Sardis

Una ciudad importante a poca distancia al sur de Tiatira. Sardis gozaba como Tiatíra de una
ubicación comercial favorable. Estrabón, el antiguo geógrafo, la llamaba "una gran ciudad"
(Geografia xiii. 4. 5), aunque en los días de Juan no rivalizaba en importancia ni con Efeso ni con
Pérgamo.

La ciudad de sardis quedaba ubicada a unas 30 millas o 48 Km. al sur de Tiatira, se reconoce por
ser la capital de lidia. En el siglo VΙ a.c. sardis era una de las ciudades mas poderosas del mundo
conocido, hasta el año 549 a.c. fue la capital del reino de lidia, en ese mismo año fue capturada
por los persas encabezados por el rey Ciro, el que habla la escritura. Estaba estratégica mente
bien ubicada para que sus habitantes se sintieran seguros pero eso cambio cuando Ciro la
conquisto 549 a.c. usando un pasadizo secreto en la escarpada montaña. Ya mencionado anterior
mente, también fue destruida por los jónicos 501 a.c. las monedas fueron acuñadas por primera
ves ay, era notorio por sus riquezas, siendo la alfombra una de sus principales industrias. También
estaba situada cerca del monte Tmolous, entre unos 48 y 52 Km. al este de Esmirna. Tenía una
mala fama de sus habitantes que se cree que eran personas muy corruptas. Tiene un famoso valle
que se conoce como el valle de hermo, por el que corre el rió pactol, llamado también el porta-
oro, sin duda por las pepitas de oro que arrastraba la corriente, procedente de las ricas minas de
oro que atraviesan su subsuelo.

Sardis era además, un centro a la adoración ala diosa Cibeles y también ala diosa (Arquemis)
diosa de la fertilización. Esta diosa ya la hemos mencionado mucho en los análisis anteriores por
que era muy famosa en el Asia menor, fue una costumbre de los griegos haber dejado allí la
creencia de sus dioses. En la campaña de Alejandro magno siempre que conquistaba era
obligatorio aprender sus culturas y lenguas, a pesar de que el respetaba las creencias religiosas de
las naciones conquistadas. Arquemis era invocada por las mujeres ala hora de dar a luz para que
sus hijos salieran saludables y sin defectos, si sus hijos salían desperfectos o con condiciones físicas
deformadas se consideraba una maldición de la diosa Arquemis según la mitología griega esta
diosa exigía sacerdotisas mujeres para ministrar en su templo y los cultos eran de carácter
sexuales (orgías) para que así la fertilización de la tierra fuera de bendición. También se daban
cultos a Ceres, según le tradición griega (Madre de los dioses y esposa de Zeus).
1.- Delante de la iglesia de Sardis. 3: 1-5. (1798 DC-1833 DC). Ver. 8Test.98-101.

a) La palabra Sardis significa: "Lo que queda"... "Príncipe de gozo o canto de gozo".

a' El significado de la palabra describe apropiadamente la época de la iglesia, que vino al fin
de la opresión papal.

b' Época de gozo para los que deseaban proclamar el mensaje de Dios.

b) El autor del mensaje a la iglesia de Sardis se presenta como "el que tiene los siete Espíritus de
Dios y las siete estrellas". Apoc. 3: 1.

a' Las siete estrellas representan a los mensajeros de Dios

b' Ministros que con el poder de Dios pueden hacer una grande obra en el campo de la
evangelización mundial.

c' Una obra como la que hizo la iglesia primitiva.

c) Después del año de 1798 D.C., en que declinó el poderío papal, las oportunidades para
predicar el evangelio a todas las naciones eran áureas.

d) Sin embargo, había con la iglesia de Sardis ciertas fallas que no habían sido corregidas
cuando vino la gran Reforma.

a' Desgraciadamente la obra de la Reforma protestante no siguió adelante, y al detenerse

prácticamente murió.

b' Por eso, ahora Dios exige que se dejen todos los errores y males que la Reforma no curó.
Apoc. 3:2.

c' Porque para llegar a realizar una obra grande en el campo misionero mundial; Dios no
quiere una iglesia nominal. Por eso le dice: "Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives
y estás muerto". Apoc. 3: 1 up.

d' Dios no puede usar una iglesia muerta para dar vida espiritual a las naciones de la tierra.

e) Por estas razones el autor del mensaje a Sardis le exhorta a despertar y aponerse en guardia
en actitud de "velar".

a' A velar porque el Maestro puede encontrarla desprevenida y dormida.

b' Desprevenida no solamente para el día en que Jesús regrese, sino también para la obra que
él quiere qué realice antes de su inminente venida. Apoc. 3:3.
 _ "Esta iglesia debía oír la proclamación del mensaje del segundo advenimiento que iniciaría
en 1831 en adelante.

_ Por esta razón se le exhorta a velar y se le dice: " Si no velares, vendré a ti como ladrón".

_ Esto implica que la doctrina del advenimiento sería proclamada y que se impondría a la
iglesia el deber de velar.

f) En otra parte de la Escritura se hace referencia a los muchos viajes que se harían al llegar la
fecha del tiempo del fin, es decir 1798. Fecha en que principiaría el desarrollo maravilloso de la
ciencia y en que muchos " correrían de aquí para allá . Dan. 12:4.

a' Conforme a esta profecía Dios hizo sentir a muchos hombres el deber de ir a todas partes
para llevar el mensaje de salvación.

b' Fieles cristianos que se habían mantenido en guardia y que "no habían manchado sus
vestiduras " aceptaron el llamado de Dios en los lejanos campos misioneros. Apoc. 3:4.

c' Cristianos fieles como Guillermo Carey, quien inició la obra del evangelio en la India.
Adonirán Judson en Birmania, Roberto Moffat en el África, Juan Williams entre los caníbales de la
Polinesia y muchos otros.

d' Trabajaron bajo circunstancias tremendas, confiados en el que tiene "las siete estrellas en su
diestra"-

g) Desde entonces ha permanecido abierta la puerta que conduce a los grandes campos
misioneros.

a' Campos por donde ha pasado toneladas de Biblia traducidas a casi todos los idiomas
hablados.

b' Campos donde se han gastado millones de pesos por la causa de Dios.

c 'Campos por donde miles de misioneros han regado su sangre y sudor, para poder llevar a
los paganos el conocimiento del gran plan de Dios.

d' Para abrir delante de los ojos de ellos "una puerta hacia el cielo que nadie puede cerrar".

h) Los nombres de estos fieles hijos de Dios están escritos en el libro de la vida. Apoc. 3:5.

a' En el día final andarán con vestiduras blancas.

b' El Señor confesará sus nombres delante de su Padre y delante de sus ángeles en el juicio
que ya estaba cercano durante el tiempo de esta iglesia. 1Ped. 4:17.

c' De la misma manera, el Señor confesará nuestros nombres en el juicio si nosotros

confesamos el suyo.

_ Esto es un asunto muy importante. Luc.12: 8,9.

_ Por lo tanto "el que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".
Filadelfia.

Palabra que significa "amor fraternal", Esta ciudad fue fundada antes del año 138 a. C. y recibió su
nombre de Atalo II Filadelfo, de Pérgamo, en homenaje a su lealtad hacia su hermano mayor
Eumenes II, que le había precedido en el trono. Después de un destructor terremoto en el año 17
d. C., fue reconstruida por el emperador romano Tiberio, pero siguió siendo relativamente
pequeña. Estaba situada a unos 50 km al sudeste de Sardis.

.- La iglesia de Filadelfia. 3: 7-13.(1833 DC.-1844 DC).

a) La palabra "Filadelfia" Significa : "amor fraternal".

a' Amor que se olvida de partidismo y de las fronteras nacionales.

b' Amor que solo piensa en el mensaje del advenimiento a todo el mundo.

b) Por esta causa el que tiene la llave de David ha abierto una puerta que nadie puede cerrar.
Apoc. 3:8.

a' Una puerta abierta para la proclamación del evangelio a todas las naciones de la tierra.

b' Para la proclamación de la pronta venida de Cristo a la tierra. Apoc. 3:11.

c) Por supuesto , para desarrollar una obra tal había problemas.

a' Como los tuvo Juan el Bautista con los pretendidos hijos de Abraham. Mat.3.9.

b' De la misma manera los pretendidos israelitas espirituales resistirían el mensaje de Dios.
Apoc. 3:9.

d) Durante el período de la iglesia de Filadelfia ocurriría una grande prueba para el mundo
cristiano. Apoc. 3;10.

a' Esta prueba demostraría la entereza de los cristianos en cuanto a sus verdaderos
sentimientos hacia la venida de Cristo.

b' La hora de la tentación fue el despertar y el chasco adventista de 1844.

c' En este chasco se probó a los que verdaderamente guardaban la palabra y los que "no
negaron su nombre".

e) A los vencedores se les ofreció una recompensa. Apoc. 3:12.

a' Se les abre una puerta en el templo de Dios en el cielo.

_ Es decir , se les revelan los asuntos referente al santuario celestial que no eran
comprendidos.

_ Del santuario del cual el terrenal solo fue un símbolo. Heb.. 9: 24.

b' Por haber guardado su palabra y resistido la prueba del chasco, llegan a ser "columnas
espirituales de su iglesia remanente.
 c' Llegan a estar sellados como propiedad de Dios, con su nombre escrito como pertenencia de
Dios y de la nueva Jerusalén.

f) El que tiene oídos para escuchar este mensaje, tiene la misma oportunidad. Apoc. 3: 13.

LAODICEA.

Lo último parece preferible. La distancia que hay desde Filadelfia hasta la ciudad de Laodicea es de
unos 65 km (ver t. VI, mapa frente a p. 33). Laodicea fue fundada por el rey seléucida Antíoco II
Teos (261246 a. C.), y recibió su nombre en honor de Laodice, la esposa del rey. La ciudad se
hallaba situada en el valle del río Licos. En los días de Juan era un centro comercial próspero que
se especializaba en la producción de tejidos de lana. Estaba a pocos kilómetros de las ciudades de
Colosas y Hierápolis, y muy pronto hubo cristianos en cada una de esas ciudades (cf. Col. 4:13). La
iglesia de Laodicea quizá tenía ya unos 40 años de fundada cuando Juan escribió el Apocalipsis.
Pablo se interesó mucho en esa congregación y encargó a los colosenses que hicieran un
intercambio de epístolas con los laodicenses (Col. 4:16).

TIBIO.

Uno de los principales lugares de interés de esa comarca es una serie de cascadas de agua salobre
proveniente de las termas de Hierápolis. Las cascadas forman piletas naturales de agua tibia, muy
apreciadas por los turistas. Los informes históricos y las ruinas de Hierápolis no dejan duda de que
el agua termal fluía en el primer siglo d. C. El agua tibia era, pues, algo familiar para los
laodicenses;

RICO.

Laodicea era una ciudad próspera, y sin duda algunos de los cristianos que vivían allí tenían
recursos. En el año 60 d. C., cuando toda la región sufrió un devastador terremoto, Laodicea se
negó a aceptar la ayuda que Roma ofreció para la reconstrucción. Sus ciudadanos se sintieron
suficientemente ricos como para hacer frente a los gastos de levantar los edificios caídos.

Colirio.

Gr. kollúrion, "rollito". El colirio antiguo era conocido por la forma del paquete en el cual se
envolvía. Cerca de Laodicea había un templo al dios frígido, Men Karou. Surgió una famosa escuela
de medicina dependiente de ese templo, y allí podía conseguirse un polvo para los ojos. Este
hecho puede ser la base histórica de la figura del colirio.

.- La iglesia de Laodicea. Apoc.3: 14-22.Ver.IJT.327. FO.84,85. IJT.479. 7BC.972,973-975.

a) Laodicea significa: "Enjuiciamiento del pueblo".

b) El tiempo en que principia el ministerio de esta iglesia, es el mismo al cual se refería el

profeta Daniel en su visión del juicio. Dan. 7: 9, 1, 13, 14.

a' Cuando el Señor Jesús ascendió al cielo, inició su ministerio en el lugar santo. Heb. 10:12.
 Veamos pues el solemne mensaje a la iglesia de Laodicea. Apoc. 3: 14-17.

EL AMÉN (2Cor.1:20). Es una palabra hebrea que quiere decir, firme, fiel. Se usa como una
partícula de afirmación, significando ¨ de veras¨ ¨de verdad¨ ¨así sea¨. Es el único caso en la Biblia
en que se usa como nombre propio.

a' Es un mensaje que contiene una seria reprensión.

b' No contiene ningún elogio.

c' Pero sí contiene la más severa advertencia: "estoy a punto de escupirte de mi boca "(VM).

¿Qué significa esto? Que no presentará el nombre de tal persona ante su padre. AO.211. Ver.
3JT.15.

d' Se enumera la lista de males que tiene la iglesia de Laodicea:

1.- Ni es fría ni caliente.

2.- Faltándole todo para su salvación cree que es rica.

3.- Es desventurada, miserable, pobre, ciega y desnuda.

g) A pesar de todo el Testigo fiel ofrece remedio para curar los males de Laodicea antes que sea
demasiado tarde y antes que sea condenada en el juicio. Apoc. 3:18.

Todavía existe (para los que son tibios) una oportunidad de remediar su estado. Y el mensaje a
Laodicea está llena de ánimo, pues la iglesia apostata todavía puede comprar el oro de la fe y el
amor, todavía puede adquirir las vestiduras blancas de la justicia de Cristo, para que no se
manifieste la vergüenza de su desnudez. R H.28-08-1894. 7A, BC.428.

a' Le aconseja comprar de él "sin dinero y sin precio" el oro de la fe.

b' Le ofrece las vestiduras blancas de su justicia para cubrir la vergüenza de su desnudez.

c' Le ofrece el colirio de su santo Espíritu para curar su ceguera espiritual.

Los ojos de nuestros hermanos y hermanas deben ser ungidos con el colirio celestial a fin de que
vean las necesidades de este tiempo.EC.183.( 2JT.455).

"El colirio es aquella sabiduría y gracia que nos capacita para discernir entre lo bueno y lo malo, y
para descubrir el pecado bajo cualquier disfraz". 4Test. 92.

El ojo es la conciencia sensible, la luz interior de la mente. La salud espiritual de toda el alma y el
ser depende de su consideración correcta de las cosas. El “colirio”, la Palabra de Dios, aviva la
conciencia bajo su aplicación, porque convence de pecado. Pero el avivamiento es necesario para
que siga la curación, y el ojo sea puro para captar la gloria de Dios. ... Cristo dice: podéis comprar
el oro, el vestido, y el colirio para que veáis, renunciando a vuestra suficiencia propia, deponiendo
todas las cosas, no importa cuanto las apreciéis.—The Review and Herald, 23 de noviembre de
1897. { NEV 352.5; OHC.350.5 }
 d' Ofreciéndole estos medicamentos eficaces, Dios llama al arrepentimiento a la iglesia de
Laodicea. Apoc. 3:19.

h) Dios está llamando a la puerta de nuestros corazones, pues nosotros vivimos en el periodo de
Laodicea. Apoc. 3:20.

¡Qué cosa terrible es excluir a Cristo de su propio templo! ¡Qué pérdida para la iglesia! { 2JT 500.2;
2TT.500.2 }

La iglesia está en el estado de Laodicea la presencia no está en su medio.EUD.50.

a 'Si abrimos la puerta, saldremos vencedores contra las enfermedades que achacan a
Laodicea.

b' Venceremos como venció el Testigo Fiel. Apoc. 3:21,22.

LA APLICACIÓN PARA NUESTROS DIAS.

LAODICEA UNIDOS CON LOS PODERES DE LAS TINIEBLAS.APOC.3:15.

El mensaje a los laodicenses se aplica a los adventistas que han tenido gran luz y no han andado
en ella. Los que han hecho gran profesión de fe, pero que no se han mantenido al mismo paso de
su Guía, son los que serán vomitados de su boca, a menos que se arrepientan.2MS.75.

El pueblo profeso de Dios ha transigido con los poderes de las tinieblas.5Test.206.

Su pueblo está en amistad con el mundo, el enemigo de Dios. 2Test.395.

No podemos ser mitad del Señor y mitad del mundo. No somos el pueblo de Dios a menos que lo
seamos totalmente.5Test.78.

Los cristianos a medias son peor que los incrédulos, pues sus palabras engañosas y su posición
evasiva descarrían a muchos. El incrédulo se muestra tal como es. El cristiano tibio engaña a
ambas partes. Ni es un buen mundano ni un buen cristiano. Satanás lo usa para hacer una obra
que ningún otro puede hacer.7BC.974.

Cuando el ángel castigador pase por la tierra, Cristo no podrá decir de ellos: No lo toques. Lo
tengo esculpidos en las palmas de mis manos. No. Él dice de esos cristianos a medias: Los escupiré
de mi boca .Me repugnan.7BC.975.

El servicio a medias coloca al agente humano del lado del enemigo, como aliado eficaz de los
ejércitos de las tinieblas. DMJ.80.

Jesús está por venir. ¿Encontrará a un pueblo conformado al mundo? ¿Los reconocerá como su
pueblo al que ha purificado para sí mismo? Oh, no. 1Test.126.

NO HAY ESPERANZA DE REFORMA EN LAODICEA COMO CORPORACIÓN ( A.S.D.) APOC.3:16.

El Testigo fiel dice de una iglesia fría, sin vida y sin Cristo.1MS.418.

¿Esperamos ver que se reavive toda la iglesia? Ese tiempo nunca llegará.1MS.142.
No tratan de reformarse, y empeoran de día en día. 3JT.102.

LOS SINCEROS DE LAODICEA QUE ACEPTAN EL MENSAJE DE REFORMA (APOC.3:18-20), OCURRE

UNA SEPARACIÓN EN LAODICEA. Amos.3:3.

El mensaje a Laodicea es un llamado a ser un pueblo separado, peculiar. Ver. Éxodo. 32:26; 33:16;
Ester.3:8; 2Corintios.6:17. Salmos 101:6; 1Pedro.2:9.

Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría
el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá
este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta
verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es
lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios. PE.270.

Tiene que ocurrir un zarandeo en el pueblo de Dios, pero no es ésta la verdad presente que ha de
llevarse a las iglesias. Ocurrirá como resultado del rechazo de la verdad presentada. 2MS.13.

Recibí confirmación acerca de todo lo que había declarado en Minneapolis, en cuanto a que debe
realizarse una reforma en las iglesias. Deben producirse reformas, porque ha habido debilidad y
ceguera espirituales en el pueblo que fue bendecido con gran luz y preciosas oportunidades y
privilegios. Como reformadores, habían salido de las iglesias denominacionales, pero ahora juegan
un papel semejante al que habían desempeñado las iglesias. Esperábamos que no habría
necesidad de otra salida. EUD.49.

El mensaje del tercer ángel debe cumplir su obra de separar de las iglesias a un pueblo que se
sostendrá sobre la plataforma de la verdad eterna.6Test.68.

En nuestros días, pocos de los que profesan seguir a los reformadores están movidos por su
espíritu. Pocos escuchan la voz de Dios y están listos para aceptar la verdad en cualquier forma
que se les presente. Con frecuencia, los que siguen los pasos de los reformadores están obligados
a apartarse de las iglesias que aman, para proclamar la clara enseñanza de la palabra de Dios. Y
muchas veces, los que buscan la luz se ven obligados por la misma enseñanza a abandonar la
iglesia de sus padres para poder obedecer.” (Deseado de Todas las Gentes Pág. 198-199)