La pobreza genera carencias, debemos destacar el daño a la trama

social, lo que ocasiona dificultad para sostener vínculos( Sociales,

familiares, laborales,etc)
El "Otro" tiene mucha importancia en la constitución subjetiva y en el
daño que se puede ocasionar durante la infancia y la adolescencia.

-Que las perdidas de lugar de residencia, del hogar, del trabajo, no lo

dejen desprovistos de sus vínculos sociales y afectivos, es de vital
importancia.

El impacto de estas situaciones de carencia, depende tanto de la

brutalidad de sus acontecimientos( Carácter sorpresivo, incuestionable)
Del grado en que esos acontecimientos encuentren o no suficiente
soporte de significación en la respuesta social a la carencia determinada
por la perdida, se le debe agregar una carencia simbólica desde el
discurso social.
Es en el discurso social donde se da una pérdida de lugar: 
El sin trabajo, es la perdida de un lugar simbólico --> "No ha lugar" en el
discurso social, no ser valioso, no ser necesario, no ser útil.
La dificultad de no poder suplir las perdidas reales, hace imposible no
sumirse en una escena de desvalorización e indiferencia del otro hacia el
sujeto, esto se traduce en un sin fin de enfermedades: Depresión,
sudoración, anorexia, contracturas, espasmos, taquicardia, vértigos, etc.
"Las carencias simbólicas son las que producen más daño"
El ser humano comienza en un estado de indefensión,
ese desamparo será cubierto por las asistencias que le brinda el "Otro".
La pérdida temprana de esos cuidados hacen que el sujeto advierta que
los cuidados maternos y paternos no son suficientes, pero dependiendo
de su estructura psíquica  su capacidad de simbolización y el apoyo
externo, la trama social, el sujeto contará con recursos internos para
desenvolverse. Algunos de los constituyentes de esa trama social
pueden resultar el soporte de nuestro ser.
En el acto real de " dejar afuera" la escuela tiene que estar presente para
que se constituya allí un trama social donde el sujeto pueda encontrar un
lugar en el otro. La escuela en estos casos cumple una función que
podríamos llamar " Alojar el desamparo". Es tarea nuestra expandir
nuestra escucha y nuestra mirada para registrar el desamparo en las
distintas figuraciones en que pueda aparecer. La escucha, el registro, la
mirada, serán las primeras formas de alojar al otro, a su desamparo, dar
lugar, dar reconocimiento.
Alojar al desamparo, implica producir operaciones tendientes a generar
confianza.
Lo que vive el sujeto es vivenciado o negado, pero la verdad emerge en
la escuela representada en figuras como ser, desamparo, silencio,
ausencia deserción, inhibiciones en el aprendizaje, ansiedad, angustia y
también conductas conocidas como antisociales. No es fácil ubicarse
frente al dolor, frente a la herida, frente a la falta del otro, no creamos que
es demasiado más fácil ubicarse frente a la propia carencia o dolor.
La pobreza atraviesa todo el conjunto social como amenaza imaginaria y
real. estamos en una sociedad que a partir del discurso del mercado,
hace del tener o no tener capacidad de consumo, una condición
determinante de inclusión o exclusión, el no tener aparece como rasgo
de desvalorización, de dolor de resentimiento, aparece una barrera que
no permite la ilusión de construir un proyecto..
También las discriminaciones en la trama social aparecen marcadas por
rasgos económicos, religiosos y de genero.
Debemos detectar las distintas figuras de la carencia que se presentan
en el mundo contemporáneo, a ser tenidas en cuenta en la escuela,
lograr atraer sobre si la confianza, la ilusión el deseo, las expectativas de
los niños y de los padres. la posibilidad de que en este ambito se ponga
en marcha el movimiento del deseo es ya una protección frente a los
efectos mas lesivos del desamparo.
Cuando un sujeto es echado a la calle, de la empresa, de la vivienda, de
la escuela, a un espacio otro, a un afuera social, el, sin embargo podrá
con otros, tal ves rearmar nuevos lazos sociales.
Fallas de contención, fallas de autoridad, fallas de presencia materna,
fallas de función paterna, son escuchados frecuentemente en nuestra
época, durante nuestra infancia estas funciones son primordiales. es
importante que la escuela este atenta, registre su vacancia y que pueda
promover, a través de las vías que correspondan, la construcción de
suplencias y sustituciones. Lo que le permitirá comprender la indefensión
del otro es el contacto con su propia indefensión, pero también con su
propia capacidad de generar recursos simbólicos para enfrentarla,
invensiones, proyectos, creatividad
Hacer del "otro" un prójimo no es una problemática sencilla de resolver