Shoftim
Manantiales de la Tora
Shoftim
Temimut – integridad
El Rebe de Ruzhin zt”l
relató la siguiente historia.
Aconteció con un
Yehudí que vendía pieles
para su Parnasá y tenía
varias pieles en stock que
no podía venderlas.
Una vez, temprano en
la mañana, alguien golpeó
su puerta diciendo que
deseaba comprar todas las
pieles.
Esto era un sueño que
se hacia realidad. Sin
embargo, aún no había
rezado Shajarit. Según la
Halajá no se puede hacer
negocios antes de rezar
Shajarit.
El Yehudí le dijo, regresa
en una hora y te las daré
por un buen precio.
El comprador dijo, ¡no!
Las necesito de inmediato.
Si no me las vende ahora,
iré a otro lugar a comprarlas.
Su situación monetaria
estaba un poco apretada,
pero la Halajá tiene
prioridad. Entonces, a
pesar de los ruegos del
Yetzer Hará, decidió
cumplir con la voluntad
Divina.
No quería explicarle al
gentil que no deseaba hacer
negocios antes de rezar
Shajarit, le dio un precio
exorbitante, figurando que
probablemente negará
comprarlo y se irá. Pero el
gentil contestó que estaba
dispuesto a pagar dicho
precio.
Otra vez el Yetzer Hará
le dijo, no puedes dejar un
negocio así. Es un milagro
del cielo. Está dispuesto
pagar un doble precio.
¿Cómo puedes dejar pasar
dicha oportunidad?
Pero su lealtad a Boré
Olám tenía prioridad.
4 Manantiales de la Torá - Shoftim
Entonces aumentó el precio
aún más.
El Goy respondió, ‘veo
que no estás interesado en
vender las pieles’ y se fue.
Este es el final de la
historia.
Cuando el Rebe de
Ruzhin terminó de relatar
esta historia, los Jasidim
estaban esperando la línea
final; la salvación que el
Yehudí por su Mesirut
Nefesh por haber cuidado
la Halajá.
El Rebe les dijo, veo que
están sorprendidos. Están
esperando al final de la
historia. pero este es el final
de la historia. Quería que
escuchen acerca del Mesirut
Nefesh del Yehudí para
cuidar la Halajá.
Muchas historias
Jasídicas terminan con un
milagro, una salvación,
pero esta historia termina
con un Yehudí que quería
ser leal a Boré Olám y dejó
pasar una oportunidad
lucrativa. Y esta era la
lección que el Ruzhiner
Rebe quería enseñarles a
sus Jasidim. Ser leal a la
Halajá bajo todas
circunstancias.
Esta lección es
mencionada en la Parshá
de nuestra semana, tal
como el Pasuk dice ‫תמים‬
‫ – תהיה עם ה' אלוקך‬Sé integro
con Hashem tu D-s. Temimut
significa ser leal a Boré
Olám y un aspecto de
Temimut es ser
inquebrantable dedicado a
cuidar la Halajá.
Hacemos y cumplimos
con la voluntad Divina sin
tomar en cuenta o debatirlo.
La letra ‫ ת‬de la palabra
‫ תמים‬es un poco más grande
que el resto de las otras
letras. El Kotzker zt”l
explica que la letra ‫ ת‬alude
que hay suficiente lugar
para todos. Todos pueden
vivir una vida de Temimut.
No es solamente para
algunos individuos que
están en un nivel espiritual
superior, es para todos.
Aun más, la letra ‫ ת‬grande
alude que todo su ser debe
ser con Temimut, con todos
sus 248 miembros. Que
ninguna parte de su cuerpo
Manantiales de la Torá - Shoftim
quede sin Temimut. El Bal
Haturim escribe que la
letra ‫ ת‬implica que si tienes
Temimut, es considerado
como si cuidaste la Torá
desde la ‫ א‬hasta la ‫ת‬.
Todo es para el bien
Otro aspecto primordial
de Temimut es confiar que
Hashem nos dirige de la
mejor manera posible. Tal
como Rashi escribe ‫אלא כל מה‬
‫שיבוא עליך קבל בתמימות ואז תהיה‬
‫ – עמו ולחלקו‬cualquier cosa que
te da, acéptala con Temimut y
luego estarás con Hashem y
Su porción.
Hace cien años atrás, R’
Baruj Frankel z”l y su
amigo vinieron a América
para ganarse la vida. Sus
esposas y familias quedaron
en Europa y cada mes les
enviaban dinero. El resto
del dinero lo guardaban en
una cuanta de ahorros.
El plan era ahorrar
suficiente dinero hasta que
puedan abrir su propio
negocio en Europa.
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Finalmente, el día llegó.
Tenían suficiente dinero y
ya podían volver a casa.
Compraron dos boletos
de barco que regresaba a
Europa en una semana y
comenzaron a empacar y
vender el negocio. Pero el
papá de R’ Baruj falleció y
R’ Baruj se sentó Shiva en
América, sabiendo que se
perderá el barco. Estaba
planeando comprar otro
boleto después de la Shiva.
Durante la Shiva, mucha
gente vino a visitar a R’
Baruj y durante un
momento ocupado, el socio
vino con varios
documentos.
¿Para qué es todo esto?
“Debemos firmar todos
estos documentos para
poder cerrar nuestro
negocio antes que nos
vayamos. Te traje los
documentos para que los
puedas firmar”.
R’ Baruj los revisó con
ligereza sin fijarse
minuciosamente y firmó
todos los documentos.
Después de la Shiva,
6 Manantiales de la Torá - Shoftim
descubrió que uno de los
documentos que había
firmado, permitía a su
socio vaciar las cuentas
bancarias. Su socio lo
engañó y robó todos los
ahorros.
Ahora R’ Baruj no tenía
fondos suficientes para
regresar a casa.
R’ Baruj permaneció en
América por varios años
más. Unos años más tarde
se hizo un ciudadano
americano y luego regresó
a Europa.
La segunda guerra
mundial estalló. Siendo
que era un ciudadano
americano pudo escaparse
a Estados Unidos junto a
su familia.
Desafortunadamente, el
socio fue asesinado en el
holocausto.
El momento terrible en
el cual su socio le robó el
dinero, ahora fue percibido
como uno de los momentos
más afortunados en su
vida. Salvó a él y a su
familia de una desgracia.
Sin preocupaciones
El Pasuk dice ‫כי תצא‬
‫למלחמה על איבך וראית סוס ורכב עם‬
‫רב ממך לא תירא מהם כי ה' אלוקיך‬
‫ – עמך המעלך מארץ מצרים‬cuando
salgas a la guerra contra tu
enemigo, y veas caballería y
carros de guerra, contingentes
más numerosos que ti, no los
temas.
Aquellas guerras eran
aterrorizantes. Tal como
Rashi escribe, golpeaban
sus escudos, hacían que los
caballos galopeen y
rebuznen, gritaban y
tocaban las trompetas.
Cuando los Yehudim veían
como las naciones venían
gritando contra ellos, es
algo natural que tendrán
miedo.
Especialmente, siendo
que las naciones eran
mucho más numerosas que
el pueblo judío. Tal como
está escrito ‫– עם רב ממך‬
contingentes más numerosos
que ti.
Aún más, eran gente
cruel. Tal como el Pasuk
dice ‫ – למלחמה על איבך‬una
guerra contra tu enemigo.
Manantiales de la Torá - Shoftim
Rashi explica, considéralos
como tus enemigos y no te
apiades de ellos, pues ellos
no se apiadarán de ti.
Las guerras eran contra
gente que nos odiaban, que
no se apiadarán de nosotros
si caemos en sus manos.
Sin embargo, la Torá
nos ordena '‫לא תירא מהם כי ה‬
‫ אל ירך לבבכם אל תיראו‬...‫אלוקיך עמך‬
'‫ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם כי ה‬
‫אלוקיכם ההולך עמכם להלחם לכם עם‬
‫ – אויבכם להושיע אתכם‬no teman
de ellos, pues Hashem tu D-
está con vosotros…que no
mengue su corazón; no teman
y que no cunda el pánico y no
se amedrenten frente a ellos.
Pues Hashem vuestro D-s
marcha con vosotros para
pelear con ustedes costra sun
enemigos para salvar a
vosotros.
Rashi escribe, ellos
vienen con la fuerza de
seres humanos y tu vienes
con la fuerza de Hashem.
‫עם רב ממך‬, Rahi explica,
en tus ojos son como una
nación numerosa, pero a
Mis ojos no los considero
como una nación numerosa.
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‫סוס ורכב‬, los considero como
si tiene solamente un
caballo. Incluso si solamente
tienen el mérito que dicen
Shema Israel, merecen ser
salvados.
Aparte de las guerras,
hay otras cosas mas que
preocupan a la gente, tal
como la Parnasá, Shidujim,
Najat, salud etc. Rabenu
Yona escribe, aunque la
Torá menciona guerras,
esta lección se aplica a
todos los asuntos que la
gente se preocupa. Éste
escribe: Esto nos viene a
enseñar, cuando la persona
ve que tiene problemas en
la vida, debe confiar en la
salvación Divina.
Para todas las
preocupaciones y todos
tipos de desafíos, la Torá
nos está diciendo ‫לא תירא‬
‫ כי ה' אלוקיכם‬...‫ אל ירך לבבכם‬...‫מהם‬
‫ – עמכם‬no temas de ellos…que
ni mengue vuestros
corazones… Por cuanto el
Eterno vuestro D’os es Quien
os acompaña.
Tu piensas que tus
problemas son imposibles
resolverlos, pero a los ojos
8 Manantiales de la Torá - Shoftim
de Hashem, los problemas
son pequeños. Piensa
acerca de todas las veces
en las cuales Hashem te
salvó en el pasado. Te
volverá a salvar. Confía en
Él.
Es muy importante que
los soldados no teman de
la guerra, pues es uno no
puede triunfar. Aún más,
el miedo es contagioso e
influenciará a otros a temer.
Por lo tanto, se les dice a
los soldados ‫מי האיש הירא ורך‬
‫הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב‬
‫ – אחיו כלבבו‬quien es la persona
temerosa que regrese a su casa
y que no derrita el corazón de
su hermano como el suyo.
Rashi añade, había
gente designada que
estaban parados detrás de
las tropas para erguir a
aquellos que caen.
Alentaban a los soldados.
¡regresa a la guerra! No te
escapes. Pero si te escapas,
serás vencido en la guerra.
Las palabras de Rashi
‫ – תחילת ניסה נפילה‬el comienzo
de la caída en la guerra es la
huida.
Tal como Rabenu Yona
escribe, estas lecciones se
aplican a todos las áreas en
la vida. No importa en lo
que estás atravesando, no
tengas pánico, pues si
temes fracasarás y caerás.
Aún más, confía en
Hashem, y Él te ayudará.
Otros que verán tu coraje a
y confianza aprenderán de
ti y confiarán en Boré Olám.
Tal como Rabenu Yona
enseña, esta lección es
aplicable a la Parnasá,
Shidujim, salud, y otros
asuntos. La vida pude traer
temores y preocupaciones.
Pero la Torá nos dice que
no temamos. Con Su ayuda
todo saldrá bien.
Bitajon para la
espiritualidad
La gente aspira servir a
Boré Olám como se debe;
superar al Yetzer Hará,
tener buenas Midot, rezar
como corresponde y
estudiar Torá. Pero después
de intentar por tantos años
que dieron resultados a
fracasos y desilusiones,
están listos a rendirse. Sin
Manantiales de la Torá - Shoftim
embargo, la Torá nos dice
no temer. Hashem está con
nosotros y si intentamos lo
lograremos.
Tal como está escrito ‫כי‬
‫ – תצא למלחמה על אויבך‬cuando
irás a la guerra contra tu
enemigo. El Ohr Hajaim
explica, el Pasuk se refiere
a la guerra contra el Yetzer
Hará y el Pasuk nos está
diciendo de no temer,
aunque el Yetzer Hará
parece ser mucho más
fuerte que nosotros. ‫עם רב‬
‫ממך‬, el Yetzer Hará es más
fuerte, pero no debemos
temerle.
El Ohr Hajaim escribe,
hay dos aspectos en los
cuales hacen la guerra
difícil. El primer problema
es, la persona no está
acostumbrada a luchar
mientras que el Yetzer
Hará es un guerrero
entrenado. El segundo
problema es, el cuerpo
humano desea todo lo que
el Yetzer Hará ofrece,
robar, enorgullecerse,
comer todo lo que desea
etc. cuando el Yehudí
transgrede la Torá varias
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veces, el Yetzer Hará se
fortalece.
Hashem nos dice ‫כי תצא‬
‫למלחמה וראית בעיני שכלך סוס ורכב‬
– cuando irás a la guerra y en
tu mente verás caballos y
carruajes. El caballo
representa al Yetzer Hará
que está entrenado a la
guerra, una desventaja que
el ser humano tiene, pues
él no está acostumbrado.
‫רכב‬, carruaje, representa a
‫הרכבת האדם‬, la composición
humana, pues él desea
todo lo que el Yetzer Hará
ofrece. Además, la fuerza
del Yetzer Hará es mucho
más fuerte porque ‫ממך‬, ella
viene de ti (tus pecados
pasados lo fortalecen). Pero
Hashem nos consuela y
dice ‫לא תירא מהם‬, no los temas
pues Yo estoy contigo.
En realidad, si luchas
con tus propias fuerzas,
serás vencido en la guerra.
Pero siendo que Boré Olám
está contigo y Sus fuerzas
son infinitas, Él te salvará.
Pues cuando el Yehudí
desea ser puro, Hashem lo
acepta con Su mano
derecha y debilita la fuerza
10 Manantiales de la Torá - Shoftim

del Yeter Hará. ‫המעלך מארץ‬ te sacó de Mitzrayim, te

‫ – מצרים‬el que te sube de la
tierra de Mitzrayim. La
salida de Egipto es la
prueba. Porque de la misma
manera en la cual Hashem
puede ayudar a superar al
Yetzer Hará1.
Esto es una idea
alentadora. No podemos

1. Un Avrej de Ashdod me dijo que una noche fue a visitar a sus

padres en Bené Berak y ya era después de las once que fue a su
coche para comenzar su viaje de regreso. Se dio cuente que no
tenía con él su celular, entonces volvió a la casa de sus padres para
buscarlo. Después de buscarlo por largo tiempo sin éxito les dijo,
en caso de que ustedes lo encuentran por favor déjenme saber.
Regreso a su vehículo y su celular se cayo de su bolsillo. Todo el
tiempo estaba con él, solamente que no se había dado cuenta.
Comenzó su viaje de regreso y vio un Bajur en la parada de
ómnibus. Paró a preguntarle ¿qué ómnibus estás esperando? Sabia
que a esta hora en la noche no había tantos colectivos que pasaban.
“Vivo en Ashdod y recién pasó el ultimo ómnibus”.
“Ven conmigo que te llevaré”.
Durante el viaje, el Bajur le contó su historia. hasta hace poco
tiempo estaba adicto a un IPhone. Mis padres contrataron a un
Avrej talentoso de Bené Berak para que hable conmigo y que me
ayude a superar mi adicción. Voy a lo de él una

vez por semana y hace poco tiempo atrás me curé de mi adicción.

La semana pasada tiré a la basura mi IPhone y desde ese entonces
estoy limpio.

Hoy fui a lo de mi mentor. Aclamó mi éxito y me alentó a que

siga adelante. Cuando me subí al último ómnibus que iba a
Ashdod, vi que también mis amigos estaban en él. Ellos tienen
IPhone y sabía si me siento con ellos, seré atraído a sus teléfonos.
Entonces me di vuelta y en la siguiente parada me bajé. Mis
amigos quedaron sorprendidos y no sabían que me ocurrió.
Manantiales de la Torá - Shoftim 11

triunfar solos contra el Tal como el Ysmaj Israel

Yetzer Hará. Pero con la
ayuda de Hashem,
podemos superar al Yetzer
Hará. Por lo tanto, debemos
tener Bitajon y confiar que
Hashem nos ayudará a
lograr nuestros logros
espirituales.
escribe, incluso cuando
según la percepción
humana no hay cura para
su alma, de todos modos
debe confiar en la bondad
Divina y la grandeza del
Creador. Con Su compasión,
Hashem ayudará a la

“Llegaste justo cuando me baje del ómnibus y estaba pensando a

donde ir”.

En retrospectiva vemos porque aquel Avrej no podía encontrar su

celular. Era para que pueda ayudar a aquel Bajur regresar a su
casa.

Deducimos de esta historia que Boré Olám ayuda a todos aquellos

que desean hacer Teshubá. Para facilitar el camino de la Teshubá
del joven en nuestra historia, Boré Olám arregló todo. Desde gente
talentosa que lo pueden ayudar hasta un aventón de regreso.

Tal como hemos mencionado anteriormente del Ohr Hajaim, es

muy difícil triunfar en la lucha contra el Yetzer Hará porque (A)
“El Yetzer Hará está acostumbrado y entrenado a luchar”. Mentes
ingeniosas crean los sitios. Por muchos meses e incluso varios
años estudian las estrategias, y la motivación principal es para
conectar a la gente al internet por muchas horas sin parar. La
persona promedia no es tan inteligente como aquellas mentes
astutas y él nunca aprendió maneras en las cuales puede salir de
su adicción. ¿Cómo piensa que podrá burlar el sistema y protegerse
del lado negativo del internet? (B) “El Yetzer Hará ofrece lo que
deseamos”. El internet ofrece lo que el ser humano desea. (C) “Los
pecados del pasado dificultan evitar al Yetzer Hará”. Todas estas
razones existen en la lujuria del internet. Esto es verdad cuando
se trata de la tecnología. Cuanto más uno se acostumbra a ella,
más difícil es abandonarla.
12 Manantiales de la Torá - Shoftim
persona que se encuentra
en un nivel espiritual bajo.
Tal como Rabenui Yona
escribe, aparte de la
recompensa que recibirá
por su Bitajon en el mundo
venidero, tendrás éxito en
este mundo en todo lo que
hace. Esto es aplicable a
todas tus ambiciones
materiales y espirituales.
Confía en Hashem y Él te
ayudará.
Una persona dijo a R’
Israel Salanter, me parece
que nunca podré hacer
Teshubá. Estoy fijo en mis
caminos y no los puedo
cambiar.
R’ Israel lo reprochó,
Jazal nos dicen que cuando
tocamos en Rosh Hashaná
el Shofar, el Satán se asusta.
Piensa que nuestra Teshubá
trajo al Shofar del Mashiaj.
Entonces ves, incluso el
Satán cree en tu habilidad
de hacer Teshubá, ¿Por qué
tu también, no crees que
tienes la habilidad de hacer
Teshubá?
El Bet Abraham explica,
las semillas no brotan
cuando están en oro y
plata. Ellas crecen
solamente cuando están en
la tierra. Esto nos hace
recordar que cuando el
Yehudí está en un nivel
espiritual bajo, tirado abajo
en las cloacas, puede crecer
y brotar. Esto está aludido
en el Pasuk en nuestra
Parshá ‫ – כי האדם עץ השדה‬pues
la persona es un árbol del
campo. Aunque estés en la
tierra, desde los niveles
más bajos puedes alcanzar
los niveles más altos.