América

Mitos y 1. ORIGEN

Espiritualidad.. Los Incas son parte de las culturas andinas de

América del Sur que se ag aglutinan en la zona
montañosa de los Andes Peruanos - Bolivianos

Los Incas1 alrededor del 1.438 de esta era. Pocos migran de

la zona del sur del lago Titicaca y fundan su
cultura en el lugar actual de la ciudad de Cuzco.
En casi 80 0 años logran fundar el primer Imperio
Indígena en
América del sur
cubriendo
desde los
actuales países
de Ecuador,
Perú, Bolivia,
Chile hasta
Argentina. Por
su iconografía,
mitos, leyendas
e idioma, se
localiza el origen
Desde: 1.438 e.c.2.
en alrededores
Hasta: 1.525 e.c.. Tiahuanaco
(Bolivia).
Américas: Del Sur, Mesoamérica y del Norte
Organismo:

2. LUGARES SAGRADOS
SAGRADO
Centro Mundial de estudios Humanistas
Durante su desarrollo y a lo largo de un camino
de miles de kilómetros ( Q´Chapac Ñan, unían
Ecuador hasta Mendoza, Argentina)
Argentina),
fortalecieron diversos
versos puntos que ya eran zona
1
Esta primera introducción de lass relaciones de de adoración, muchas de ellas ciudades
esta cultura, es una parte de una serie 12
Pueblos de América del Sur.
2
Era común.

Los Mensajeros de lo Sagrado

Por: Daniel C. Robaldo- robaldodc@gmail.com
Sagradas, caso de Pachacamac, otras
3
Huacas heredadas de los pueblos
anteriores (Moches, Chimues, Paracas, Wari,
entre otros) y construyeron otros
Santuarios; como Sacsawaman, Machu
Pichu alrededores de Cuzco y a lo largo del
camino Inca. Las grandes cumbres nevadnevadas
se convirtieron en Apus, lugares de
contemplación, inspiración y adoración. En
cada cambio geográfico importante; unión
de rios, pasos montañosos, vertientes, o
fenómenos atmosféricos
mosféricos destac
destacados
(arcoiris, truenos o rayos, eran
manifestaciones
taciones de la entidad creadora, y se
realizaban Ceremonias de agradecimiento
con ofrendas o “sacrificio”.
3. CENTROS DE
PEREGRINACIÓN
A la llegada de los Incass en cada punto, ya
existía un Centro de Peregrinación
Peregrinació (C.P.),
con la diferencia que se asoció a al Sol, como
única representación de la Fuerza e
Intención
ón creadora. Pachacamac en Perú
(Lima) y Sacsayhuamán (Cuzco) o) fueron las
más destacadas.. Las Peregrinaciones eran
común a lo largo de Los Andes en cada
Pueblo y era lo que unía y mantenía la paz
entre ellos. En cada C.P. existían encargados
para atender diferentes niveles de
actividades, desde la recepción de
Peregrinos, hasta la Iniciación en virtudes y
experiencia vinculado a lo Sagrado. Bebidas,
música, colorido y danzas, matizaban y
colocaban al Peregrino en actitudes que
3
Las Huacas eran lugares sagrados y
recordatorio del origen Sagrado de los
individuos y de lo existente.
stente. Podía ser tanto un
punto de cambio geográfico, zona alta o Templo.
Eran lugares “cargados” con la energía psíquica.
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iban desde el agradecimiento, hasta la
necesidad de
e un contacto profundo.
4 . PROCEDIMIENTO DE CONTACTO
CON LO PROFUNDO
El Peregrino por medio de un entorno
Ceremonial
remonial y el mismo acto de Peregrinación, lo
ponía en presencia de lo Sagrado.
Sagrado A los más
comprometidos por su nivel social de
compromiso, su participación en etapas de
aislamiento, ingesta de bebidas esfuerzo motriz,
y participación en Juegos Sagrados (caso de la
Pelota), representaban Mitos, Leyendas y su
propia vida. De esa manera tanto uno como
otros, tenían la posibilidad de un contacto con
co lo
sagrado. Las fiestas de cambio estacional ( Inti
Raymi, Coya Raymi, Cápac Raymi) fueron los
ápac Raymi),
espacios Sagrados para ello.
SO DE PLANTAS SICOACTIVAS
5 . USO
El contexto Ceremonial, tenía pocos elementos
sicoactivos, diferente a las culturas anteriores
que usabanan alucinógenos inhalantes y bebibles.
Los Incas usaron la Coca (Erythroxylum
( coca)
como regulador de un nivel atencional alto, de
un mayor estado de despierto. La hoja de esta
planta, y activada en la boca con una mezcla de
ceniza y raices secas (Yeska) para activar las
glándulas
ulas salivales, producía una disminución de
los estímulos viscerales y un aumento en los
estados de percepción interna alto en el espacio
de representación, o sea una disminución de la
ensoñación.
6. RUDIMENTOS DE DISCIPLINAS
Los Pueblos que los precedieron,
precedieron tuvieron a
la Metalurgía como vehículo o disciplinar, en
este caso los Incas fortalecieron el estar
despierto y la adoración, la contemplación
de la esfera solar en los momentos del
amanecer, cuandondo está fuertemente
anaranjado y una cotidianidad atenta.
Esta ceremonia realizada todas las mañanas
de un modo sistemático, fué produciendo un
manejo de la representación esférica en
zonas altas y luminosas del E.R. Estas
prácticas fueron transmitidas por una o
varias personas que ya habían tenido
contacto con lo Profundo y sobre ello sse
construía esa nueva sociedad. Tanto de la
Discicplina Energética, como de la Mental,
se observan en sus ceremonias y como
resultado de prácticas de “silencio
silencio” y
aislamiento sensorial, reminiscencias.
7 . REPRESENTACIÓN DE LO
SAGRADO
El Sol (Inti) fue la representación mas común,
pero en las
comunidades
se popularizó
el hijo del Sol
creador, en
Viracocha. Es
el continuador
de una deidad
que en las
culturas
anteriores
representó el
equilibrio (los
dos váculos),
Los Incas
continuaron la Cosmogonía nía de Pueblos
Anteriores, pero barrieron con otros
aspectos violentos. Intentaron erradicar el
Mito del Hombre Puma.
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UMANISTA4
8. ACTITUD HUMANISTA
La ética conductual se basaba en los tres
principios; Ama Sua (No seas ladron), Ama Kella,
No seas perezoso) y Ama Kella ( no seas
mentiroso) . Tanto prácticas en ceremónias con
cierta frecuencia,, Peregrinaciones y estilo de
vida cumplidos con cierto rigor, fueron gestando
una sociedad diversa
(en base al
desplazamiento
obligado de
contingentes de
pueblos), pero dinámica en las creencias, justa,
solidaria, uniforme, con una profunda
espiritualidad social, pero una actitud humanista
que las Ceremonias le permitía agradecer y
fortalecer la existencia cotidiana. El tiempo era
algo circular, los actos eran circulares, nada era
ajeno a lo Sagrado, cada actoi
act individual,
repercutía en el todo social, natural y
trascendental.
9. MITOS CREADORES
anto como el diluvio, como el nacimiento de un
Tanto
Guía Mensajero (Viracocha
(Viracochan) que enseña como
vivir en armonía y sabiduría, es parte del Mito
Incaico. La pareja inicial (Manco Capac y Mama
Ocllo) que emerge del lago Titicaca y clava su
vara de oro en
Cuzco y funda
esa nueva
sociedad, es
similar en otras
culturas.
4
Loa Incas fortalecieron un lenguaje altamente
simbólico, como el caso de la “escalera y el espiral”,
heredado de pueblos anteriores. Los Tokapus son
una muestra muy acabada de ello.