2º curso de Bachillerato Pentateuco e Históricos

2º curso de Bachillerato Pentateuco e Históricos

I. LA BIBLIA JUDÍA COMO LITERATURA

a) Recursos literarios
BIBLIA Y LITERATURA
Como en toda obra literaria también en la Biblia podemos
encontrar numerosos recursos literarios a través de los que se nos Al igual que toda obra
literaria, la Biblia utiliza los
transmiten infinidad de mensajes. Veamos algunos de ellos: recursos que hallamos en
otros escritos y, lo que es más
importante, crea su propio
- En el plano sonoro. Es frecuente encontrar la aliteración mundo retórico y de ficción.
(repetición de palabras), asonancia (rima provocada por la Sin embargo, hemos de ser
repetición de vocales), rima, juegos de palabras, onomatopeya conscientes también de la
dificultad que entraña el
(palabras cuyo sonido trata de imitar la realidad), eufonía percibir con cierta nitidez todo
(palabras “bien sonantes”), paronomasia (utilización de palabras esto, aparte de la necesaria
que son casi semejantes en su sonido). Hay que destacar en el preparación se requiere, por
parte del lector gran
plano sonoro el uso que se hace del ritmo. Al hablar de éste se sensibilidad.
suelen utilizar tipos de fórmulas como 3+3, 3+2 para referirse a A ello hay que añadir que
estamos ante unos escritos
los acentos tónicos de los versos separados por hemistiquios. pertenecientes a culturas
También en este plano y en el semántico se utiliza el distintas, en general, a la
paralelismo, ya sea sinonímico o antitético, y también el uso del occidental, y también lejanas
en el tiempo.
quiasmo.

- En el plano simbólico-semántico. Es muy importante el uso de las descripciones,

comparaciones, metáforas, alegorías, símbolos, etc. También hay que destacar los
patrones alfabéticos o numéricos o las múltiples imágenes vegetales, animales, de la vida
cotidiana, cósmicas, etc., que se utilizan los escritores bíblicos.

Lógicamente son muchos más los recursos utilizados en la Biblia y es imposible resumirlos
en estas pocas línea. Pero basta por el momento para hacernos una idea de lo que iremos
trabajando cuando nos acerquemos directamente al estudio de cada uno de los libros.

b) La hermenéutica
Por hermenéutica hemos de entender la interpretación de los textos llevada a cabo a partir
de un análisis riguroso de los mismos que tiene en cuenta también la experiencia de encuentro
sensible entre el lector y el texto. Señalamos algunos puntos de interés para esta disciplina:

- Simbología. Es el lenguaje más importante y recurrente a la hora de expresar las

experiencias sublimes y transcendentes. Es esencial a la hora de analizar y comprender
muchos de los textos de la Biblia.

- Relaciones significativas y formales. Otro de los elementos importantes es el de la

relación que se encuentra en toda obra literaria. Nos referimos a que ésta ha de leerse en

Material complementario - 1
2º curso de Bachillerato Pentateuco e Históricos

su conjunto y ha de hacerse repetidamente, volver a ella una y otra vez, sólo así se podrán
captar las relaciones de significado que existen entre unos elementos y otros además de
las relaciones formales que existan entre los diversos elementos.

- La verdad de los textos. Toda obra literaria tiene su verdad, que puede ser de diverso
tipo. Al hablar de la Biblia nos encontramos, en muchos casos, con que esta verdad se
sitúa en la experiencia de Dios que tiene el hombre que vive en el mundo. Pero no han de
pasar desapercibidas otras “verdades” que estamos más acostumbrados a encontrar en
otro tipo de obras, pero que, sin duda, también están presentes en la Escritura, como
puede ser la ideología manifiesta o implícita, envolvente, insinuante, etc.

II. LOS GÉNEROS LITERARIOS

Por género literario entendemos el modo de expresión de las

personas de una determinada época y cultura (ya sea oral o escrito). LOS GÉNEROS
LITERARIOS Y LA BIBLIA
Para hablar de género literario es necesario que se den algunos
presupuestos, como, por ejemplo, la pertenencia a un determinado Pero en el estudio del texto
contexto cultural, la existencia de un mundo de ideas y sentimientos bíblico existe mucha
confusión cuando se habla de
típicos y la exposición de los elementos a través de una forma literaria. géneros y de formas
De este modo el autor crea una obra que es aceptada por otros, el literarias. En general se
lector reconoce la expresión como obra literaria pudiendo, incluso, prefiere hablar de género
cuando se hace referencia a
catalogarla. la forma literaria extensa y
La historia del estudio de los géneros literarios es muy vasta y forma literaria cuando se
refiere a la unidad literaria ya
compleja. Se inicia con los filósofos griegos como plantón y Aristóteles. fija.
Hoy día, entre los tratadistas del tema, se tiende a considerarlos como Autores importantes que
un hecho, aunque no se ponen ni condiciones ni limitaciones a los han estudiado la Biblia en
este sentido son Gunkel y
mismos, llegándose a hablar de procesos genéticos, de adecuación a Schökel.
las experiencias expresadas, de mezclas, etc.

a) Los géneros literarios del Antiguo Testamento

TORAH (Pentateuco)

El tema central de estos cinco libros es el de la alianza que se contiene en el compromiso

del cumplimiento de la Ley. Se desarrolla de dos maneras:

- Narración. A base de tradiciones muy antiguas se refleja la historia del pueblo de Israel a
través de profundas reflexiones y de grandes contenidos religiosos. Las tradiciones
literarias comúnmente aceptadas son:

1. Yahvista (J): proveniente de Judá, del s. X a.C., su tesis fundamental es la

bendición de Dios que supera la maldición y está expresada a través de claros
antropomorfismos.
2. Elohista (E): del reino de Israel, situada hacia el s. IX a. C. Se caracteriza por
tener una teología más evolucionada que la anterior y por su incidencia en aspectos
morales.
3. Deuteronomista (D): del reino del Norte, aunque desarrollada, seguramente en
el destierro. Trata de dar explicación a lo ocurrido al reino de Israel y al de Judá.
Responde al esquema: bendición de Dios-Pecado-Ruptura de la alianza-
Arrepentimiento-Perdón.
Material complementario - 2
2º curso de Bachillerato Pentateuco e Históricos

4. Sacerdotal (P): postexílica. Inicide en la santidad del pueblo referida al culto y

en la transcendencia divina.

- Legislación. Los más importantes son el decálogo (Ex 20, 2-21; Dt 5, 6-18), el código de
la alianza (Ex 20, 22-23, 19), el decálogo cultual (Ex 34, 11-26) y el código de santidad (Lv
17-26).

NEBYIM (Jos Jue Sam Re Profetas Mayores Profetas)

)Menores
Hallamos en este grupo dos géneros literarios específicos:

- Historiografía. Este género literario se aplica a los profetas anteriores. Se trata de un

género narrativo escrito en prosa y que hace uso de varios elementos como tradiciones
antiguas, anales, anécdotas, crónicas, etc. Describe bajo la perspectiva deuteronomista la
formación del pueblo de Israel, su entrada en la tierra y desarrolla la historia hasta el
destierro.

- Profecía. Se aplica este género literario a los profetas en la denominación que tenemos
en nuestras biblias católicas. El tema central es el de la alianza de Dios con su pueblo y el
compromiso de éste con dicho pacto. Los libros fueron en su mayoría obras de escuela de
discípulos.

KETUBIM (Resto de Escritos del AT)

Como su propio nombre indica se trata de una serie de escritos difícilmente catalogable en
un género literario. Encontramos los siguientes géneros:

- Literatura sapiencial. Se orientan hacia el individuo, su naturaleza, el mundo, el modo

de comportarse, sabiduría tradicional, relaciones Dios-hombre, etc. Se utiliza la narración,
el diálogo, resúmenes de lecciones, consejos, advertencias, etc. Se sitúan en la corte y en
las escuelas de escribas.

- Lírica. Aquí se incluyen Salmos, Cantar de los Cantares y Lamentaciones. Se trata de

colecciones de cantos que servían muchas veces para el culto. Se situarían en el templo
de Jerusalén.

- Historiografía. Donde se encuadran Esdras, Nehemías y I-II Crónicas.

- Novela histórica. Donde se pueden incluir, por ejemplo Rut, Esther, Tobit o Judit.

- Apocalíptica. La obra más representativa es el libro de Daniel.

b) Las formas literarias del Antiguo Testamento

- Narrativa. Podemos distinguir:

1. Mitos: relatos en los que los protagonistas principales son dioses (Sal 104, 6-9;
Job 38, 10-11).
2. Sagas: relatos que tratan de dar explicación de pueblos o lugares (Gen 19).
3. Leyendas: parecidas a las sagas, pero más sencillas (Gen 17).
4. Novela edificante: las historias narradas tienen como finalidad la educación moral
de los lectores (Gen 37-50).

Material complementario - 3
2º curso de Bachillerato Pentateuco e Históricos

5. Discursos: la fuerza no recae tanto en la lógica cuanto en argumentos de

autoridad y en las imágenes empleadas (Jue 9, 7-20; Jer 7, 1ss.; 1 Re 2, 1-9).
Pueden ser políticos, militares, sermones, discursos de despedida, testamentos,
etc.
6. Otras: como la fábula (Jue 9, 8-15; sueños y visiones (Jue 7, 13-14), anales
(1Rew 11, 41), crónicas (2Sam 9-20), listas, cartas, instrucciones, fórmulas de
alianza, etc.

- Profecía. Se pueden encontrar utilizando fórmulas estereotipadas las siguientes:

1. Oráculos de salvación (Is 11).

2. Oráculos de condena (Is 7, 18-25).
3. Relatos vocacionales (Am 7, 1-9; Is 6).
4. Acciones simbólicas (Is 8; Ez 4-5).
5. Ayes (Is 5, 18-24).
6. Visiones (Ez 1, 8-11).
7. Apocalíptica.

- Cánticos. pueden ser populares o cultuales. Entre ellos podemos encontrar cánticos del
trabajo (Nm 21, 17-18), de burla y sátira (Is 23, 15-16), de banquetes (Is 22, 13), de victoria
(Ex 15). En la Biblia la colección más amplia de cánticos es la de los salmos, entre ellos
también cabe hacer distinción de distintas formas literarias (de penitencia, acción de
gracias, etc.).

- Sabiduría. En la literatura sapiencial podemos encontrar algunas de las siguientes

formas literarias:

1. Proverbios: populares (1Sam 10, 12), parenéticos, numéricos (Prov 6, 16-19).

2. Comparaciones: por ejemplo Sir 40, 18-26.
3. Enigmas: como Prov 26, 4-5.
4. Fábulas y alegorías: como las que encontramos en Ez 17, 1-10, o en Prov 5,
15-19.
5. Discursos: algunos ejemplos son Prov 1, 20-33; 8, 1-11.12-21.
6. Himnos: como Job 5, 9-16 ó Sir 24, 1-22.
7. Poemas didácticos: Prov 24, 30-34; Sir 1, 1-10.
8. Diálogos, poemas autobiográficos, etc.

Material complementario - 4