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Parasha Mishpatim - Sábado 10 Febrero 2024 / 1 Adar I 5784
Las enseñanzas
del Rabino Shalom Arush
Por nuestros hermanos y hermanas
Al rezar por la Geula debemos insistir
en que todos y cada uno de los judíos la
merezcan. ¡No podemos dejar a nadie
atrás!
Se trataba de un talmid jajam, un erudito
de la Torá que dictaba sentencias halájicas,
que pemanecía completamente inmerso
en la Torá día y noche. Y ahora su esposa
le pedía que se tomara unas horas libres
de su estudio para ayudarla con las tareas
domésticas. Pero el ilustre talmid jajam
no estaba dispuesto a hacerlo. Insistía en
que había dedicado su vida al estudio de
la Torá y que renunciaba a todo por ello;
y que su mujer debía tenerlo en cuenta.
El Rabino Jaim Kanievsky respondió :
“¡Él tiene que ayudarla!”. Pero la persona
que preguntaba persistía: “ estamos
hablando de un ben Torá…”, pero Rabí
Jaim lo interrumpió y dijo: “En efecto,
es un talmid jajam, ¡pero no es un ben
Torá!”. “Talmid jajam” es alguien que
sabe mucha Torá, pero “ben Torá” es
alguien a quien la Torá ha cambiado y
afectado en su interior. Tiene las midot
(rasgos de carácter) de la Torá; es
sensible a las necesidades de los demás
y especialmente a las de su esposa.
Saber mucha Torá sin convertirse en
una persona mejor y más considerada
es realmente un gran problema. Vivir
según la Torá y ser un ben Torá significa
sentir lo que sucede a tu alrededor.
Sentir el dolor de los que te rodean y,
por supuesto, el terrible y tremendo
dolor de Klal Yisrael, el pueblo judío en
su conjunto. Dicen nuestros Sabios que
cuando el público está sufriendo y uno se
va a casa y come y bebe, permaneciendo
indiferente a la angustia del público,
entonces “los dos ángeles servidores
que acompañan a la persona ponen sus
manos sobre su cabeza y dicen: que se ha
separado del público, no presenciará el
consuelo del público”; por el contrario,
a aquel que participa en el sufrimiento
del público se le promete que “merecerá
presenciar el consuelo del público”.
Breslev Israel
Rabino Shalom Arush
Número 59
Y así, se cuenta la historia de una de las
luminarias de la generación, que, cuando
había guerras en Israel, no dormía en su
cama, sino en el suelo, porque decía que
“Cuando los soldados están tumbados
afuera, a la interperie, con frío y miedo,
y no tienen ni día ni noche… ¡cómo
me voy a acostar en la cama
lo más tranquilo como si no
pasara nada…!”.
La mayor oscuridad es cuando
la gente no se ve, cuando la
gente ignora y es indiferente
a la angustia del otro. Pero
los hijos de Israel se veían
unos a otros, y por eso tenían
luz. Nuestros Sabios dicen:
“Él veía su sufrimiento y lloraba. Y él
ponía sus hombros adelante y ayudaba
a cada uno de ellos”. En mérito a esto,
“El Santo, Bendito Sea, dijo: ‘Dejaste tus
propios asuntos y fuiste a ver la angustia
de Israel, y los trataste como hermanos,
Yo dejaré los mundos superiores y los
mundos inferiores, y hablaré contigo’“.
Yo Estoy con él en sus Problemas
Y ahora nos encontramos en una
situación en la que decenas de miles
de nuestros queridos soldados ponen
en peligro sus vidas a cada momento,
y viven en condiciones difíciles, con
miedo y en peligro. Sus padres y esposas
en casa no duermen, tan temerosos
y preocupados están, y cada vez que
llaman a la puerta o suena el teléfono,
sus corazones se saltan muchos latidos.
¿Cómo podemos dormir tranquilos?
¿Cómo no pensar en cada soldado como
si fuera nuestro propio hijo? Y eso sin
contar a nuestros rehenes, y a las miles
de familias desconsoladas y a las que
sufrieron durante la terrible masacre, y
a las decenas de miles de familias que
se vieron obligadas a abandonar sus
hogares y que ya llevan meses viviendo
en el exilio. ¿Qué podemos hacer?
Sentir el dolor del pueblo judío. No te
desconectes.
Breslev Israel
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No seas indiferente. “Yo estoy con él
en sus problemas”.Pensar en nuestros
hermanos y rezar por ellos desde lo
más profundo de nuestro corazón, rezar
por cada soldado como si fuera nuestro
único hijo.
La luz del pueblo judío es nuestra
responsabilidad mutua.
Todos somos “hijos de un
solo hombre”. Todos somos
miembros de un mismo
cuerpo. Cuando duele un
miembro del cuerpo, duele
todo el cuerpo.
Cada día, las familias de Israel
reciben la terrible noticia,
y sus vidas cambian para
siempre... ¿Cómo podemos quedarnos
tranquilos? No debemos permanecer en
silencio.
Tratamiento a fondo
Debemos clamar y sacudir los cielos y
hacer todo lo posible por estas queridas
familias.
Rezar por cada soldado, por la curación
de los heridos, consolar a las familias,
visitar a los soldados y darles fuerzas.
Y lo principal, es rezar repetidamente y
de todo corazón e implorar a Hashem
con respecto al propósito del mundo. No
sólo que no mueran soldados, sino que
haya tal daat (conciencia espiritual) en
el mundo para que no haya más guerras;
que haya tal daat de Geula, que el mundo
entero crea en Hashem y las profecías se
hagan realidad :
Esto sucederá sólo cuando Le oremos a
Hashem e insistamos en que nos traiga la
Geula completa, cuando sólo Él gobierne
sobre nosotros, y Su majestad se revele
en todo el mundo.
Debemos rezar para que Él nos
construya el Beit HaMikdash (Templo),
que será una casa de oración para todas
las naciones, y para que Mashiaj venga
y difunda daat maravilloso entre todo el
pueblo judío y todas las criaturas.
Rabino Shalom Arush
 Consejos
Breslev
Likutey Tefilot, Rabi Natan
Plegaria 39 : Paz
Aquel que hace la paz en Sus alturas,
Señor de la paz, a quien pertenece la
paz : Ten misericordia de nosotros y
envía paz al mundo. Difunde la paz
entre todo el pueblo judío. Elimina del
mundo toda clase de conflicto. Señor
del Universo entero, Tú conoces cuántos
males y problemas nos han causado los
conflictos entre los judíos y en especial la
terrible controversia que se ha difundido
entre todos los Tzadikim y estudiosos de
la Torá de la generación, al encontrarnos
en los umbrales del Mashíaj. Los eruditos
de Torá se están atacando unos a otros.
Ten misericordia de nosotros y enfría
Tu ira en contra de nosotros. Envíanos
amor, vida y paz a nosotros y a todo el
pueblo judío, por siempre. Pon en los
corazones de cada uno de nosotros
el querer a nuestros compañeros y
amarlos en verdad con toda el alma.
Que cumplamos genuinamente con
la mitzvá de “ama a tu prójimo como
a ti mismo", con todo el corazón, con
nuestros cuerpos, almas y bienes, pues
esta mitzvá es un principio fundamental
de la Torá. Limpia al mundo de todo
odio, celos, agresión y pelea. Que nadie
tenga celos de mí ni que yo tenga celos de
nadie. Que la paz, el amor, la amistad y la
hermandad reinen entre todos los judíos,
por siempre. [...]
Breslov Research Institute
Sociedad
Cierra los ojos y ve
Cuando cerramos los ojos y “miramos”
a Hashem con los ojos de nuestra
mente, Hashem nos devuelve la mirada,
por así decirlo. Pídele a Hashem que
conecte tu alma con lo Alto, y que la
luz de Hashem descienda a tu alma. El
rabino Arush habló recientemente de
la importancia de abrir los
ojos para ver los milagros
y maravillas de Hashem.
Cómo Él está luchando por
nuestros soldados en Gaza.
Cómo nos está protegiendo
del constante bombardeo de
misiles primero de Hamás
en Gaza, y ahora también
de Hezbolá en el norte. Miles
y miles de misiles, cada uno de los
cuales podría matar incluso a decenas
de personas. En lugar de decenas de
miles de muertos, Dios no lo quiera, que
estadísticamente debería ser la realidad
en Israel hoy, tenemos en cambio miles
de historias de milagros. El Tur dice que
cuando cerramos los ojos y “miramos” a
Hashem con los ojos de nuestra mente,
Hashem nos devuelve la mirada, por
así decirlo. Y cuando nuestros ojos se
encuentran, Hashem está tan feliz que
entonces piensa en nosotros en el exilio
y acelera nuestra redención. Aunque el
Tur habla de la importancia de hacer
esto cuando decimos “Kadosh, Kadosh,
Kadosh” (Santo, Santo, Santo) durante la
repetición de la Amidá, Rabí Arush dice
que cerrar los ojos y mirar a Hashem con
el alma es muy importante hacerlo todo
el tiempo, tanto como sea posible.
Cuando lo probé por primera vez, quedé
totalmente impresionada. La increíble
sensación de cercanía a Hashem está más
allá incluso de mi capacidad de escritora
profesional para describirla. La sensación
de que Hashem realmente me ve de una
manera que no había sentido antes, ni
siquiera durante la oración personal.
No sólo a mi alrededor, rodeándome,
abrazándome, escuchándome, sino
mirándome. Hay que probarlo, porque
meramente escribir sobre esto no le hace
justicia. Otro consejo excelente que el
Rabino Arush mencionó recientemente
en nombre del Rabino Aaron Stern:
para conectarte con Hashem a un nivel
diferente y llevar un sentimiento de
cercanía a Hashem a cada mitzvá que
hagas, simplemente ten en mente lo
siguiente justo antes de hacer una mitzvá:
Hashem, a través de esta mitzvá
[nómbrala] que estoy a punto de realizar,
por favor conecta mi alma a Ti. Hashem,
a través de esta mitzvá [nómbrala] que
estoy a punto de cumplir, por favor pon Tu
luz espiritual en mi alma. Para recordarlo
más fácilmente, pienso en ello como
pedirle a Hashem que nos
conecte en ambas direcciones.
Que mi alma aquí abajo esté
conectada en lo Alto, y que
la luz de Hashem allá arriba,
descienda a mi alma. Escuché
una historia del Rabino Yaakov
Ades que alguien se quejó una
vez de que se había puesto
tefilín varias veces en el pasado,
pero nunca sintió un “clic”, o sea, nunca
sintió una conexión especial. El Rabino
le recomendó que se pusiera los tefilín,
pero esta vez teniendo en cuenta estas
dos cosas. El hombre volvió y exclamó:
“¡Rabí, esta vez sí lo he sentido! Y a
partir de entonces empezó a ponerse
los tefilín todos los días. Estas dos ideas
tan simples – pensar en conectarse con
Hashem antes de una mitzvá, y cerrar
los ojos y mirar a Hashem – podrían
ser fácilmente descartadas por ser
cosas simples y obvias de hacer. Pero
como la emuná, que es tan simple y
obvia que la gente lamentablemente se
burla diciendo cosas como: “Oh, todo
el mundo sabe que Hashem dirige el
mundo, ¿para qué hace falta un libro
entero?”. Pues bien, cualquiera que
realmente lea el libro sabrá que la emuná
es a la vez abundantemente simple y
extremadamente difícil y compleja de
vivir realmente. Por ejemplo, darle las
gracias a Hashem por tu sufrimiento
suena fácil, ¡hasta que tratas de hacerlo!
Tenemos libros (Las Maravillas de la
Gratitud) y artículos y CDs con todos los
diferentes consejos para ayudarte a hacer
La Ley de la Gratitud correctamente
porque sí, realmente es así de difícil. Así
que no descartes estas preciosas perlas
de consejo. Pruébalas y luego trata de
recordar de llevarlas a cabo mañana
también, y la próxima semana – y verás
hasta qué punto la Mala Inclinación
tratará de detenerte, ¡porque realmente
son así de poderosas! Esto no solamente
ayudará a que la Redención llegue
antes, amén, ¡sino que incluso te podría
cambiar la vida!
La redacción Breslev Israel
 Parashá de la semana
Mishpatim : Permiso para curar
La Torá describe las leyes de
compensación por daños físicos.
Cuando una persona lesiona a otra,
debe compensar el daño con un pago
económico que cubra estos cinco
componentes: la pérdida permanente de
ingresos debido a la lesión, la vergüenza
y el dolor incurridos, la pérdida de
trabajo mientras la víctima se curaba y
los gastos médicos.
Este último componente, que
la persona debe “proveer para
su completa curación” es de
particular interés. La raíz de
la palabra "curar" aparece
67 veces en la Torá, casi
exclusivamente refiriéndose
a Di-s como el Sanador. Solo
aquí, como un aparte del tema
de los daños y perjuicios, se deja en claro
que se espera que tomemos medidas
activas para curarnos a nosotros
mismos, y no meramente releguemos a
la naturaleza el proceso de curación.
"De aquí aprendemos que la Torá le dio
permiso al médico para sanar"
El ser humano es una entidad orgánica.
Las innumerables funciones del cuerpo
y del alma están entrelazadas y son
interdependientes. ¿Quién puede afirmar
que entiende completamente todas estas
funciones y sus interrelaciones, y cómo
interactúan con el mundo exterior?
A veces, los efectos secundarios son
relativamente leves y aceptables. Pero
otras veces, los efectos catastróficos
pueden ser el resultado inesperado del
tratamiento de un problema que no es
particularmente grave.
Por tanto, se podría llegar a la conclusión
de que puede haber toda clase de efectos
secundarios ocultos, desconocidos para
el médico, mucho peores que la dolencia
que buscamos curar. Por lo tanto, sería
mejor dejar al cuerpo con sus propios
poderes naturales de recuperación.
La Torá, sin embargo, rechazó
esta opinión. Porque tal
perspectiva podría expandirse
fácilmente hasta abarcar
todos los aspectos de la
vida. Cualquier esfuerzo de
nuestra parte por mejorar
nuestra calidad de vida, por
progresar tecnológicamente,
por avanzar científicamente,
podría ser rechazado por el
mismo motivo: que no contamos con
un conocimiento firme de todas las
implicaciones del cambio.
Los Sabios enseñaron : "El juez basa su
decisión en lo que puede ver". Si el juez,
médico o ingeniero es un profesional
competente, entonces confiamos en
su experiencia y en la comprensión de
todos los conocimientos disponibles
para tomar la mejor decisión posible.
No permitimos que preocupaciones de
efectos desconocidos obstaculicen los
esfuerzos por mejorar nuestra situación.
El progreso del conocimiento humano
y todos los resultados de las invenciones
hechas por el hombre – todo esto es
obra de Di-s. Estos avances hacen su
aparición en el mundo de acuerdo con
las necesidades de la humanidad, en
cada momento y cada generación".
La redacción Breslev Israel
 Por que me cubro al cabeza
Esta es la historia real del asombroso
viaje de una mujer como cualquier otra.
Son las 5:30 de la mañana y me apresuro
a preparar los almuerzos y lavar la ropa
antes de despertar a mis hijas para que
empiecen otra jornada escolar, pero antes
debo pararme a decidir qué ponerme.
Por suerte, trabajo en una empresa en la
que la ropa informal es la norma y puedo
ponerme lo que me resulte cómodo.
Cuando era más pequeña, mi madre
me peinaba todas las mañanas. Me lo
cepillaba, me quitaba los enredos y me
peinaba mientras comentaba. Cuando
ella falleció, yo no sabía qué hacer con
el pelo rizado y espeso que tenía en la
cabeza, así que opté por cortármelo casi
todo y llevarlo muy corto durante el resto
del colegio secundario. Esto se conoció
como el peinado de Amelia Bedelia, que
no estaba muy de moda, pero a mí me
funcionaba porque no quería levantarme
más temprano para pensar qué hacer con
mi pelo.
A lo largo de mi vida adulta, seguí sin
saber qué hacer con mi pelo y renuncié a
las peluquerías, cuyos resultados también
estaban lejos de ser satisfactorios.
Simplemente me lo recogía en una
coleta y no le daba más vueltas, aparte de
fijarme de vez en cuando en otra mujer
y preguntarme: “¿Por qué mi pelo no
puede lucir tan bien?”
Entonces ocurrió algo. Hace unos años,
decidí asistir a una clase sobre los celos,
y allí aprendí el concepto de emuná. Ya
había oído hablar de la emuná, pero en
realidad no entendía qué era. Pensé que
tenía fe en Dios, ¿para qué necesitaba la
emuná?
Como siempre, Hashem me indicó
adónde tenía que ir. Mientras estudiaba,
me di cuenta de lo poco que realmente
entendía el concepto, y de que había
subestimado mucho el trabajo que tenía
que hacer para lograr la emuná. Sí,
tenía fe en Hashem cuando las cosas
iban como yo quería, pero en
cuanto algo iba mal, salía la
“doña quejona”.
Cuando la clase llegó a su fin,
tomé un ejemplar del libro del
rabino Shalom Arush “Enl
jardín de la fe” y fue como
si se abriera ante mí todo un
mundo nuevo. A medida que
me adentraba más y más en las ideas
allí expuestas y aprendía más, sentía
que mi fe se fortalecía, pero también
ocurría algo más. Empecé a sentirme
más segura de mí misma. Empecé a
sentir que necesitaba asumir una mitzvá
adicional para demostrar a Hashem que
me tomaba en serio lo de fortalecer mi
emuná y ser más observante.
Fue entonces cuando decidí dar el salto y
cubrirme el pelo. Ya había leído artículos
sobre el tema y había visto vídeos en
YouTube sobre las leyes del tzniut
(recato), pero me parecía demasiado
“exagerado”. Sin embargo, mientras
trabajaba en fortalecer mi emuná, supe
que ése era mi siguiente paso en avodat
Hashem (servir a Hashem). Estaba
nerviosa y no me resultaba fácil.
Aunque nunca me había preocupado
mucho por mi pelo ni por su aspecto, sí
me preocupaba cómo reaccionarían los
demás.
Mi ietzer hará me atacaba y se
aprovechaba de mis miedos ; se burlaba
de mí mientras pensaba en cómo dar los
primeros pasos. “¿Y si no logras hacerlo?
¿Y si te rindes en unos días, qué dirá la
gente entonces?” Estaba decidida, sabía
que era algo que Hashem quería que yo
hiciera, así que decidí empezar
con una bandana pequeña al
principio, luego un pañuelo
un poquito más grande y,
después de mucho rezar sobre
el tema, compré mi primer
pañuelo para cubrir toda la
cabeza. Compré un pañuelo
rectangular negro con hilos
dorados y la primera vez que
me lo puse supe que estaba dando el
paso correcto. Tenía ese zumbido en el
alma, la sensación de que se me ponía
la piel de gallina por todos los brazos
y el cuello, y con el pañuelo atado a la
cabeza, me sentía como una princesa,
la hija de un rey. El miedo a lo que
pensaran los demás disminuyó y salí
con valentía al mundo proclamando por
fin que soy hija de Hashem y que estoy
orgullosa de serlo. Así que cada mañana,
cuando llegan las 5:30 y me apresuro a
prepararme para el nuevo día, me tomo
un momento para elegir un pañuelo de
mi creciente colección. Me pongo la
faja que cubre mi espeso y rizado pelo
y me envuelvo la cabeza rezando cada
mañana por los que necesitan fuerzas
para encontrar la emuná y su camino de
retorno a Hashem. Entonces despierto a
mis hijas, las preparo para ir al colegio y
salgo al mundo con la cabeza bien alta
sabiendo que soy la hija de Hashem.
La redacción Breslev Israel