Iglesia Bautista Ciudad de Dios

19 de Septiembre de 2021
MENSAJE
Texto: Marcos 1:9-13

Seguimos meditando en el Evangelio de Marcos y antes de adentrarnos en el texto que

acabamos de leer, quiero compartir con ustedes algo de lo que el pastor Félix compartió con

nosotros la semana pasada en los versículos del 2 al ocho de este capítulo 1.

Estuvimos hablando de Juan el Bautista, como un mensajero, un precursor que prepara

el camino para Jesús. La expresión, “como está escrito” nos recuerda que Dios ya había dicho

que vendría uno antes que el Mesías: Isaías 40:3 (que menciona Marcos), Éxodo 23:20 y

también en Malaquías 3:1 y 4:5).

Vimos cual fue el mensaje de Juan el Bautista:

. Arrepiéntanse y bautícense (vs. 4)

. El Mesías viene (vs. 7)

. Es más poderoso que yo y no tiene comparación (vs. 7-8)

Vimos también la respuesta a su mensaje:

. Sacudió Judea y Jerusalén

. La gente confesaba sus pecados.

 Y como bien dijo el pastor Félix, el bautismo de Juan el Bautista no perdonaba pecados,

pero apuntaba a Uno que perdonaría pecados: CRISTO. La clave del mensajero es que apuntó al

que haría lo que él no era capaz de hacer: perdonar pecados y llenarnos con su Espíritu.

Y acabó el pastor Félix con una pregunta final para cada uno de nosotros:

¿ESTAMOS SIENDO MENSAJEEROS/EMBAJADORES DE CRISTO Y SU EVANGELIO?

Y hoy vamos a estar meditando en los versículos del 9 al 13, que acabamos de leer. Y

como vimos hace dos semanas, el Evangelio de Marcos es el evangelio de la acción, donde los

sucesos casi que se atropellan los unos a los otros. Y esta porción que acabamos de leer es una

buena muestra de lo que acabo de decir, pues en cinco versículos vemos tres expresiones que

nos hablan de esa acción de la que estamos hablando:

. “Y sucedió en aquellos días” (vs. 9).

. “Inmediatamente” (vs. 10),

. “Enseguida” (vs. 12).

Y eso se traduce en el hecho de que en solo cinco versículos se producen tres

acontecimientos vitales en la vida de Jesús, que son la antesala de Su ministerio, y en los que

vamos a meditar en este día.

Así que he titulado este mensaje: “JESÚS: IRRUMPIENDO EN LA MISIÓN”

Y vamos a estar meditando en los siguientes puntos:

 I. IDENTIFICACIÓN DE JESÚS CON LOS PECADORES (vs. 9).

II. LA APROBACIÓN A JESUS DE PARTE DEL PADRE (vs. 10-11).

III. LA PREPARACIÓN DE JESÚS PARA EL MINISTERIO (vs. 12-13).

I. IDENTIFICACIÓN DE JESÚS CON LOS PECADORES

En este caso por medio de su bautismo.

Vs. 9: “Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado

por Juan en el Jordán”.

Probablemente el bautismo de Jesús sea una de las acciones ante la cual muchos

cristianos han quedado perplejos y confundidos. De hecho, cuando leemos este relato en el

Evangelio de Mateo, capítulo 3, versículo 14, podemos ver esta perplejidad en el propio Juan el

Bautista: “Pero Juan trató de impedírselo diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes

a mí?

La pregunta que surge es: ¿Por qué Juan el Bautista se oponía al bautismo de Jesús?

Bueno la respuesta la vimos la semana pasada en el versículo 4 de este capítulo 1 del Evangelio

de Marcos, donde se nos dice que “Juan el Bautista apareció en el desierto predicando el

bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados”.

¿Necesitaba Jesús arrepentirse? NO

¿Necesitaba Jesús el perdón de sus pecados? NO

 Entonces, si Jesús no necesitaba arrepentirse y tampoco necesitaba el perdón de sus

pecados, la pregunta que surge es: ¿POR QUÉ SE BAUTIZÓ JESÚS? La respuesta la da el mismo

Jesús cuando le dice a Juan el Bautista en el relato paralelo de Mateo 3:15 → “Permítelo ahora;

porque es conveniente que cumplamos así toda justicia”.

¿A que se estaba refiriendo Jesús?

Cita de R. C. Sproul:

“Al ser bautizado, Jesús no estaba actuando para sí mismo, sino para Su pueblo. Dado

que a Su pueblo se le exigía que guardara los Diez Mandamientos, Él tenía que guardar los Diez

Mandamientos. Del mismo modo, dado que a Su pueblo se le exigía, según el mandato del

profeta Juan el Bautista, someterse a este ritual bautismal, Él tenía que someterse al mismo”.

Algunos teólogos hablan de una doble obediencia de Jesús:

1. Obediencia pasiva: Es decir, su disposición a someterse al dolor que el padre le

infringió en la cruz.

2. Obediencia activa: Que se refiere a toda Su vida de obediencia a la ley.

Y esta doble obediencia de Jesús, queda reflejada en el texto de Filipenses 2:5-8, que el

pastor Félix leyó para comenzar este servicio, y que quiero leer una vez más:

“Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque

existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a que aferrarse, sino que se

despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y

hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la

muerte, y muerte de Cruz”.

Mire la secuencia… Nuestro pecado le fue imputado a Jesús en la cruz. Y Su justicia nos

fue imputada a nosotros. Pero Él no habría tenido esa justicia si no hubiera vivido una vida de

perfecta obediencia.

Cita de R. C. Sproul:

“Dios no envió a Jesús a la tierra el Viernes Santo, para que pudiera ir directamente a la

cruz. Jesús no sólo tuvo que morir por nuestros pecados, sino que también tuvo que vivir por

nuestra justicia”.

Cita de Cranfield:

“La sumisión de Cristo al bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista era Su

perfecta obediencia y auto-dedicación a Su misión que le identificaba con los pecadores, misión

que a su debido tiempo le llevaría a la cruz”.

En cierto modo, el bautismo de Jesús es también el cumplimiento de lo dicho por el

profeta Isaías, cuando en el capítulo 53 y verso 12, dijo que Jesús “con los transgresores fue

contado”.

Por último, quiero compartir tres aspectos del bautismo de Jesús:

A) Prefigura Su muerte y resurrección.

B) Es una prefiguración del significado del bautismo cristiano.

C) Marca una primera identificación con aquellos cuyos pecados habría de llevar.
II. LA APROBACIÓN DE JESÚS DE PARTE DE SU PADRE

Vs. 10-11: “E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían, y que el

Espíritu como paloma descendía sobre Él, y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi

Hijo Amado, en Ti, me he complacido”.

En estos dos versículos podemos ver la manifestación de Dios en toda Su plenitud:

. Dios, el Padre, hablando.

. Dios, el Hijo, siendo bautizado.

. Dios, el Espíritu Santo, descendiendo como paloma.

En primer lugar, las palabras del Padre, “Tu eres mi Hijo Amado, en Ti, me he

complacido” debieron recordar a la audiencia las profecías mesiánicas que encontramos en

dos textos del Antiguo Testamento:

Salmo 2:7 → “Ciertamente anunciaré el decreto del Señor que me dijo: Mi Hijo eres Tú,

Yo te he engendrado hoy”.

Isaías 42:1 → “He aquí mi siervo a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se

complace. He puesto mi Espíritu sobre Él”.

La expresión del Padre, “Mi Hijo Amado”, puede traducirse como “Mi Hijo, el Amado”; y

más que un título mesiánico, estas palabras de aprobación divina fueron para Jesús una

confirmación de Su propia consciencia de que Él era el Hijo de Dios.

 El descenso del Espíritu Santo es una señal de la unción de Jesús como el Mesías, Su

reconocimiento como el prometido rey del linaje de David.

Debemos tener presente que Marcos, el autor de este evangelio, es el vocero del

apóstol Pedro, el cual se refirió a este evento cuando dijo en el libro de los Hechos, capítulo

10 y versículo 38 que “Dios ungió a Jesús con el Espíritu Santo y con poder”.

Por otro lado, recordemos la palabra con la que comienza este versículo 10,

“inmediatamente”, que aparece 42 veces en el Evangelio de Marcos, lo que hace de él,

como dijimos al principio, un evangelio de acción. Pero al mismo tiempo eso no quita para

que nos detengamos en cada pasaje de este relato de Marcos y de manera especial en estos

versículos 10 y 11, donde podemos deleitarnos en las riquezas de la Palabra de Dios.

¿Por qué lo digo? Porque en estos dos versículos podemos ver un cuadro hermoso de la

manifestación de Dios en toda Su plenitud, donde se revelan tres cosas:

A) La iniciativa del Padre.

B) La obra vicaria del Hijo.

C) El poder glorificador y capacitador del Espíritu Santo.

Y por último vamos a ver…

III. LA PREPARACIÓN DE JESUS PARA EL MINISTERIO

Vs. 12-13: “Enseguida el Espíritu le impulsó a ir al desierto. Y estuvo en el desierto

cuarenta días, siendo tentado por satanás; y estaba entre las fieras, y los ángeles le

servían”.
 Es verdad que tanto Mateo como Lucas, revelan más detalles que Marcos en el relato de

la tentación de Jesús, pero en este día vamos a intentar ceñirnos al relato de Marcos que,

en definitiva, es el que estamos estudiando.

Vemos, una vez más la acción que Marcos le imprime a este relato con la expresión con

la comienza el versículo 12: “Enseguida”. Y lo segundo que llama la atención es la expresión,

“el Espíritu le impulsó al desierto”. Es decir, el mismo Espíritu Santo que ungió a Jesús en Su

bautismo, es el que le empuja al desierto para ser tentado por satanás.

Este hecho pudiera parecer, en principio, una acción contradictoria de parte del Espíritu

Santo; sin embargo, aunque Dios no tienta a nadie, como vemos en Santiago 1:13, Él

permite, algunas veces, en Su Soberanía, que satanás tiente a Su pueblo. De hecho,

tenemos un claro ejemplo de los que estoy diciendo en la vida de Job, donde Dios le da

permiso a satanás para atacar a Job, y también el relato cuando Jesús le dice a Pedro que

satanás le había pedido permiso a Él para zarandearlo, en el relato de Lucas 22:31-32.

Y el verbo que Marcos usa para impulsar (“ERKBALLO” en el original) tiene un sentido

muy fuerte y quiere decir, literalmente, “arrojar”. Como dijo un autor: “Una vigorosa

persuasión interior del Espíritu le impeló a tomar la ofensiva en este encuentro con

satanás”.

Los cuarenta días son, posiblemente, una referencia simbólica a los 40 años de Israel en

el desierto o al ayuno de los 40 días de Moisés en el monte Sinaí.

Lo que si vemos es que la tentación era persistente y larga. La palabra satanás significa

“adversario”, y la misión de Jesús fue oponerse y derrotar el reino de satanás.

 Y al final del versículo 13, Marcos dice que Jesús “estaba entre las fieras, y los ángeles le

servían”.

Las fieras, es un detalle único en el relato de Marcos que resalta la soledad y el

completo asilamiento que experimento Jesús.

Y el tiempo verbal de la palabra servían sugiere que los ángeles ministraban a Jesús

durante toda Su tentación.

Y, por último, quisiera aclarar algo en cuanto a la tentación de Jesús, en relación a las

tentaciones que sufrimos los hijos de Dios:

¿Son iguales?

¿Son comparables?

Mire lo que dice Hebreos 4: 15→ “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda

compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros,

pero sin pecado”.

Este pasaje dice, básicamente, dos cosas:

A) Jesús fue tentado como nosotros.

B) Pero Jesús no cometió pecado

El hecho de que fue tentado como nosotros, ¿implica que son comparables nuestras

tentaciones con las de Jesús? NO

Santiago 1:4 dice:

 . Biblia de las Américas: “Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por

su propia pasión”.

Reina Valera del 60: “Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia

es atraído y seducido”.

La tentación de Jesús no se puede comparar con nuestras tentaciones porque Jesús no

tenía concupiscencia ni malos deseos. La diferencia entre las tentaciones nuestras y las de

Jesús, es que las nuestras se producen en nuestro interior (malos deseos de la carne, pasiones y

concupiscencia) y las tentaciones de Jesús venían desde el exterior.

Recuerde que nuestra naturaleza es pecaminosa y la de Jesús es perfecta. Es por eso

que:

. Donde el primer Adán fracasó, el segundo Adán, Cristo, tuvo éxito.

. Donde el primer Adán salió derrotado, el segundo Adán, Cristo salió victorioso.

C O N C L U S I Ó N

ESTAS TRES ACCOPMES QUE MARCOS NARRA DE MANERA RÁPIDA, DEBIERON

PROVOCAR SUGURIDAD EN LOS CREYENTES EN ROMA, PERO TAMBIÉN EN NOSOTROS. JESUS,

NO SÓLO ES EL HIJO DE DIOS, EL SALVADOR DEL MUNDO, SINO LA GARANTÍA DE QUE SE

IDENTIFICA CON NOSOTROS MEDIANTE EL BAUTISMO, RECIBIÓ LA APROBACIÓN DEL PADRE

Y, SOBRE TODO, NO SÓLO SUPERÓ LA TENTACIÓN, SINO QUE TAMBIÉN ERA UN PREÁMBULO

DE QUE LE VENCERÍA EN LA CRUZ. EL DESIERTO FUE LA ANTESALA DE LA DERROTA

PERMANENTE EN LA CRUZ.
1.- EL BAUTISMO DE JESÚS NOS DEBE MOTIVAR A UNA VIDA DE OBEDIENCIA.

2.- LAS PALABRAS DEL PADRE NOS DEBEN MOTIVAR A RECONOCER A JESÚS COMO EL

UNIGÉNITO HIJO DE DIOS, NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR.

3.- LA TENTACIÓN DE JESÚS NOS DEBE LLEVAR A DESCANSAR EN SU VICTORIA FINAL SOBRE

SATANÁS, Y FORTALECERNOS EN EL ESPIRITU SANTO, QUE MORA DENTRO DE NOSOTROS

PARA HACER FRENTE A LAS TENTACIONES.

A P L I C A C I Ó N

NO CREYENTE

Hace un momento dijimos que la justicia perfecta de Cristo fue imputada a Sus hijos.

Ahora bien, si tu no eres un creyente, esa justicia no ha sido imputada a ti. En primer lugar,

necesitas reconocer que no eres justo. Dice Romanos 3:10-11 que “no hay justo, ni aún uno; no

hay quien entienda, no hay quien busque a Dios”; y esto te incluye a ti. La única forma de que la

justicia de Cristo sea imputada a ti, es reconociendo que no eres justo, es decir, eres un pecador

y, por lo tanto, necesitas arrepentirte de tus pecados; y es imprescindible que deposites tu fe

en Jesús como tu único y suficiente Señor y Salvador. Arrepentimiento y fe. Entonces y solo

entonces, podrás disfrutar de una relación con Dios en esta vida y por toda la eternidad.

No hay nada que tu hayas hecho o puedas hacer en un futuro que te permita recibir el

favor de Dios. Cristo lo hizo por tu. Su justicia perfecta imputada a ti, concedida a ti, por medio
del arrepentimiento y la fe. Oro al Señor para que en este día puedas caer rendido al Señor

arrepentido y confiando en el sacrificio perfecto de Jesús en favor tuyo.

CREYENTE

Si eres creyente, acabamos de decir que este relato nos debe llenar de confianza, pero

también de responsabilidad. La responsabilidad viene determinada por el hecho de que las

palabras del Padre al Hijo, “Tu eres Mi Hijo amado, en Ti me he complacido”, nos deben llevar,

como dijimos en la conclusión, a reconocer a Jesús como el Unigénito Hijo de Dios, nuestro

Señor y Salvador. Pero eso implica mucho más que decirlo con nuestros labios; conlleva vivir de

tal manera que Él sea el dueño de nuestras vidas y que nosotros vivamos en completa

obediencia a Él, porque Él y solo Él es el Señor. Pero también con confianza. Recordemos

Hebreos 4:15 → “Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras flaquezas, sino Uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado”.

¿Cómo podemos aplicar a nuestras vidas el hecho de que Cristo fue tentado en todo y que no

cometió pecado? En primer lugar, debemos saber que tenemos la compasión de nuestro Señor

Jesucristo. Escuche bien: ÉL SE COMPADECE DE NOSOTROS.

Pero la aplicación, es decir, aquello que tenemos que poner en práctica nos la da el

versículo 16: “Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos

misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna”.

. NOS PODEMOS ACERCAR.

. HACERLO CON CONFIANZA.
. AL TRONO DE LA GRACIA.
. RECIBIREMOS MISERICORDIA.
. HALLAREMOS GRACIA.
. CUANDO NECESITEMOS AYUDA.