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ciales. I - Mi historia de vida con las historias de vida - Institut français d’études and…
Institut
français
d’études
andines
Los usos de la historia de vida en las ciencias
sociales.
☝ 🍪I | Thierry Lulle, Pilar Vargas, Lucero Zamudio
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Alfredo Molano
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10/2/22, 20:00 Los usos de la historia de vida en las ciencias sociales. I - Mi historia de vida con las historias de vida - Institut français d’études and…
p. 102-111
Texto completo
1 Quiero despejar de entrada una duda. No quiero tratar este
tema de una manera teórica. Creo que la teoría en cierta
medida congela y seca lo que uno quiere trabajar.
2 Para mí la historia de vida como metodología, como opción en
las ciencias sociales, tiene la ventaja de mantenerse siempre
viva. Mi miedo o temor al hacer estas reflexiones colectivas, es
que la discusión metodológica sobre las historias de vida, nos
conduzca hacia dimensiones teóricas, hacia dimensiones un
poco espesas, un poco aburridoras, un poco secas, que
impidan que la historia de vida viva como metodología.
3 Yo por eso más que una reflexión, quiero contarles una
historia de vida: la historia de mi vida en relación con las
historias de vida; cómo llegué a esa metodología de una
manera un poco ingenua, de una manera más o menos
espontánea.
4 Regresaba de París, de estudiar un tiempo sociología y llegaba
con el compromiso de por dónde y cómo metérmele al
problema de la tesis. Había recogido una enorme cantidad de
información cuantitativa y de información primaria y
secundaria en los Llanos, para hacer una tesis acerca de la
renta de la tierra en el caso del arroz. Ese terna espeso, como
ustedes ya lo adivinan, me comenzó a desbordar por la
cantidad☝ 🍪de información que tenía, la imposibilidad de
manejarla
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sobre ytodo, la imposibilidad de devolver algo a la
te permite
gente que melashabía
controlar que dado la información. La mayor parte de
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esa información provenía de entrevistas. Y cuando uno
entrevista a la gente, hay algo que se crea en esa relación, que
✓ OK, aceptar todas
es invisible, que se escapa a la reflexión, es un componente
✗ Denegar todas
emocional, unlascanal que relaciona a dos personas y que
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permite a alguien decirle a otro, cosas que no le dice tan sólo
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las palabras. Esa sensación, ese color emotivo de lo que a
mí la gente
Política me daba, no lo podía traducir en figuras, ni en
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palabras, ni en textos en el trabajo de la tesis, y yo creía que
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Debate
27 En esta segunda parte, hemos incluido el texto transcrito que
contiene apartes del debate sostenido por el ponente y el
público, durante su intervención.
Objetividad científica
28 La ciencia no acepta el enfoque de las historias de vida, no lo
acepta porque sesga. Y cuando uno dice sesga está hablando de
una norma. Y yo creo que la gran posibilidad de movernos en
ese plano más subjetivo es que en él no hay sesgos, todo vale,
vale desde un sueño hasta un resbalón, vale desde la comida
de yuca hasta el cáncer. Por ejemplo en medicina, yo hice una
historia de la muerte de mi mamá para un congreso de
derechos humanos del enfermo, y cuando yo lo expuse delante
de los médicos, no entendían de qué se trataba, porque nunca
han tratado seres humanos. Pero entonces era posible
reivindicar una dimensión importantísima: el derecho del
enfermo. Reivindicación posible tan sólo a través de normas
jurídicas, que sé que existen y nunca se han respetado, o a
través de historias de vida para sacar un problema a la luz del
día. La historia de vida es un canal para poderse relacionar con
☝ 🍪 temida, pero en la que vivimos inmersos y de la
una dimensión
que no podemos excluirnos. Por más esfuerzos que la ciencia
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haya hecho
te permite por
controlar lasel mito de la objetividad, no ha logrado zafarse
que
de deseas activar emocionales que el escritor, el científico, la
las ataduras
persona que hace la ciencia o la supuesta ciencia, tiene. No hay
✓ OK,temerle
que aceptar todas
a ello que, creo, está más desacreditado que los
sueños
✗ Denegar deltodas
socialismo.
las
29 Las historias
cookies de vida no son la versión de la realidad, son una
versión de la realidad, y esto tiene que quedar muy claro.
Personalizar
Tampoco podemos pedirle a esta metodología más de lo que
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ella puede dar, es decir, una faceta de la realidad, una faceta
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Notas
1. Investigador e intelectual colombiano (Medellín 1935 - Cali 1990) cuya
obra se ubicó originalmente en un punto intermedio entre filosofía,
psicoanálisis y creación y que tuvo gran impacto sobre la formación de
jóvenes investigadores de la época.
2. Denominación dada a un período (1948-1953) traumático de la historia
política y social del país.
Notas finales
* Reproducimos a continuación, la transcripción de la intervención oral del
sociólogo colombiano Alfredo Molano Bravo durante el Seminado. Por
tratarse de una intervención oral, el texto conserva su forma coloquial y de
relato comentado, muy acorde con el contexto teórico y con las posiciones
metodológicas del ponente frente al uso de la historia de vida como
recuperación de la historia social, económica y política de una legión, a
través del testimonio de sus actores. En una segunda parte, hemos incluido
el texto transcrito que contiene aportes del debate sostenido por el ponente
y el público, durante su intervención.
Autor
Alfredo Molano
Corporación Colombiana de
Proyectos, CORPOS
☝ 🍪autor
Del mismo
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