Pinjas
Manantiales de la Tora
Pinjas
El Pasuk en nuestra
Parshá dice ‫צו את בני ישראל‬
‫ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי ריח‬
‫ניחוחי תשמרו להקריב לי במועדו‬-
“Ordena a Benei Israel y
les dirás; Mi ofrenda, el
alimento para Mis fuegos,
un aroma de Mi agrado,
cuidarán en ofrendármela
en su tiempo”. ‫תשמרו‬
significa “ser cuidadoso”,
pero también puede
significar anticipar/
esperar. Es por esto que el
Pasuk nos está diciendo
que debemos esperar al
momento en el que
podamos sacrificar el
Korban. El Sefat Emet
explica que esto también es
una obligación para las
generaciones siguientes.
Cuando el Bet Hamikdash
estaba en pie, la Mitzvá era
anhelar y esperar al
momento en el cual Korban
Tamid era sacrificado. En el
Galut, exilio, la Mitzvá es
esperar al momento
glorioso en el cual el Bet
Hamikdash será construido
y otra vez podremos
sacrificar Korbanot.
Aún más, en el Galut,
exilio, la Mitzvá es anhelar
a aquellos momentos en
los cuales estamos parados
delante de Boré Olám
involucrados en nuestra
Tefilá, pues durante el
Galut las Tefilot están en el
lugar de los Korbanot.
El Sefat Emet añade,
“Todo el día debe ser ‫טפל‬,
secundario, a la Tefilá. La
parte principal del día debe
ser cuando el Yehudí reza.
El Kuzarí en su obra explica
que estos son los caminos
del Jasid (devoto), considerar
los momentos en los cuales
hace Tefilá que sean para él
los principales momentos
de todo el día.
Está escrito ‫ויצר הרים ובורא‬
‫רוח מגיד לאדם מה שיחו‬, “[Hashem]
formó las montañas y creó
el viento, y Les dice a la
persona de que está
4 Manantials de la Torá -
hablando” (Amos 4:13). R´
Israel de Ruzhin zy”a
explicó: el Yehudí no debe
decir “¿Cómo mis palabras
pueden lograr algo? Son
solamente palabras,
solamente viento”. La
respuesta es, Boré Olám
creó las inmensas montañas,
pero el viento es aún más
fuerte. El viento puede
destruir montañas. ‫מגיד לאדם‬
‫מה שיחו‬, “esto le aclara a la
persona cual es el poder de
la Tefilá”. En Parshat
Vaishlaj, la Torá enumera
los doce hijos de Yaakov y
concluye “estos son los
hijos de Yaakov que dio a
luz en Padan Aram”
(Bereshit 35:26).
El Jezkuni pregunta,
todos los Shevatim nacieron
en Padan Aram, menos
Binyamín que nació en Bet
Lejem. ¿Por qué el Pasuk
dice que todos nacieron en
Padan Aram? El Jezkuni
contesta: cuando Yosef
nació, Rajel rezó ‫יוסף לי ה׳ בן‬
‫אחר‬, “que Boré Olám me
otorgue otro hijo”. Siendo
que en Padan Aram rezó
por otro hijo, es considerado
como sí hubiera nacido ahí.
Aconteció con un pobre
que estaba observando lo
que pasaba en el correo.
Vio que alguien le daba al
cajero unas monedas y este
le entregaba una caja
grande llena de mercadería.
Otra persona entró al
correo y dio unas monedas
y también recibió una caja
llena de ropa. “no sabía
que es tan fácil volverse
rico”, pensó el pobre. “Por
unas pocas monedas uno
puede comprar una caja
llena de mercadería”. Salió
del correo y empezó a
juntar limosna hasta que
adquirió algunas monedas.
Le entregó al cajero las
monedas y le dijo, “una
caja llena de mercadería
por favor”.
¿Estás en serio? Le
preguntó el cajero, ¿Cómo
deseas comprar una caja
llena de mercadería por
algunas moneditas?
“Pero vi cómo le diste a
los otros una caja por este
precio, ¿Por qué a mí no
Manantials de la Torá -
me la vendes también por
este precio?” se quejó el
pobre.
El cajero le explicó, “la
gente ya había pagado en
su totalidad por la
mercadería y ahora pagaron
con pocas monedas el
envío”.
El Nimshal, la moraleja
es, aunque parezca que el
Hishtadlut es el que trae la
Parnasá, es como el tonto
en nuestra historia, que
piensa que objetos valiosos
pueden ser adquiridos con
algunos centavos. La
Parnasá viene a través de
la Tefilá, cuando vertimos
nuestros corazones delante
de Boré Olám; mientras
que, el Hishtadlut no es más
que algunos centavos que
pagamos por el envío.
Teϐilá con entusiasmo
Se dice acerca de R´
Jaim Shmuelevitz zt”l que
cuando hacía Tefilá daba la
impresión que si lo
molestarían en la mitad,
contestaría ¿acaso no ves
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que estoy hablando con
Alguien?
Aconteció con el Ohr
Hajaim Hakadosh que se
hospedó en la casa de gente
simple que sobresalía en la
Mitzvá de Hajnasat Orjim.
El Ohr Hajaim sintió un
aura de Kedushá en este
hogar. Quería descubrir el
origen de esta santidad. En
un principio pensó ¿Acaso
puede ser que son Tzadikim
ocultos? Pero al prestar
más atención vio que eran
gente ordinaria y simple.
Mientras que el Ohr
Hajaim estaba pensando
sobre el origen de esta
santidad, escuchó como
uno de los familiares
recordaba anécdotas acerca
de las visitas que acudían a
este hogar.
El Ohr Hajaim escuchó
la siguiente historia:
De tiempo en tiempo,
una persona anciana y
prospera solía venir a
visitar este hogar. La
familia lo honraba
inmensamente- como
6 Manantials de la Torá -
solían hacerlo con todas las
visitas- y el anciano solía
regalar regalos a cada
miembro de la familia.
Sin embargo había una
discrepancia entre el
anciano y la familia. La
familia servía a Boré Olám
con un gran fervor y el
anciano no lo podía
soportar. En una de sus
visitas, el anciano dijo, ¿Por
qué recitan Birkat Hamazon
en voz tan alta? Hashem
también puede escuchar
Berajot silenciosas.
Además, la pasión extra
que ustedes tienen puede
hacer sentirse a los
huéspedes incomodos y
avergonzados, ya que ellos
no cumplen las Mitzvot
con tanto entusiasmo como
ustedes. En mi opinión
están equivocados en
recitar Birkas Hamazon en
voz alta”.
La familia aceptó el
Musar y comenzaron a
hacer Birkat Hamazon
silenciosamente. El anciano
estaba contento que lo
escucharon y le dio a cada
miembro de la familia un
regalo.
Un tiempo pasó y el
anciano volvió y como
acostumbraba, dio regalos
a todos. El viernes de noche
la familia comenzó a decir
Shalom Aleijem con alegría
y entusiasmo… el anciano
otra vez se puso tenso y
ansioso.
¡No hay razón para este
entusiasmo! Exclamó
nerviosamente. ¡Díganlo
silenciosamente! La familia
obedeció y el hombre les
entregó más regalos.
Al anciano se apareció
otra vez en Erev Pesaj y dio
regalos a toda la familia. El
anfitrión lo saludó
alegremente y lo invitó
para el Seder. El anciano
contestó, “no quiero tomar
parte en el Seder si
comenzaran a gritar
inhumanamente. Me
juntare a ustedes si
permanecen callados
durante el Seder. Hagan
como les digo, dejen el
entusiasmo y fervor en sus
Manantials de la Torá -
corazones. No lo
manifiesten en su exterior”.
El anfitrión le dijo que
lo tiene que consultar con
su esposa. Ella le respondió,
‘cuando le quito a nuestros
hijos el Birkat Amazon, me
quede callada. Luego nos
robó el Shalom Aleijem y
también lo perdoné. Pero
me niego a entregarle el
Seder”.
Cuando el anciano
escuchó esto se enojó y
dijo. “no tendría que
haberles dado todos los
regalos, ya que veo que no
me escuchan”.
El anfitrión estaba
preocupado que quizás el
anciano le pedirá a que le
regresen todos los regalos
que les había dado en el
pasado. Pero su esposa
tenía otra perspectiva. Le
dijo a su esposo, “recoge
todos los regalos y relata, un sirviente fue
devuélveselos. No los
quiero ni tampoco deseo
sus falsos reproches”.
El Ohr Hajaim escuchó
con mucho asombro.
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“ahora entiendo de donde
emana este aura de santidad
en este hogar. El anciano
era el Yetzer Hará, que
estaba tratando de quitarles
el Temimut, la integridad.
La ‫חכמת נשים‬- “la sabiduría
de la esposa”, ‫בנתה ביתה‬-
“salvó al hogar”.
Todos tienen un
guardián parado en su
corazón, pero al hacer
Tefilá con entusiasmo y
fervor (‫ )התלהבות‬aunque sea
un fervor externo, echa al
guardián y deja que el
Yehudí vierta su corazón
en Tefilá delante de Boré
Olám.
El Jurban del Bet
Hamikdash
La Guemará dice, por
Kamtza y Bar Kamtza,
Yerushalayim fue
destruida. La Guemara
enviado a invitar a Kamtza
a un banquete, pero el
sirviente accidentalmente
invito a Bar Kamtza. El
anfitrión era amigo de Bar
Kamtza y enemigo de Bar
8 Manantials de la Torá -
Kamtza. Cuando vio a Bar
Kamtza en el banquete le
pidió que se retire.
Bar Kamtza le imploró
al anfitrión poder quedarse
y que no lo avergüence al
echarlo. Estaba dispuesto a
pagarle por su plato, pero
el anfitrión se negó. Bar
Kamtza le dijo, “te pagaré
por la mitad de todo el
banquete… te pagare por
toda la cena. Pero el
anfitrión agarró a bar
Kamtza y lo echó.
Bar Kamtza pensó,
‘habían muchos Rabanim
en este banquete. ¿Por qué
no dijeron nada
defendiendo mi honor?
Aparentemente, están de
acuerdo que me traten de
esta manera. ¡Los difamaré
delante del rey!
Fue a lo del rey y le dijo
que los Yehudím se
rebelaron contra él. El rey
le preguntó ¿Quién dice
que lo que me dices es
verdad?
Bar Kamtzá respondió,
‘envía un toro y fíjate si lo
sacrificarán’.
El rey envió un toro, y
Bar Kamtza le hizo un
pequeño corte en el labio,
descalificándolo para un
sacrificio. Y lo que siguió a
estos eventos fue una
discusión entre los Rabanim
que desembocó en la
destrucción del segundo
Bet Hamikdash.
La Guemará concluye,
“presta atención a la
severidad de la vergüenza.
Pues Bar Kamtza fue
avergonzado y Boré Olám
lo ayudó y eventualmente
el segundo Bet Hamikdash
fue destruido”. Kaveyajol,
Boré Olám ayudó a Bar
Kamtza a vengarse siendo
que éste fue avergonzado.
Debemos deducir de aquí
que dolorosa es la
vergüenza y que cuidadosos
debemos ser de no
avergonzar a nadie.
Tzadikim enseñaron que
cuando la persona
permanece callada luego
de ser avergonzada, es un
Et Ratzon, momento
auspicioso para suTefilá.
Todas las Tefilot y Berajot
que dé serán contestadas.
Manantials de la Torá -
La Guemará (Taanít 24:)
relata, “una voz celestial
solía proclamar ‘todo el
mundo se alimenta en el
mérito de Mi hijo Rabí
Janina ben Dosa; mientras
que a Mi hijo Janina le
basta con un Kav (una medida
pequeña) de algarrobo para
comer de una semana hasta
la otra”.
Cada Erev Shabat, la
esposa de Rabí Janina solía
tirar plantas a su horno
para que salga humo por la
chimenea, para que los
vecinos piensen que ella
también está horneando
Jalot para Shabat. Estaba
avergonzada por su
pobreza y no deseaba que
la gente sepa que ni siquiera
tiene Jalot para Shabat.
Una vecina malvada
que estaba consciente de su
pobreza, golpeó la puerta.
Tenía intención mirar en el
horno y avergonzar a la
esposa de Rabí Janina, ya
que sospechaba que no
había nada en el horno.
La esposa de Rabí Janina
se escapó a la otra
habitación. La vecina entró
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a la cocina, abrió el horno y
vio que estaba lleno de Jalot
y el utensilio de amasar
estaba lleno con maza.
Gritó “¡Señora! ¡Señora!
Trae tu pala para sacar las
Jalot del horno, para que no
se quemen”.
La esposa de Rabí Janina
respondió ¡fui a la otra
habitación para traer la
pala!
El Sefat Emet escribe:
“La Tzadeket no estaba
mintiendo cuando dijo que
fue e la otra sala para tomar
la pala, siendo que tenía
tanta vergüenza, sabía que
un milagro le ocurrirá. Por
lo tanto fue a buscar la
pala”.
Una familia rabínica
prestigiosa tenía un secreto
humillante. Obviamente
trataban esconderlo, pero
con el tiempo este fue
conocido.
Su hijo que estaba en la
Yeshivá, una vez durante
el almuerzo uno de los
Bajurim anunció a los otros
Bajurim este secreto. El hijo
estaba muy herido y
avergonzado, pero
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permaneció callado y no
respondió. En vez dijo, ¡te
perdono! y salió del
comedor. Sabía que ahora
poseía el poder de dar
Berajot y pensó sobre
alguien que las puede usar.
Su primer pensamiento fue
ir a los de su primo pasado
en años, que estudiaba en
una Yeshivá cercana que
necesitaba un Shiduj
desesperadamente. Fue a
aquella Yeshivá, pero el
primo no estaba ahí.
El Bajur de prisa regresó
a su casa y le dijo a su
hermana ¡dentro de un mes
serás una Kalá!
Choqueada ella le
preguntó ¿Cómo sabes?
‘Tengo el poder de dar
Berajot y te estoy diciendo
que dentro de un mes serás
una Kalá.
En una semana ella se
había comprometido.
La vergüenza eleva
En la Parhsá de la
semana pasada Bilam tuvo
Manantials de la Torá -
el mérito de ver a un Malaj,
ángel Celestial. ¿Cómo
puede ser que un Rashá
como Bilam puede ver un
Malaj? El Bat Ayin contesta
que fue porque este fue
avergonzado. La Guemará
nos dice las palabras
humillantes que el asno le
dijo; y cuando la persona
es humillada, incluso un
Rashá como Bilám se
purifica (por el momento) y
puede ver Malajim.
El Jafetz Jaim dijo, si la
persona supiera de
antemano que será
avergonzada y humillada,
es apropiado que vaya a la
Mikve como preparación
para este gran momento.
Es Sefat Emet compara
a alguien que permanece
callado cuando es
avergonzada o enojada, a
una locomotora a vapor
que funciona por la presión
contenida en su interior.
Conteniendo tu enojo y
quemando emociones te
traerá a lugares grandiosos.