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3. 3. Carácter histórico de la moral A) Dios como origen o fuete de la moral: Las normas
morales se derivan aquí de una potencia suprahumana. Cuyos mandamientos constituyen
los principios y normas morales fundamentales. Las raíces de la moral no estarían, sino
fuera o por encima de el.
6. 6. ORIGENES DE LA MORAL
10. 10. La moral se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona su individualismo y
comienza a sentirse miembro de una comunidad y, a partir de entonces, crea reglas y
normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los demás
11. 11. La moral primitiva En esta moral impera un colectivismo que borra todo
individualismo; las diversas actividades son realizadas en común : recolección de frutos,
pesca, construcción de viviendas, etc. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda
mutua, la obligación recíproca de ayudarse, el espíritu de solidaridad, defenderse y vengar
las ofensas.
13. 13. La moral en la sociedad feudal Se basa en la gran propiedad de tierra. En lugar del
esclavo se encuentra el siervo, que es propiedad del terrateniente; pero se le considera un
ser humano y se le da cierta protección. Otra característica esencial de esta moral feudal
es la subordinación a la religión. La religión es la suprema legisladora de la moral, religión
que aconseja la resignación ante las miserias e injusticias.
15. 15. EL PROGRESO DE LA MORAL La historia nos muestra una sucesión de morales que
corresponden alas diferentes sociedades que suceden en el tiempo. Cambian los principios
y normas morales, la concepción de lo bueno y lo malo, así como de lo obligatorio y lo no
obligatorio. Pero ¿esos cambios Y desplazamientos en el terreno de la moral puede ser
puestos en una relacione de continuidad de tal manera que o a alcanzado en una época o
sociedad dadas deje paso aun nivel superior?
16. 16. Entre sus morales respectivas, y considerar que una moral es mas avanzada , mas
elevada o mas rica que la de otra sociedad. Por ejemplo la sociedad esclavista antigua
muestra su superioridad moral sobre las sociedades primitivas al suprimir el canibalismo,
respetar la vida de los prisioneros, respetar la vida de los ancianos, conserva la vida de los
prisioneros, establecer relaciones sexuales monogamicas, descubrir el concepto de
responsabilidad personal etc.
17. 17. Existe, pues, un proceso moral que no seda, como vemos al margen de los cambios
radicales de carácter social. Esto significa que el proceso moral no puede separarse del
paso de una sociedad a otras es decir: del movimiento histórico en virtud del cual se
asciende de una formación económico-social. A su vez, que el proceso moral no puede
concebirse al margen del progreso histórico-social. Ahora bien, ello no significa que el
progreso moral se reduzca al progreso histórico. Aunque uno y otro se hallen vinculados
estrechamente, conviene distinguirlos entre si, y no ver de un modo simplista en todo
progreso histórico-social un proceso moral.
18. 18. Preguntas 1) ¿ como se origina la moral? R) Con un acto del ser humano al unirse
con un grupo de personas formando reglas para la unión de ellos mismos. 2) ¿ cuales
son las tres fuentes de origen de la carácter histórico de la moral? R) Dios, naturaleza
y/o el hombre como origen y fuente de la moral 3) Explica el concepto de Dios como
origen y fuente de la moral R) Esta derivada de normas y mandamientos que forma a los
principios morales y fundamentales por un ser supremo.