EVANGELIOS APÓCRIFOS

Podemos decir que el término "apócrifo" fue adoptado por la Iglesia para designar los
libros cuyo autor era desconocido y los cuales desarrollaban temas ambiguos, que aun
presentándose con carácter sagrado, no tenían solidez en su doctrina e incluían
elementos contradictorios a la verdad revelada.
Esto hizo que estos libros fueran considerados como "sospechosos" y en general poco
recomendables. Se pude decir que los apócrifos más antiguos, han desaparecido, siendo
remplazados en su mayoría, por escritos modificados que presentan una idea más
ortodoxa. La mayoría de ellos se encuentran en la lengua original principalmente griega,
o siríaca.
Según el Diccionario de la lengua española, apócrifo significafabuloso, supuesto, oculto
o fingido
Ggnósticos y doscetismo: El primer error de la naturaleza y la persona de Cristo
generalmente se conoce como docetismo. Este nombre proviene de una palabra griega
que significa "parecer".
El docetismo asumió diversas formas, pero su idea básica era que Cristo sólo parecía
tener un cuerpo, que era un fantasma y no un hombre en lo más mínimo. El Verbo se
hizo carne sólo en apariencia. Esta herejía surgió en tiempos apostólicos y persistió hasta
muy cerca del fin del siglo II.

Los gnósticos, eran principalmente cristianos gentiles. El gnosticismo fue poco más que
una mezcla de varias filosofías paganas ocultas bajo el disfraz de una terminología
cristiana. El nombre de gnóstico viene de la palabra griega “gnosis” que significa
conocimiento; gnóstico es por tanto quien adquiere un conocimiento especial y vive
según él

El más importante sin lugar a dudas sería el "Proto Evangelio de Santiago". Este escrito
es el apócrifo ortodoxo más antiguo que se conserva íntegro y que más ha influido en
las narraciones sobre la vida de María y de la infancia de Cristo. Este escrito realizado
por un desconocido, lo firmó y atribuyó a Santiago el Menor, con el fin de que alcanzara
popularidad y prestigio. Parece haber sido escrito en diferentes etapas; la primera de las
cuales no es anterior a la mitad del siglo II.

El "Proto Evangelio de Santiago" pretende ante todo proteger la Virginidad Perpetua de

María que se vería amenazada en el siglo II por el ataque de los paganos y de algunas
sectas Judaicas.
El autor, al parecer, sería un cristiano helenista de Egipto o del Asia menor que se
propuso tejer una narración novelada y sensacionalista de la vida de María con un fin
más apologético que histórico. A este documento se debe el nombre de los padres de la
Santísima Virgen María y la fiesta de la Presentación en el Templo.
SE CLASIFICAN EN CUATRO GRUPOS:

EVANGELIOS DE LA INFANCIA.
Narran el milagroso nacimiento de Jesús, o los milagros realizados durante su infancia.
Algunos de ellos fueron muy populares y se tradujeron a diversas lenguas. El más conocido
es el "Protoevangelio de Santiago", que cuenta el nacimiento milagroso de la virgen; en él
se dice también que sus padres se llamaban Joaquín y Ana.
 
EVANGELIOS DE DICHOS.
Son colecciones de dichos y enseñanzas de Jesús sin un contexto narrativo. Este tipo de
colecciones se conservaron y reelaboraron sobre todo en los círculos gnósticos, que
buscaban las enseñanzas secretas de Jesús, pero el núcleo de algunas de estas colecciones
es muy antiguo. Los dos evangelios de dichos más conocidos son el "Evangelio de Tomas"
y el "Apócrifo de Santiago". 

EVANGELIOS DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN.

Intentan completar los relatos de la muerte y resurrección de Jesús. El más conocido de
todos es el "Evangelio de Pedro", en el que este apóstol cuenta los acontecimientos de la
pasión en primera persona. Según algunos estudiosos, este evangelio contiene una forma
muy antigua del kerigma de la pasión y muerte del Señor.
 
DIÁLOGOS DEL RESUCITADO.
Es un género típicamente gnóstico. El más conocido es el "Evangelio de María", que
contiene las revelaciones de Jesús a María Magdalena cuando se le apareció. Es claramente
un desarrollo de los relatos de los evangelios canónicos.