manera
más inclusiva, con una agrupación similar de palabras.
Apocalipsis 5:9, aquí en Apocalipsis 7:9, Apocalipsis 10:11,
Apocalipsis 11:9, Apocalipsis 13:7, Apocalipsis 14:6 y
Apocalipsis 17:15. También tenga en cuenta Apocalipsis 5:13
y Apocalipsis 11:15. Ver Notas Extendidas sobre Israel al final
de Apocalipsis 20.
Rom 11:11 ¿Significa esto que los judíos están más allá de la
redención? ¿Es su tropiezo permanente? No. Que nunca sea
demasiado tarde para ellos. Su fracaso enfatizó la inclusión
de las naciones gentiles. Que solo resulte ser su llamada de
atención. Rom 11:12 Si sus tropiezos enriquecieron al resto
del mundo y su carencia fortaleció a los gentiles, ¿cuánto
más significativo será el darse cuenta de su plenitud? Ver
Rom 11:9 con comentario en el MSB. También Rom 11:25-
30.)
HECHOS 10: 13,16,28,34,36 RV60
13 
y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y
come. 14 entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa
común o inmunda he comido jamás. 15 volvió la voz a él la
segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú
común. 16 esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió a ser
recogido en el cielo.
 28 y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un
varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí
me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o
inmundo; 
34 
entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad
comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino
que en toda nación se agrada del que le teme y hace
justicia. 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando
el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; este es Señor
de todos.