1.

6 Filadelfia: “La iglesia de la puerta abierta”

1.6.1 Contexto histórico:

Filadelfia significa “ciudad del amor fraternal” El nombre actual de Filadelfia es Ala-
Sheher. *Filadelfia sufrió muchas veces por terremotos.

Filadelfia fue fundada en el 189 a.C. por el rey Eumenes II de Pérgamo en la ruta
que unía Sardis con Colosas. Era conocida como "la puerta de oriente" por estar
situada en la ruta principal del correo imperial desde Roma al Este.

La ciudad estaba ubicada encima de una placa tectónica que le llevó a sufrir
continuos terremotos. En el año 17 d.C. Filadelfia fue destruida por completo a
causa de uno de ellos, siendo reconstruida por Tiberio. Como resultado de esto,
quienes sobrevivieron tenían miedo, y la mayoría vivían fuera de sus murallas y
otros emigraron.

La ciudad cambió tres veces de nombre. Primeramente se llamó Filadelfia, que en

griego significa "el que ama a su hermano". Esto se debió a su fundador, Eumenes
II, que de ese modo quiso honrar a su hermano Átalo II, cuya lealtad le hizo ganarse
este epíteto. Más tarde, después del terremoto del año 17, cuando la ciudad fue
destruida, Tiberio prestó una generosa ayuda para reconstruirla, y por eso recibió el
nombre de Neocesarea en su honor. Y medio siglo más tarde, bajo Vespasiano,
volvió a cambiar el nombre por el de Flavia.

1.6.2 Análisis del mensaje

a) Revelación de Cristo

Ap. 3:7 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el

Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra
y ninguno abre:

• el que tiene la llave de David: El trasfondo de la llave de David es “Isa 22:22 Y

pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará;
 cerrará, y nadie abrirá”, Eliaquim fue sucesor de Sebna y sirvió como un padre
[consejero]... de Jerusalén. Eliaquim era un prototipo de Cristo (vv. 22, 23); lo
que se dice de él se dice de Cristo en Rev_3:7.

• La llave de David enfatiza que Jesús tiene plena autoridad de abrir y cerrar,
Jesús es el que tiene las llaves del hades y de la muerte (Apo_1:8), quien tiene
toda la autoridad tanto en el cielo como en la tierra. Jesús delega su autoridad
como a él le place (Mat_16:19).

• el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: A. Nadie puede cerrar
una puerta que Dios abre. La iglesia en Filadelfia, al igual que la de Esmirna, no
recibió ningún reproche de Jesús. Él se revela a sí mismo como el que tiene la
llave de David. Los judíos locales habían cerrado la puerta de la sinagoga en
Filadelfia, pero Jesús había abierto la puerta al reino eterno de los cielos (Ap.
3:7). Los enemigos de Dios pueden cerrar las puertas terrenales a los creyentes,
pero Jesús nos abre las puertas de los cielos y de la Nueva Jerusalén (Ap. 3:12)

b) Alabanza a la iglesia

Ap. 3:8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta
abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has
guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

- Conozco tus obras: Filadelfia había servido a Dios bien en las circunstancias
difíciles, y Jesús lo sabía.

- he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar:

• La iglesia en Filadelfia tiene una puerta abierta delante de ellos. Muy a menudo,
una puerta abierta habla de oportunidad para el evangelio (1Co_16:9, 2Co_2:12,
y Col_4:3). Jesús les dice que Él ha abierto la puerta de oportunidad para que
ellos evangelicen, y deben de pasar por esa puerta con fe.

i. En su historia, Filadelfia tenía un gran llamado a “evangelizar”. La ciudad tenía

la misión de esparcir la cultura Griega y su lenguaje hacia toda la región. Ahora
Jesús les abre la puerta para que puedan esparcir la cultura de Su reino hacia
toda la región.

• En Apocalipsis 4:1, Juan vio una puerta abierta en el cielo. Esta parece ser la
puerta abierta de la que Jesús enfatizó a la iglesia de Filadelfia (Ap. 3:8). Estos
Cristianos en Filadelfia parecen que fueron excluidos de la sinagoga
 (Apo_3:9). La puerta abierta también puede estar hablando de su oportunidad
para entrar al reino de Dios, en contraste con su exclusión de la sinagoga.

c) Problema de la iglesia
d) Solución o consejo:

e) Advertencia

Ap3:11 He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome
tu corona.

He aquí, yo vengo pronto: Primero, la iglesia en Filadelfia debe de recordar que

Jesús viene pronto, y ellos se deben de preparar para Su venida.
“La expresión de ‘pronto’ debe de ser entendida como algo que será repentino, sin
esperarse, no necesariamente inmediato.”

b. Retén lo que tienes: La iglesia en Filadelfia no se debe de apartar de su

fundamento sólido, como esta descrito en Apo_3:8 :

f) Promesas

Ap. 3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te

guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra.

Aquellos que creen que Jesús vendrá por Su iglesia antes de este tiempo de Gran
Tribulación nota que la protección prometida es de la misma hora de la prueba, no
solamente de la misma prueba. También señalan del cataclismo mundial, del cual
no se puede escapar, el cual se predicen en la Gran Tribulación

Sin embargo, paciencia está en el tiempo pasado, mostrando que es algo que los
Cristianos debían de hacer antes de esta hora de la prueba, la cual aún no ha
llegado sobre el mundo. La promesa es una recompensa por la paciencia pasada,
no el equiparlos para que tengan paciencia en el futuro. “Y a lo que le concierne a la
Iglesia de Filadelfia, era el rapo de la iglesia, la cual estaba presente para ellos
como una esperanza inminente.”

Apo 3:12 Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más
saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de
mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre
nuevo
Al que venciere, yo lo haré columna: A los vencedores se les dice que ellos serán
una columna en el templo de mi Dios. Las columnas son ilustraciones de fuerza,
estabilidad, y de una digna belleza

La antigua ciudad de Filadelfia sufría de terremotos constantes. Cuando un edificio

se derrumbaba en un terremoto, muy a menudo todo lo que quedaban eran esas
grandes columnas. Jesús nos ofrece la misma fuerza, el permanecer firmes en Él
cuando todo a nuestro alrededor sucumbe.

. La columna sostiene al edificio. Lo único que sostiene al pilar es el fundamento.

Las verdaderas columnas en la iglesia sostienen a la iglesia, y ellos ven a Jesús
como su fundamento de soporte. Y nunca más saldrá: El vencedor tendrá un lugar
de permanencia y estabilidad con Dios

Escribiré sobre él el nombre de mi Dios . . . y mi nombre nuevo: El vencedor también

recibiría muchos nombres - de Dios, de la Nueva Jerusalén, y el nuevo nombre de
Jesús. Estos nombres son marcas de identificación porque ellas muestran a quien le
pertenecemos. Estas son marcas de intimidad, porque muestras que tan
privilegiados somos de conocerle a Él de maneras que otros no.

Esto funciona bien con la imagen de una columna. En el antiguo mundo, se tenía
una columna especial, con una inscripción, el cual era añadida a uno de los templos,
el cual honraba a un siervo fiel de la ciudad, o a un sacerdote distinguid. “Filadelfia
honraba a sus hijos ilustres al poner sus nombres en las columnas de los templos,
para que cuando todos vinieran a adorar, ellos pudieran ver y recordar.”

1.7 Laodicea “no era ni fría ni caliente (Apocalipsis 3:14-22)”

1.7.1 Contexto histórico: Hoy Laodicea, es la moderna ciudad de Eski-Hissar

Llamada al principio Dióspolis, ciudad de Zeus. Probablemente agrandada por

Antíoco II (261-246 a. C.), que le dio el nombre de su esposa Laodice.

La ciudad era bien conocida por su comercio. Allí se hilaba y se vendía una prenda
muy famosa llamada túnica. La agricultura y el comercio bancario también eran muy
productivos allí. Además era famosa por su producción de una medicina para curar
las enfermedades de los ojos. Laodicea era la ciudad más rica de la provincia de
Frigia. con una población significante de Judíos. Como las demás ciudades en la
región, ésta era un centro para la adoración a César, y adoración para el dios de la
sanidad Asklepios. Había un templo famoso para Asklepios en Laodicea, con una
escuela de medicina más famosa conectada con el templo.
Laodicea también era un centro de comercio notable, y algunos de sus bienes eran
exportados por todo el mundo. “Se notaba de manera frecuente que Laodicea se
enorgullecía de sí mismo en estas tres cosas: riqueza financiera, una industria textil
extensa, y un ungüento de ojos muy popular el cual era exportado alrededor del
mundo

En el año 60 d.C., un terremoto destruyó la ciudad, pero sus ciudadanos eran tan
ricos que la reconstruyeron sin ayuda del césar.

No tenían fuente de agua. La posición de la ciudad se basaba en sus rutas, no en

su agua, por lo tanto ésta se llevaba de unas fuentes termales calientes que estaban
a unas 9.7 kilómetros (6 millas) hacia el sur. El agua fluía a través de piedras en
forma de “v” llamadas *acueducto. Estas piedras eran sostenidas por arcos de
piedra que las mantenían por encima del nivel del suelo. El agua era caliente en su
vertiente, pero cuando llegaba a Laodicea ¡estaba tibia!21 El mensaje que Jesús dio
a Laodicea está estrechamente relacionado con su historia

2.7.2 Análisis del mensaje

a) Revelación de Cristo: A la iglesia de Laodicea

Ap. 3:14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el

testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios,

• He aquí el Amén . . . dice esto: Jesús es el Amén, el “así sea”, el “sea hecho”.
Como en 2Co_1:20 dice, “porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en
él Amén.” Jesús es “la personificación y la afirmación de la verdad de Dios.”

• Jesús es el testigo fiel y verdadero: Es un contrasto a los de Laodicea,

quienes se les mostrara que no son fieles ni verdaderos.

• Jesús es principio de la creación de Dios. La idea detrás de la palabra

principio [la antigua palabra Griega de arché] es la de un “gobernante, fuente, u
 origen,” no el primero en un orden secuencial. Este versículo no enseña que
Jesús fue el primer ser creado, sino que Él es el gobernante, la fuente, el origen
de toda la creación. Tiene la idea del primero en prominencia, más que el de
primero en secuencia

b) Alabanza a la iglesia:

c) Problema de la iglesia
apo 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses
frío o caliente! Apo 3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente,
te vomitaré de mi boca

• Eran tibios. Antes de la salvación la temperatura espiritual de una persona es fría

como la de un cadáver. Cuando las personas reciben a Jesús, son espiritualmente
calientes. En esos primeros días los nuevos cristianos están llenos de fervor. Sus
oraciones son fervientes, aman la Palabra de Dios. Hay un fuego en su interior que
hace que testifiquen del Señor a otros. Los creyentes de Laodicea no eran fríos y
esto muestra que habían sido nacidos de nuevo. Sin embargo, con el pasar del
tiempo, su amor cambió de caliente a tibio. Se parecían a las aguas de su ciudad.
Era caliente cuando salía de la vertiente, pero se entibiaba a lo largo del trayecto.
Cuando llegaba a la ciudad era tibia. Quizá la causa por la que se entibiaron los
creyentes de Laodicea fueron a las preocupaciones por los negocios. La ciudad
era famosa por su comercio y su riqueza. Es posible que la preocupación por las
riquezas ahogara su vida espiritual. (Mt 13:22).

Tenían demasiada confianza en sí mismos. Los creyentes tibios son un problema

mayor que los fríos no creyentes. Cuando las personas están frías es posible que
se den cuenta de su necesidad de Dios, pero los creyentes tibios no perciben
su necesidad de Dios. Son lo opuesto a los pobres en espíritu (Mt 5:3).

No tienen apetito por las cosas espirituales. Por lo tanto no tienen hambre ni sed
de justicia (Mt 5:6). Al igual que Pedro, confían en sí mismos. Pedro se vanaglorió
“Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré” (Mt 26:33).
Igualmente, estos orgullosos creyentes laodicenses se jactaban de que no tenían
necesidad de nada. Pero su condición no estaba de acuerdo con su declaración.

Como creyentes, debemos tener cuidado de no llegar a ser tibios. ¿Cuál es la

clave? El agua de Laodicea era caliente en su vertiente. Cuánto más se alejaba de
su fuente, más se enfriaba. Cristiano, manténgase cerca de la fuente espiritual. ¡Si
usted se está entibiando, acérquese más a Jesús! No debemos ser como Pedro que
seguía a Jesús de lejos (Mt 26:58). Debemos imitar a Juan que se acercó lo más
que pudo a Jesús (Jn 13:23
Apo 3:17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa
tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre,
ciego y desnudo.

• Tú eres: Esta no es solamente la opinión de Jesús. Hablando espiritualmente,

ellos son desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Lo que Jesús ve en
ellos es más importante del cómo es que ellos se ven a sí mismos. La iglesia de
Esmirna pensaba que eran pobres cuando en realidad eran ricos (Apo_2:9), pero
la iglesia de Laodicea creía que eran ricos, cuando en realidad eran pobres.
Podríamos decir que todo comenzó con su ceguera espiritual. Si estas ciego, no
puedes verte a ti mismo y ver que eres desventurado, miserable, pobre . . . y
desnudo. La oscuridad mental es peor que una pérdida de la vista; per una
perdida espiritual es aún peor. “Los de Laodicea son típicos del mundo moderno,
los cuales se revelan en aquello de lo cual el ojo natural puede ver, pero no se
conmueve por el evangelio y no ve más allá del velo de lo material a lo que no se
puede ver, y de las verdaderas riquezas espirituales.”

d) Solución o consejo

Apo 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego,
para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

• Yo te aconsejo que de mí compres 0r0 refinado en fuego: El cambio en los

de Laodicea debe de empezar en entender su pobreza espiritual. Mientras
creamos que nosotros podemos satisfacer la necesidad de riqueza, vestido, o
vista por nuestros propios medios, nunca podremos recibir eso de parte de
Jesús. Debemos de buscar estas cosas de parte de Jesús, en lugar de confiar
en nosotros mismos.

• Vestiduras blancas para vestirte: Si ellos han de recibir de Jesús la cobertura

pura y santa que Él da, entonces se les darán vestiduras, para que no se
descubra la vergüenza de tu desnudez. Los comerciantes de Laodicea eran
famosos por una lana negra brillante utilizada para dar hermosura a los vestidos.
Jesús dijo, “yo conozco el negro magnifico con el cual el mundo te puede vestir.
Pero yo tengo vestiduras blancas para vestirte.”

• Unge tus ojos con colirio: Si ellos recibieran de Jesús sanidad de su vista
espiritual, ellos serían capaces de ver.
• Sé, pues, celoso, y arrepiéntete: Él les manda a que hagan una decisión para
arrepentirse, y para continuar siendo celoso. “Cambia tus caminos,” dice Jesús.
“No mires a tus propias riquezas y recursos, porque en realidad están en
bancarrota. Date la vuelta y mírame.”

e) Advertencia

Te vomitaré de mi boca: ¿Cómo están las iglesias en la boca de Jesús?

• Están en Su boca porque ellas esparcen Su Palabra
• Están en Su boca porque Él ora por ellas constantemente

f) Promesas: Apo 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz
y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Apo 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.
Apo 3:22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

• Yo estoy a la puerta: Tristemente, Jesús está parado afuera, tocando para

poder entrar. Si la iglesia de Filadelfia era “La Iglesia de la Puerta Abierta,”
entonces la iglesia de Laodicea es “La Iglesia de la Puerta Cerrada para Jesús

• si alguno oye mi voz. La idea de Jesús a la puerta aplica para el pecador y

para el santo de la misma manera. Jesús quiere entrar con nosotros y cenar con
nosotros, en el sentido de tener una relación profunda, íntima.

• Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta: Esta

declaración de Jesús expresa un misterio muy profundo. ¿Por qué Jesús está
afuera de la puerta? ¿Por qué toca? ¿Por qué espera hasta que alguien abre la
puerta? ¿No tiene Él todo el derecho de derrumbar la puerta, o no puede entrar
de algún otro modo por su propia cuenta? El soberano, omnipotente Jesús ha
condescendido el obrar Su plan eterno al cortejar la cooperación del corazón
humano.

• “El ocupante debe de abrir la puerta. Esto es, se debe de arrepentir de su

orgullo de suficiencia propia, su sabiduría humana, y su neutralidad cobarde.”
(Morris)
“Cristo esta - espera por mucho, a la puerta del corazón del pecador; él llama -
utiliza juicios, misericordias, exhortaciones, para inducir a los pecadores a
arrepentirse y correr a él; él levanta su voz - llama fuertemente por su palabra,
ministros, y el Espíritu
• La clave para abrir la puerta es primero oír Su voz. Cuando prestamos
atención a lo que Jesús dice, entonces podemos ser rescatados de nuestra
propia tibieza y entrar a una relación “celosa” con Él.

• “La cena (deipnon) era la comida principal del día. Esta era la comida en la cual
el hombre se sentaba y platicaba mucho, pues ese era el momento, pues el
trabajo había terminado.

• Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he

vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono: La promesa de Jesús es
para el vencedor, aún para los de Laodicea, y muestra que no debemos de ser
Cristianos que se comprometen y que son tibios. Si lo somos, podemos cambiar
y convertirnos en un vencedor por Jesús.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Pocos se quieren
identificar a sí mismos con la iglesia de Laodicea. Preferiríamos identificarnos a
nosotros mismos con la iglesia de Filadelfia. Debemos de oír lo que el Espíritu Santo
dice aquí, porque Él les habla a las iglesias - incluyendo a nosotros. ¡Que Dios nos
libre de la confianza propia, de un compromiso tibio la cual marcó a la iglesia de
Laodicea.