Teoría de las Relaciones Internacionales

EL PARADIGMA REALISTA

EL REALISMO SOCIOLOGICO

“LA SOCIOLOGIA HISTORICA”

Introducción

En el presente trabajo se realizara un breve análisis sobre el desarrollo de la Sociología

histórica dentro del Realismo Sociológico, teniendo en cuenta las teorías realizadas por sus
autores Papaligouras y Aron.
La concepción de la SOCIOLOGIA HISTORICA parte de un postulado base donde el
estudio de las relaciones sociales que se producen en la sociedad internacional debe realizarse
desde la consideración y análisis de la naturaleza de esa misma sociedad, lo que exige una
perspectiva histórica y sociológica en orden a su comprensión.

REALISMO SOCIOLOGICO

En las últimas décadas ha tomado fuerza un enfoque de tipo sociológico de las relaciones
internacionales. Los autores de esta rama del realismo han tratado de superar limitaciones
conceptuales que se les planteaban.
Celestino del Arenal (1) aclara que considera a las relaciones internaciones como una
disciplina autónoma que se va a nutrir de otras disciplinas. Entre las disciplinas aportantes se
encuentra la sociología, es decir las relaciones internacionales van a utilizar conceptos y
categorías de la misma sin fundirse de ella.
El enfoque sociológico comienza a vislumbrarse ya en la década del 30, pero la fuerza que
tenia la concepción clásica del realismo del poder haga que pase desapercibido. En los años
50 tomara mayor carácter y resurgirá en la década del 80 y 90.
Lo que hace celestino del Arenal es dividir a los autores en dos corrientes, la sociología
internacional y la sociología histórica, que es la que se desarrollara en dicho trabajo. Esta
división se realiza porque no se puede llevar un lineamiento continuo de los pensamientos de
cada autor, pero si se puede distinguir una inclinación hacia conceptos político-
internacionales o estrictamente sociológicos o hacia conceptos históricos.

LA SOCIOLOGIA HISTORICA

La sociología histórica pretende estudiar las relaciones internacionales actuales en base a

una investigación inductiva de las tendencias generales que se manifiestan a través de la
historia. Su más conspicuo representante ha sido Aron pero también ya anteriormente se
inserta en esa línea Papaligouras, que en 1941 publica la obra Theorie de la Societe
International, que por avatares de la Segunda Guerra Mundial no ha sido objeto de atención.
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Papaligouras es uno de los autores destacados de esta corriente; pretende analizar la

realidad desde una perspectiva sociológico idealista, ya que solo una sociología existencial
puede explicar los fenómenos sociales.
Le asigna dos significados al termino “sociedad”
a) Un conjunto de posibilidades de la existencia social.
b) Un tipo concreto de relaciones sociales.
Lo que le interesa a Papaligouras es distinguir entre los entes sociales que tienen una
existencia internacional porque es en relación a estos que la realidad y las formas
internacionales existen (2). Para resolver este dilema distingue entre:

_ La capacidad de ser un ente social: es decirla capacidad de participar en una relación social.
_ La capacidad de participar de una determinada relación social.
_ La capacidad de llegar a ser un objeto del saber social.
Papaligouras menciona que la sociedad internacional es una sociedad política dada que
organiza el poder y que las relaciones entre los entes que participan en la misma están
determinadas por la fuerza, así podrá decir que: “la sociedad internacional es un conjunto de
relaciones sociales, es decir un conjunto de formas que organizan el poder. Todos los entes
sociales que tienen un contacto cualquiera con estas formas participan en la sociedad
internacional, son miembros de esta sociedad” (3)
El autor delimita tanto el objeto de estudio como el método con el cual ese análisis es
posible. Su concepción se inserta en lo que después se denominara sociología histórica. Si
para el teórico existen las condiciones de la sociedad internacional, si hay una nación de la
sociedad internacional simplemente, solo existen sociedades internacionales históricas. De
acuerdo con estas condiciones Papaligouras pasa a estudiar las diferentes tipos de sociedad
internacional:
1: Relaciones entre colonizadores y salvajes.
2: Relaciones entre estados heterogéneos, partes que solo reconocen formas comunes de
solución de controversias.
3: Relaciones entre estados homogéneos, partes que reconoces una moral común y al mismo
tiempo cierta autonomía en la forma de aplicación de esa moralidad.
Papaligouras al igual que Aron distinguen entre sistemas heterogéneos y homogéneos:

AUTOR SOCIERDAD INTERNAC SOCIEDAD INTERNAC

HETEROGENEA HOMOGENEA
PAPALIGOURA Se funden en ciertas formas de Compuesto de estados estables,
justica validas entre sus cuyo regímenes son parecidos y
miembros se basan en una moral común,
pública y privada.
ARON Son aquellos sistemas en lo que Son aquellos en los cuales los
los estados están organizados de estados pertenecen al mismo tipo
acuerdo con otros principios y y obedecen al mismo concepto
proclaman valores de política.
contradictorios.
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Aron es sin duda el más importante representante de la socióloga histórica, su concepción

en el campo internacional, tiene como obra Paix et guerre entre les natiens.
Aron se comprometió en lo que llamaba un análisis de cuatro niveles de las relaciones
internacionales: teoría, sociología, historia y praxilogia.
En opinión de Aron, la teoría suministra una enumeración de “fenómenos-efectos, los
factores determinados, por los cuales al sociólogo está tentado a buscar fenómenos-causa los
determinados”. En su trabajo de sociología, se preocupaba por la causalidad y los
determinantes del comportamiento internacional. El examen de Aron de la historia, consistía
en un esfuerzo por vincular su teoría y su sociología con el sistema internacional, por último
la praxilogia representaba al intento de Aron por formular tanto una teoría normativa como
una serie de prescripciones sobre conducción internacional.
Para Aron las relaciones internacionales son relaciones entre unidades políticas por lo que
el mundo está dividido en cualquier momento dado, es de la ciudad-estado hasta el moderno
estado-nación.
Dicho autor enuncia que las relaciones internacionales se expresan en y por medio de
conductas específicas: “el embajador y el soldado viven y simbolizan las relaciones
internacionales que nos llevan a la diplomacia y a la guerra”, es decir que las relaciones
internacionales llevan consigo la alternativa de la guerra o de la paz.
En la teoría de Aron hay tres tipos de paz: equilibrio, hegemonía o imperio. En cualquier
periodo histórico las fuerzas de las unidades políticas están en una de estas tres condiciones:
1: están en equilibrio.
2: están dominadas por aquellas fuerzas de una de las unidades.
3: están superadas por las fuerzas de una de las unidades políticas.
Entre la paz por el equilibrio y la paz por el imperio; Aron ubicaba lo que llamaba paz por
hegemonía.
En su teoría, Aron realiza la diferencia entre política exterior e interior:

Política Exterior Política Interior

Reserva el monopolio de la violencia a los
detentadores de la autoridad legítima.
Tiene como finalidad la sumisión de los H al
imperio de la ley.
Todo lo que sucede en las relaciones internas
repercute en las relaciones internacionales
Hay pluralidad de centros de las fuerzas
armadas.
Tiene como finalidad la súper vivencia, frente
a la existencia de otros E que son una amenaza
virtual.

En conclusión, la concepción de este autor, además del pesimismo que la caracteriza,

adolece de una visión de la realidad internacional que se inscribe en la corriente del
pensamiento tradicional, que ve a las relaciones internacionales en estado de naturaleza y no
posibilita una interpretación global de las relaciones internacionales tal como estas se
presentan en la actualidad.

Con toda la influencia de Aron, en el campo de las relaciones internacionales, HOFFMAN,

nos va a dejar una de las concepciones teorico-metodologicas más acabadas sobre las
relaciones internacionales. Su formación realizada tanto en Europa como en los Estados
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Unidos, le sitúa en condiciones inmejorables para tratar de tender un puente entre los
planteamientos muchas veces divergentes de ambos lados del atlántico.
Para este autor, el punto de partida de toda teoría valida de las relaciones internacionales es
la constatación de una radical diferencia entre el medio interno y el medio internacional.
Desde este punto de partida Hoffman preconiza al igual que Aron, una teoría principalmente
empírica. Por teoría empírica entiende un estudio sistemático de los fenómenos observados,
destinado a poner de manifiesto las principales variables, a explicar las conductas y a dar a
conocer las formas características de las relaciones entre las unidades. (4)
Sin embargo el estudio de las relaciones internacionales de acuerdo a Hoffman, no debe
abandonar nunca el plano normativo filosófico. Primero el estudioso debe centrase en el plano
del ser, darle a sus estudios un sentido, de forma tal que defienda un ideal.
Este primer plano, el de la teoría empírica, es el de la sociología histórica, que utilizara el
método inductivo. Establece que se debe recurrió a una investigación histórica sistemática.
Esta investigación se presenta en dos pasos, en el primero gracias a la comparación de los
resultados del análisis de situaciones diversas se podrá delimitar y describir los sistemas
históricos de las relaciones internacionales. Se tratara de identificar las variables principales
de cada uno de esos sistemas y de descubrir la dinámica de cambio de un sistema a otro.
En un segundo plano, el del deber ser, sostiene que el estudioso debe tratar de construir
utopías relevantes. Esto se debe a que la política plantea cuestiones morales y estas deberán
ser examinadas. Se plantean dos problemas, el primero es la búsqueda de los valores a ser
defendidos y el segundo es tratar de relacionar esos valores con el mundo tal cual es.
De esta forma evita caer en un puro idealismo o en un profundo cientificismo.
Finalmente, se ha de decir que este autor en base a esa diferencia radical que establece entre
el medio interno y el medio internacional, que es el punto de partida de su teoría de las
relaciones internacionales, considera que si bien esta plantea algunas cuestiones comunes a
toda ciencia política, lo hace en un marco distinto, ya que hay una diferencia entre la ciencia
del poder y la ciencia de la ausencia del poder. Sin embargo ella no le impide estimar que la
teoría de las relaciones internacionales en el sentido de un conjunto de principios
organizadores, que permita una selección entre las contribuciones de las múltiples disciplinas
que traten de las relaciones entre unidades distintas y un aprovechamiento de esas
contribuciones, es una teoría política antes que económica o sociológica. En efecto, estas
teorías solo podrían servir de marco organizador de las relaciones internacionales si hubiese
una comunidad internacional lograda.
Con toda la concepción sociológica de Hoffman, al igual que la de Aron, adolece del efecto
de privilegiar las relaciones interestatales hasta tal punto que, aun reconociendo el papel de
otros actores como las empresas multinacionales, el análisis de la realidad internacional que
nos ofrece no permite una comprensión global de los fenómenos internacionales.
La sociología histórica, como método y como teoría, qué duda cabe que va íntimamente
ligada a las figuras de Aron y de Hoffman, que son los que la han dotado de sus características
típicas. Sin embargo la sociología histórica en cuanto enfoque y método con el cual tratar de
analizar la realidad internacional, no queda circunscripta a estos autores sino también a los
mencionados anteriormente.

REFERENCIAS:
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1) Del Arenal, Celestino. “introducción a las Relaciones Internacionales”. Editorial Tecnos.

Madrid, 1994.Pag 152.
2) Papaligouras, Panayis A.Pag 131.
3) Papaligouras, Panayis A. Pag 135.
4) Hoffman, Stanley. “Theorie et Relations Internationales”, Revue Francaise de Sscience
Politique, vol. 11. Citado por Celestino del Arenal.

BIBLIOGRAFIA

Dougherty, James E.- Pfaltgraff, Robert L. “Teorías en pugnas en las Relaciones

internacionales.
Celestino del Arenal. “Introducción a las Relaciones Internacionales.”