Psicología de la Gestalt

La psicología de la Gestalt (también psicología de la forma o psicología de la

configuración) es una corriente de la psicologíamoderna, surgida en Alemania a
principios del siglo XX, cuyos exponentes más reconocidos fueron los teóricos Max
Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
El término Gestalt proviene del alemán, fue introducido por primera vez por Cristian Von
Ehrenfels y puede traducirse, aquí, como "forma", "figura", "configuración", "estructura" o
"creación".1
La mente configura, a través de ciertos principios descubiertos por esta misma corriente,
los elementos que llegan a ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de
la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En la experiencia que
tiene el individuo en su interacción con el medio ambiente, esta configuración tiene un
carácter primario sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos no
podría generar por sí sola la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento
se ilustra con el axioma que dice:
El todo es diferente a la suma de las partes.
Con él se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica. El axioma
pretende explicar que la organización básica de cuanto percibimos está en relación con
una figura en la que nos concentramos, que a su vez es parte de un fondo más amplio,
donde hay otras formas. En otras palabras, todo lo percibido es mucho más que
información llegada a los sentidos.
En la década de 1930, se generalizaron las críticas a las afirmaciones de la Gestalt, y
entre tales críticas destaca sobre todo la realizada por la llamada psicología de la
Ganzheit, encabezada por Felix Krueger.

La escuela de la Gestalt[editar]
Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por
una parte, estaba la escuela de Graz; por otra, la de Berlín. La escuela de Graz propuso la
teoría de la producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o todo,
como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berlín demostró que
la Gestalt viene dada de forma inmediata; no es producto de la percepción, sino que, por el
contrario, la percepción es producto de la Gestalt. La veracidad de esta afirmación quedo
demostrada con el movimiento aparente, con la presentación de dos fenómenos en
distintos tiempos.
Los tres psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt
Koffka, desarrollaron las primeras investigaciones de la Gestalt a principios de la década
de 1910, y lo hicieron trabajando sobre el movimiento aparente y dando lugar a la teoría
del fenómeno phi, una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento
continuo en donde hay una sucesión de imágenes).[cita requerida]

Leyes o principios de la Gestalt[editar]

Ley de la pregnancia o de la buena forma[editar]
Se ha sugerido que Leyes de la Gestalt sea fusionado en este
artículo o sección (discusión).
Una vez que hayas realizado la fusión de artículos, pide la fusión de
historiales aquí.
 Este aviso fue puesto el 30 de junio de 2014.

Ley del cierre

Ley de semejanza

Ley de la proximidad

Uno de los principios fundamentales de la percepción para los gestaltistas es la

llamada ley de la Prägnanz (traducido generalmente del alemán como pregnancia o, mejor
aún, como principio de la buena forma), que afirma la tendencia de la experiencia
perceptiva a adoptar las formas más simples posibles. Las partes de una figura que tiene
"buena forma" o que indican una dirección o destino común forman con claridad unidades
autónomas en el conjunto. Esta ley permite la fácil lectura de figuras que se interfieren
formando aparentes confusiones, pero en donde prevalecen sus propiedades de "buena
forma" o destino común, se ven como desglosadas del conjunto.

Principio de la semejanza[editar]
La mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la
forma, del tamaño, del color y de otros aspectos visuales de los elementos. Además
semeja las agrupaciones existentes en nuestra realidad a partir de la experiencia
o praxis vivencial de nuestra memoria icónica.
Principio de la proximidad[editar]
Habla del agrupamiento parcial o secuencial de elementos que lleva a cabo la mente, con
base en la distancia. Los objetos adjuntos tienden a ser vistos como una unidad. Los
estímulos que están próximos tienden a percibirse como parte de la misma unidad.

Principio de simetría[editar]
Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la
distancia. Este principio tiene tal trascendencia que va más allá del campo de la
percepción de las formas y constituye uno de los principios o fenómenos fundamentales de
la naturaleza. La biología, la matemática, la química y la física, incluso la misma estética,
se organizan siguiendo las leyes especulares, simples o múltiples, de la simetría.

Principio de continuidad[editar]
Los detalles que mantienen un patrón o dirección tienden a agruparse juntos, como parte
de un modelo. Es decir, percibimos elementos continuos aunque estén interrumpidos entre
sí. Tiene elementos de cierre porque las partículas independientes tratan de formar figuras,
partiendo de la ley de cierre. De igual modo, toma propiedades de la ley de buena figura o
destino común, al generar la elección de las formas más simples y rotundas. También
toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas que tienen
figuras reconocibles o son más familiares para la persona que percibe (llamado perceptor).
Este principio tiene como caracteres propios la manera de presentarnos las formas. Estas
se nos muestran de manera incompleta, inconclusas, como abreviaturas o como
esquemas de fácil interpretación.

Principio de dirección común[editar]

Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo en la misma dirección
se perciben como una figura. Por ejemplo, las bandadas de pájaros que vuelan como un
todo, es decir, como si se tratara de un organismo único.

Principio de simplicidad[editar]
Afirma que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares
y tiende a formas buenas.

Principio de la relación figura-fondo[editar]

Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al
mismo tiempo. Según la experiencia previa y los intereses del observador, aparecerá en su
mente un elemento como figura y el otro como el fondo de la figura o viceversa. Es la de
mayor fuerza y trascendencia de las hasta aquí expuestas, porque puede considerarse
que abarca todas las demás, ya que en todas late este principio organizativo de
la percepción, y se ha observado que muchas formas sólo se constituyen como figuras
definidas cuando quedan superpuestas o recortadas sobre un fondo más neutro.

Principio de igualdad o equivalencia[editar]

Dice que, cuando concurren varios elementos de diferentes clases, hay una tendencia a
constituir grupos con los que son iguales. Esta experiencia la presentamos aislada, para
evitar la influencia de otras leyes y por ello están equidistantes todos los elementos
integrantes. Si las desigualdades se basan en el color, el efecto es más sorprendente que
en la forma. Ahondando en las desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un
color común, se establecen condicionantes potenciadores, para el fenómeno agrupador de
la percepción.
Principio del cerramiento o del cierre[editar]
Las líneas que circundan una superficie se captan, en igualdad de circunstancias, más
fácilmente como unidad o como figura, en comparación con aquellas otras que se unen
entre sí. Las circunferencias, cuadriláteros o triángulos producen el efecto de cerramiento.
Esta nueva ley parece ser operativa porque señala el hecho de que las líneas rectas
paralelas forman grupos más definidos y estables que los puntos, que delimitan un espacio
con más dificultad.

Principio de la experiencia[editar]
Asegura que, desde el punto de vista biológico, el propio sistema nervioso se ha ido
formando por el condicionamiento del mundo exterior.
Ernst Mach definió las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades
principales perceptuales. Estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus
elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que
pueden ser novedosas.

 Pensamiento holístico: el todo es siempre más que la suma de sus partes.

 Fundamentos fenomenológicos: los fenómenos son objeto de estudio de interés para
la psicología. El análisis psicológico debe proceder de los fenómenos a su esencia.
 Metodología: la psicología de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos
de la vida (realidad) empleando pocos sujetos.
 Isomorfosis: los procesos psicológicos se relacionan de modo directo con procesos
biológicos, en especial cerebrales.
Estas percepciones, afirmaba Edgar Rubin, surgen como un todo y en forma gradual.
Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vívidas y organizadas;
no somos simples receptores pasivos de estímulos sensoriales.
Los psicólogos de la Gestalt afirmaron que los principios de la organización perceptual no
sólo explican nuestras percepciones visuales, sino también nuestras percepciones
auditivas y táctiles y procesos mentales superiores tales como la memoria.

Antecedentes filosóficos y psicológicos[editar]

Composición con los principios de la Gestalt, diseño gráfico(Programa Educativo Gestalt, 2011).

 La psicología de la Gestalt queda inscrita dentro la tradición filosófica alemana del siglo
XIX, y entre sus influencias principales están las siguientes:

 Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja principalmente en el pensamiento

trascendental que tenia Kant, que asigna a la imaginación como condición subjetiva y
'a priori' de la penetración, pues el fenómeno es ya una síntesis, una construcción
mental, cuya materia procede de los estímulos (sensibilia), pero cuya forma impone
el hacer (verbo tun, en alemán) desde la imaginación, espacio y tiempo, pues no sólo
lo que hay, sino también según somos, según el yo imaginante y pensante. Todo
pensar supone al sujeto que piensa (René Descartes) y, por consiguiente, la
representación no es un simple reflejo. La noción de que la imaginación hace posible
el conocimiento sensible o su trascendental actividad en nuestra "visión" del mundo
fueron previstas ya por el asociacionismo de David Hume, y mucho antes que él
por Juan Huarte de San Juan, en su Examen de ingenios (1575).
 Edmund Husserl: La fenomenología es reconocida como la raíz teórica fundamental de
esta escuela psicológica, debido a su comprensión de la experiencia consciente como
una experiencia fenoménica. Tanto en los conceptos fundamentales de la teoría de la
Gestalt como en sus métodos experimentales existe la necesidad de comprender
la experiencia consciente como vía fundamental para la descripción de los procesos
mentales.

El psicoanálisis

El psicoanálisis

El psicoanálisis es una corriente con un padre muy claro: Sigmund

Freud. Este enfoque hace hincapié en los impulsos inconscientes
y sus efectos sobre nuestra conducta. Si bien esta rama pecó de
un método poco científico y que sus postulados carecen del principio
de parsimonia, no es menos cierto que ha tenido un gran impacto en
el estudio del desarrollo y que sus teorías supusieron una revolución
respecto a la concepción que se tenía de la infancia y la adolescencia
desde la psicología.
Respecto al desarrollo, considera que este sucede debido a que el
niño necesita satisfacer una serie de necesidades en cada etapa
evolutiva. Por lo tanto, clasifica el desarrollo en una serie de estadios
en función de cómo se establece la satisfacción de esa serie de
necesidades. También el psicoanálisis, ha hecho un gran hincapié en
la importancia de la sexualidad en todas las etapas de nuestro
desarrollo, incluidas las primeras.
Las etapas evolutivas que postuló Freud son las siguientes:
1. Etapa Oral. Se desarrolla en los primeros 18 meses de vida del niño.
Según Freud el niño busca el placer a través de la boca. Esta sería la
razón por la que los niños tienen a morderlo y/o chuparlo todo.
2. Etapa Anal. Va desde los 18 meses hasta los 3 años. Lo importante
es el control de los esfínteres. Este control lleva al niño a la
sensación de logro e independencia.
3. Etapa Fálica. Entre los 3 y los 6 años. La zona de placer serían
los genitales. También surge su curiosidad en las diferencias entre
hombres y mujeres. Freud también aseguró que las niñas
sentían envidia de peney que nunca se resuelve de forma
satisfactoria.
4. Etapa de Latencia. Desde los 6 años hasta el comiendo de la
pubertad. No hay zona erógena concreta. La libido no tiene tanta
fuerza. El desarrollo del ego y el superego ayudan a disminuirla. Se
dedican más a la interacción social.
5. Etapa Genital. De la pubertad en adelante. Se relaciona con los
cambios físicos. Las zonas de placer son los genitales pero en esta
ocasión busca el contacto con otras personas. Nace el interés hacia
el sexo y las relaciones sexuales.
El conductismo

Corriente que nació en respuesta a la escasa actitud científica del

psicoanálisis. Es extremadamente positivista, todo aquello que no
se pueda medir directamente, para ellos, queda fuera del estudio
de la psicología. Por lo tanto solo estudiaban la relación entre los
estímulos percibidos y la conducta manifiesta que desencadenaban,
ignorando cualquier variable intermedia que no se pueda medir.
Para los conductistas el desarrollo solo se entiende con los
diferentes tipos de aprendizaje que se consideran en este
marco. El niño nace con una serie de respuestas incondicionadas e
innatas, que a través de la experiencia va asociando a otros estímulos.
A través de procesos muy simples va generando multitud de
conductas complejas. El problema de esta teoría sobre el desarrollo es
que puede pecar de ser demasiado reduccionista.
La psicología cognitiva

Surge como reacción al conductismo, y se preocupa por estudiar los

procesos internos que pueden mediar entre un determinado
estímulo y una determinada conducta. Aquí es donde nacen las
perspectivas computacionales y conexionistas del cerebro humano.
Hoy en día, la psicología cognitiva es la perspectiva con más apoyo,
especialmente en Europa.
Respecto al estudio del desarrollo, la psicología cognitiva plantea
que el sujeto es un elaborador de información que va
construyendo representaciones internas de como es el mundo.
Su postura se acerca a Piaget y Vigotsky debido a este principio
constructivista. Sin embargo, al definir los procesos como asociativos,
se aleja de ellos para acercarse más al conductismo.
Jean Piaget

Piaget es uno de los grandes referentes en las teorías sobre el

desarrollo.Se le considera uno de los padres
del constructivismo. Parte de la idea de que el niño construye su
mundo y su manera de construirlo va ir en función de los problemas
que se le plantee. Su teoría sobre el desarrollo se centra en la
formación de los conocimientos.
Piaget hace hincapié en el proceso madurativo. A través de este
proceso se encuentra un equilibrio entre el individuo y las exigencias
del entorno. Al mismo tiempo, también plantea un proceso de
asimilación de la realidad externa y otro proceso
de acomodación de nuestras estructuras al medio. La articulación
armónica fue un concepto destacado de Piaget. Según el autor, todas
las partes por las que está compuesto el ser humano se coordinan
entre sí para interactuar de forma exitosa con el entorno.
A través de su perspectiva constructivista elaboró una teoría que
dividía el desarrollo en una serie de estadios. Estos estadios son
universales y todos los sujetos pasarían por ellos a edades similares.
Si quieres conocer más acerca de la teoría de Piaget y sus estadios
puedes consultar el siguiente enlace aquí.

Lev Vygotski

Otro de los grandes referentes en teorías sobre el desarrollo. Al igual

que Piaget, planteó el desarrollo desde una perspectiva
constructivista. Sin embargo, a pesar de coincidir en la perspectiva
fijaron su atención en puntos distintos: mientras Piaget se centraba en
cómo el individuo interaccionaba con su medio, Vygotski se centró
en los efectos culturales y sociales que influían en el desarrollo.
Para Vygotski, el desarrollo era indisociable del ambiente social,
ya que la cultura y la sociedad es la que transmite las formas de
conducta y de organización del conocimiento. Eso sí, no se trata de un
proceso de copiar y pegar, el niño construye su realidad a través de lo
que le dice la sociedad. A este postulado teórico se le conoce como
socioconstructivismo.
Es un paradigma interesante y con muchas posibilidades. A pesar de
que muchas personas consideran el pensamiento de Vygotski
opuesto al de Piaget, en realidad estos se pueden reconciliar
fácilmente. Pero, para ello, tenemos que tomar una perspectiva más
amplia que actúe desde diferentes niveles y formas de investigar.