PRUEBAS DE LA EXISTENCIA HISTRICA DE JESS

Segn algunos estudiosos, fuera de la Biblia existen pocos testimonios escritos

que hablan de la figura de Jess y entre ellos, podemos mencionar los de Flavio
Josefo, Plinio el Joven, Cayo Cecilio, o incluso el emperador Adriano.
Hemos preguntado opinin a nuestro experto de cabecera Antonio Piero,
especializado en lengua y literatura del cristianismo primitivo, quien ha editado
varios libros sobre la figura de Jess de Nazaret.

El catedrtico Piero declar en algunos medios, recientemente, que hay ms

pruebas de la existencia de Jess que de la de Julio Csar.
Por qu ha sido tan contundente seor Piero es esa afirmacin?
Esta ltima frase tiene sin duda su carga retrica notable. Est dirigida a captar la
atencin de las gentes que todava, sin ms informacin que sus propios
pensamientos y charlas de caf, siguen opinando por ejemplo, que el Jess de la
historia no ha existido nunca.
Un tanto cansado de que se me formule siempre la misma pregunta, reun en una
ocasin, en un Curso de verano de la Universidad Complutense de Madrid a un
notable grupo de especialistas y les propuse esta misma pregunta. El resultado es
un libro, cuyos datos son los siguientes: Existi Jess realmente?, Editorial
Races, Madrid 2009, 350 pp. ISBN 978-84-86115-64-7.
Se trata de un libro accesible y barato. Rogara a los interesados que lo compraran
y lo consultaran, pues all estn todos los argumentos, discutidos y ponderados,

sobre la existencia histrica de Jess, o no, desde la Revolucin francesa hasta

hoy.
En qu argumentos se basan los que niegan la existencia de Jess?
Los argumentos en que se basan los que niegan la existencia de Jess son, sobre
todo, una crtica radical de los Evangelios, que seala en especial sus
divergencias y sus contradicciones. Adems se argumenta que el primer discpulo
que escribe de l, Pablo de Tarso, demuestra una ignorancia casi absoluta de su
vida.

Como estas son las fuentes ms antiguas y no son fiables, la existencia de Jess
no puede verificarse histricamente. Se aade que no hay rastros de Jess ni en
la arqueologa ni en los escritores de su poca, salvo en las obras de sus
seguidores, que no cuentan, porque ellos fueron los que construyeron el mito
de Jess.
Quienes defienden la no existencia de Jess explican el surgimiento de los
Evangelios como un intento fraudulento consciente de dar cuerpo a un mito.
Los evangelios han construido una persona artificial a partir de un mito religioso y
se ha difundido posteriormente como si fuera historia verdadera. Contra este modo
de pensar la historia, cabe formularse la pregunta al contrario.
Cmo se puede hoy afirmar, racionalmente, que Jess existi de verdad?

Pues el argumento principal es simple: es ms racional y sencillo histricamente

explicar la existencia del cristianismo con todas sus consecuencias, incluso
admitiendo que hubo de existir el personaje al que se invoca como fundador del
movimiento cristiano, que lo contrario.

En efecto, sostener que Jess fue un puro mito literario y a la vez que ese mito fue
el creador, el impulso de un movimiento de tal envergadura como el cristiano, es
un rompecabezas para un historiador de la Antigedad, al que le resulta casi
imposible, explicar con verosimilitud histrica este proceso.
Por tanto, en lneas generales, mi respuesta es que el Jess de la historia, el
rabino galileo que vivi en esa regin, y predic la pronta venida del reino de Dios
en la tierra de Israel, es un dato histrico que no puede negarse.
Otra cosa muy diferente, son las reinterpretaciones posteriores de la vida, figura y
misin de ese Jess por sus seguidores. Empezando por Pablo de Tarso y
siguiendo por los evangelistas, que en muchos aspectos son discpulos del
pensamiento interpretativo del Jess de Pablo.
Se construye as un Cristo celestial que es ms producto de la teologa que de la
historia.

Que gana peso entre los historiadores actuales el SI o el NO?

Casi todos los investigadores de hoy da responden afirmativamente. Existi
porque el conjunto de pruebas o argumentos para responder as pesan ms
que los contrarios.
Pero una cosa es la existencia de un personaje histrico y otra, muy diferente,
cmo fue interpretado o cmo se transmiti a la posteridad su figura, sus dichos,
hechos y su muerte.
Ah puede haber muchos cambios en su figura.

Cundo comienzan los intelectuales a plantear la no existencia de

personaje histrico del nazareno?
La negacin de la existencia histrica de Jess comenz en tiempos de la
Revolucin Francesa (1789).

Los primeros que escribieron libros afirmando que Jess no existi, sino que era
un mito literario fueron Constantin-Franois Chassebuf, Conde de Volney, en
su obra Ruinas o Meditaciones sobre las revoluciones de los imperios (1791)
y Charles Franois Dupuis, en su libro Origen de todos los cultos o la Religin
universal (1795).
Luego otros personajes famosos de la poca, como el Barn DHolbach y los
Enciclopedistas en general, lo negaron igualmente. Pero el clebre Voltaire
nunca neg su existencia.
Hoy da hay tambin negadores de la existencia de Jess.
El ms difundido en lengua hispana es Michel Onfray en su Tratado de Ateologa
(2006).
En fin Antonio, sobre Jess se ha escrito quizs demasiado durante largo
tiempo, pero sabremos algn da ms sobre su vida privada? Pueden
existir otros evangelios apcrifos por desvelarse?
Por supuesto que s. No sabemos qu es lo que ocultan todava la seca arena de
Egipto, lugar ideal para la conservacin de manuscritos antiguos.
Sera ideal que se descubriera algn manuscrito de la llamada
tcnicamente Fuente Q, una suerte de mini evangelio que solo contena
discursos de Jess (ms la historia de las tentaciones y la del centurin, cuyo hijo,
o siervo, es sanado por Jess)

EL siglo XX fue prdigo en descubrimientos de manuscritos. En Egipto se

descubri la Biblioteca copto-gnstica de Nag Hammadi (editada por m y otros
colegas en la Editorial Trotta).

Doy los datos porque me parece una publicacin importante:

Textos Gnsticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. I Textos filosficos y
cosmolgicos. (Editor general y autor de la Introduccin General [118 pp.].
Madrid (Trotta), 1997. Tercera edicin en tapa dura: 2007; ISBN 84-8164-884-1.
Textos Gnsticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. II, Evangelios, Hechos,
Cartas. (Editor general y autor de Dilogo del Salvador; La Hija de Pedro; Hechos
de Pedro y los Doce Apstoles; Carta de Pedro a Felipe; Libro de Toms, el atleta.
Madrid (Trotta) 1999. Tercera edicin en tapa dura: 2007; ISBN 84-8164-885-X.
Textos Gnsticos. Biblioteca de Nag Hammadi. Vol. III. Apocalipsis y otros
escritos. Editorial Trotta, Madrid, 2 edic. 2009, 476 pp. ISBN: 84-8164-306-8.
En el Desierto de Jud, junto al Mar Muerto, lugar tambin muy seco y apto para
la conservacin de textos, se descubrieron una serie de cuevas de los alrededores
los famosos Rollos de Qumrn o Manuscritos del Mar Muerto, una coleccin
impresionante de textos judos de los siglos II a.C. al I d.C. que no hablan en
absoluto del cristianismo, pero que s nos proporcionan innumerables datos de
primera mano para conocer el judasmo del siglo I en el que vivieron Jess y

Pablo. Por tanto documentos preciosos para conocer la matriz juda del
cristianismo.
Ha sido la benemrita Editorial Trotta, Madrid quien los ha editado en un
volumen, en esplndida traduccin castellana realizada por el experto Florentino
Garca Martnez, profesor ahora de las Universidades de Lovaina y Groninga.
La primera edicin es de 1992 y he tenido mltiples reediciones, desde luego ms
de diez. Igualmente se edit el manuscrito copto del El Evangelio de Judas, que se
haba descubierto, pero no publicado, en 1978.
Arque historiadores, si queris profundizar en todas estas cuestiones que nos
propone el erudito maestro Piero, ya sabis donde encontrar este bendito
material.
Adems podis haceros con el libro Ciudadano Jess para una visin ms
completa de la figura histrica del Mesas cristiano