TÍTULO DEL MATERIAL: Reflexiones filosóficas hacia lo estético

AUTOR: D. EN D. Mariano Carrasco Maldonado.

ESPACIO ACADÉMICO: FACULTAD DE ARTES

Destinatarios: Estudiantes de 3º semestre, grupo 1 y 2, Lic. en Arte Digital. Curso Obligatorio

NOMBRE DE LA UA: Estética (Teórico cognitiva)

OBJETIVOS DE LA UA:Comprender el alejamiento del concepto de belleza en la estética contemporánea, a partir del
conocimiento de las transformaciones que la disciplina de la estética ha sufrido en su devenir temporal. Para una
producción visual basada en una información completa del concepto de estética.

Objetivo del material: A través de un recorrido entre los diversos ejes de pensamiento de la filosofía, se invita al alumno
a introducirse en el concepto de belleza a lo largo del tiempo. Desde una postura occidental, se proporcionan reflexiones
filosóficas que encarnaron derivado de los cambios políticos, económicos y sociales. Al terminar la presentación, el
alumno será capaz de ubicar paradigmas filosóficos que describen el ale

Fecha de elaboración: Agosto de 2020

ESTÉTICA
UNIDAD 1: REFLEXIONES ESTÉTICAS HACIA LO ESTÉTICO.
OBJETIVO: INTRODUCIR AL ALUMNO AL CAMPO DE LA ESTÉTICA MEDIANTE SU VINCULACIÓN A LO FILOSÓFICO. A
PARTIR DE VINCULACIONES DINÁMICAS ENTRE SUJETO Y MUNDO SE PLANTEA A LA BELLEZA Y LO BELLO MEDIADO
POR PRODUCCIONES SOPORTADAS POR LA PLURALIDAD Y FORMAS COMPOSITIVAS.
OBJETIVOS DE LA SESIÓN

- Realizar un recorrido histórico sobre los orígenes filosóficos de la estética

- Proponer un primer marco teórico para situar aproximaciones a la belleza

- Reflexionar sobre los cambios sociales, políticos y económicos que impactan en la

estética

- Plantear un primer escenario acerca de los cambios que ocurrieron en el alejamiento de

la estética ante el paradigma de la belleza
ÉPOCA DE GESTACIÓN
BELLEZA EN LA ANTIGÜEDAD
Bajo el tránsito fugaz de lo visible
permanece una realidad que la articula y
que puede ser reconocida por la
inteligencia. Ya en Fedro Platón cuenta
cómo el alma, proveniente del mundo de
Ideas, ha sido encarcelada en el cuerpo,
donde vive la contingencia de lo sensible.
Realizador de la representación en
términos de mímesis: armonía y
proporción.
 Hipias Mayor
Platón (427-347 a. C.) República
Gorgias
Timeo
Pedro
BELLEZA EN PLOTINO
Todo lo existente como emanación de la
luz Uno-Bien que se difunde como
perfume. El mundo de los hombres está
en el extremo distante de la cadena. La
belleza no depende de una mirada a su
organización sensible. Es algo que habita
en los objetos.
 Plotino ( 205-270)

Belleza -> inteligencia -> alma -> cosas restantes

Plotino ( Enéadas. Tratado sobre lo bello:

sobre la belleza inteligible-270)
Estatua de Zeus en Olimpia

Escultura de Fidias
«NO CESES DE ESCULPIR TU ESTATUA HASTA QUE EL DIVINO RESPLANDOR DE LA
VIRTUD SE MANIFIESTE..., HASTA QUE LLEGUES A SER TÚ MISMO UNA LUZ
VERDADERA,... Y TE CONVIERTAS TÚ MISMO EN OJO (O[YIΣ GENOVMENOΣ). TEN
CONFIANZA ENTONCES... FIJA TU VISTA Y MIRA, PORQUE ES SÓLO EL OJO EL QUE
VE LA GRAN BELLEZA... ES NECESARIO QUE EL OJO SE HAGA HOMOGÉNEO Y
SEMEJANTE (SUGGENE;Σ KΑI O{MOION) AL OBJETO VISTO... Y TODO SER DEBE
HACERSE DIVINO Y BELLO SI QUIERE CONTEMPLAR A DIOS Y A LA BELLEZA»

PLOTINO
PLOTINO
RESUMEN
• 1)  La belleza de los cuerpos no consiste en cualidades de la materia (simetría, proporción...), sino en la
participación espléndida de un arquetipo o forma ideal. Este principio fundamentará la estética trascendental,
que va a ser característica de la Edad Media cristiana.


• 2)  Plotino ha distinguido el bien y la belleza , haciendo de ésta el resplandor de aquél; no subordinándola, sino
24

coordinándola con aquél de un modo que parece anunciar a Kant . 25




• 3)  Levanta al arte del plano despreciable en que lo había mantenido la doctrina de la mímesis. 


• 4)  Pone de relieve los elementos subjetivos de lo bello: la percepción del objeto, imposible si no hay ya una
participación con la belleza por parte del percipiente; el juicio sobre su conformidad con un ideal espiritual y los
efectos de esa percepción: placer y amor desinteresados. 


• 5)  Plotino, en fin, unifica y sistematiza sus ideas mediante una dialéctica que hace de la estética una ascensión
ascética que culmina en la visión mística. Plotino coordina intrínsecamente la estética y la religión.

PLAZAZOLA, JUAN. INTRODUCCIÓN A LA ESTÉTICA, P. 46

BELLEZA EN LOS ANTIGUOS
La belleza como un atributo con el que
Dios atrae hacia sí a los hombres. El
aspecto sensorial no es un medio para
obtener nada, sino el mero
reconocimiento de la presencia de Dios
en su obra. La actividad artística está
despojada de toda función cognoscitiva,
de la experiencia, de los sentidos, de la
vida emocional.
EDAD MEDIA
ESTADO DEL ARTE

- Arte no está separado de la religión.

- Pinturas, murales, esculturas, retablos, mosaicos, vitrales, eran usados para evangelizar
porque no sabían latín.

- No existe la figura del autor sólo del artesano o trabajador manual ( horas de trabajo ).

- No existe el renombre del autor.

- La obra procede de la intervención divina y su reflejo.

ÉPOCA IDEALISTA Y CRÍTICA
El nacimiento de la Estética en el siglo XVIII constituye un acontecimiento mayor en la
historia del pensamiento occidental. Su nacimiento es consecuente con el lugar de
privilegio que adquiere el hombre autónomo y sus experiencias. Es entonces cuando el
hombre deviene sujeto. No podríamos hablar de sujeto en el mundo medieval, donde el
hombre es criatura y ocupa su lugar en la jerarquía de los entes creados por Dios.
RENACIMIENTO
Pensadores Postura Método

Leon Batttista Alberti// Canon aritmético y geométrico

Descubrir la verdad
Leonardo Da vinci de la belleza

Ingenio y la imaginación del

Zuccaro Singularidad del invididuo
artista
 Filippo Lippi (1465).

La Virgen con el Niño y dos ángeles

Filippino Lippi (1480).

La visión de san Bernardo

(La Vergine appare a san Bernardo)

MODERNIDAD/SUBJETIVIDAD
Yo mismo y mis estados son lo primero, lo digno de atención.
 EL ARTISTA COMIENZA A
TRABAJAR INDEPENDIENTE
Piero della Francesca (1950)

El bautismo de Cristo
CREO EN LA EXPERIMENTACIÓN
MÁS QUE EN LA PALABRA
Humanismo
CAMBIOS HISTÓRICOS PRODUCIDOS

Edad Media Renamiento Ilustración

Fundamento de producción Auctoritas Experimentación Autonomía

Artista Artesano Genio Libre

Cliente Iglesia Príncipe, burgués Burgués

Fin Enseñanza Homenaje, recuerdo Felicidad

Oliveras, Elena. Estética. La cuestión del arte, p. 12

La bella antigüedad fue siempre
venerable; peor no creo en absoluto que
ella sea admirable. Veo a los antiguos, sin
doblar las rodilllas; Son grandes, es cierto,
pero hombres como nosotros.

Charles Perrault (1687).

ÉPOCA POSITIVISTA
Paul Cézanne (1905)

Montagne Sainte-Victoire
El placer que obtenemos de la
representación del presente deriva, no
sólo de la belleza de la que puede estar
investida, sino también de su cualidad
esencial del presente.

Charles Baudelaire (1863).

Vincent van Gogh (1888).

Los girasoles
Está pasando un minuto en el mundo, no
lo conservaremos sin “volvernos él
mismo”, dice Cézanne. No se está en el
mundo, se deviene con el mundo, se
deviene contemplándolo. Todo es visión,
devenir. Se deviene universo. Nos
volvemos paisajes, girasoles, azules.

Cézanne
Yves Klein

Azul Klein
Joseph Kosuth (1965)

Una y tres sillas

Nada nos autoriza a pensar que lo bello tenga que realizarse exclusivamente en el arte,
así como tampoco resulta inequívoco que todo arte tenga por propósito la producción de
formas bellas, ni que la recreación de esas formas bellas dé lugar a un concepto de
belleza o se inspire o se regule por ese concepto.

Vanguardias
CONCLUSIÓN
HISTORIA DE LA ESTÉTICA EN TRES CATEGORÍAS

Una larga era de gestación, correspondiente a dos milenios de pensamiento en Occidente.

En ella todo el saber referente a la belleza y al arte tiene importancia (para sus autores) sólo
como parte integrante de una metafísica o de una antropología, y, en general, es deducido,
más o menos dogmáticamente, dentro de un sistema general filosófico. Esta época dura
desde Sócrates hasta Baumgarten, pasando por los grandes metafísicos: Platón,
Aristóteles, Plotino, San Agustín, Santo Tomás, etc.
CONCLUSIÓN
HISTORIA DE LA ESTÉTICA EN TRES CATEGORÍAS

La segunda fase es la era idealista y crítica, y corresponde al nacimiento de la estética. La

filosofía moderna, que empieza discutiendo en Descartes las bases mismas del
pensamiento escolástico, heredero de veinte siglos de elaboración reflexiva, entra por la
vía del relativismo y del subjetivismo. Es entonces cuando nace la estética como ciencia
autónoma, cuando se le asigna una facultad especial y un campo distinto de investigación
y se empieza a buscar su método propio.
CONCLUSIÓN
HISTORIA DE LA ESTÉTICA EN TRES CATEGORÍAS

La tercera y última fase es la era positivista, que va desde el último tercio del siglo hasta
nuestros días, y corresponde al crecimiento, difícil y problemático, de la estética. La crisis
contemporánea de la metafísica y aún de toda filosofía y el desarrollo de las ciencias
empíricas crean un ambiente poco propicio para que una rama naciente del tronco
filosófico se desarrolle con pujanza y adquiera conciencia de su objeto, de sus fines y de su
método.
REFERENCIAS

Oliveras, Elena (2004). Estética: la cuestión del arte. Primera edición. Buenos Aires. Ariel.

Plazazola, Juan (2005). Introducción a la estética. Cuarta edición. Bilbabo. Universidad

Deusto.

Valeriano, Bozal (1999). Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas
contemporáneas. España. Visor.