NIVEL INFORMATIVO

MONOGRAFA PRELIMINAR

OPUS PHILOSOPHICAE INITIATIONIS

OPUS PHILOSOPHICAE INITIATIONIS

Programa de estudios de Biblioteca Upasika
www.upasika.com

NIVEL INFORMATIVO
Monografa Preliminar

Opus Philosophicae Initiationis

Informaciones sobre el Programa de estudios
En nuestra actual era de la informacin, donde podemos encontrar
datos e informaciones por doquier a travs de la Red con solamente
hacer click, hemos credo conveniente sistematizar el conocimiento
espiritual y esotrico a travs de un Programa metdico, en diez
niveles, para que el buscador pueda descubrir las maravillas del
pensamiento esotrico en su totalidad y que pueda aplicarlo en su
vida diaria para alcanzar la autorrealizacin.
La sobredosis de informacin de Internet no siempre significa
buena calidad de informacin, por lo cual desde hace muchos
aos estamos trabajando en Biblioteca Upasika para alcanzar a los
buscadores materiales de calidad. Sin embargo, somos conscientes
que el visitante al entrar a nuestra pgina web no siempre sabe por
dnde empezar, a qu autores atender y qu lnea investigar. Por
eso, desde hace algunos aos hemos proyectado la creacin de una
gua, una referencia, un Programa, que sea una ayuda y pueda ser
estudiado por todos aquellos que realmente estn interesados en
cursarlo.
El Programa que estamos presentando no es dogmtico ni est
ceido a ninguna tradicin en particular, pues antes que nada es
eclctico, es decir que selecciona lo mejor de cada corriente y
cada autor, intentando presentar un panorama armonioso y ms
que nada- prctico y vivencial.

Qu es Opus Philosophicae Initiationis

Opus Philosophicae Initiationis (OPI) significa Obra filosfica e
inicitica. Dicho nombre est inspirado en una escuela esotrica
de duracin efmera fundada por Eduardo Alfonso, Mario Roso de
Luna y otros tesofos espaoles a principios de 1930 conocida como
Schola Philosophicae Initiationis que tena por objeto el estudio
de las filosofas, ciencias y artes, comparadamente y en sus mutuas
relaciones, y por finalidad la salud y cultura de sus miembros y su
progreso moral. (1)
Hemos modificado ligeramente el nombre de dicha iniciativa, cambiando la palabra Schola (Escuela) por Opus (Obra), ya que
nuestro Programa tiene como objetivo primordial la divulgacin de
las ideas espirituales de la Sabidura Antigua siendo fieles al llamado
del Maha-Chohan, quien en su car ta de 1881 a los espiritualistas del
mundo destac la impor tancia de difundir las nociones teosficas
en el mundo (2).
Por esta razn, la per tenencia del estudiante a otras escuelas y rdenes esotricas tradicionales no es incompatible con la afiliacin a
este Programa de estudios. Es ms, creemos que el estudio profundo
del Programa presentado por Upasika brindar valiosas informaciones adicionales a los estudiantes para que comprendan mejor las enseanzas del Sendero que han elegido hollar en esta vida.

Historia de OPI
OPI surgi como un proyecto hermano de Biblioteca Upasika, que
desde 2003 difunde la Filosofa Perenne en Internet a travs de la digitalizacin y traduccin de obras espirituales, msticas y esotricas
de todas las tradiciones.
En el ao 2009, un grupo de allegados a Upasika se reuni en la
ciudad de Lima (Per) para estudiar la creacin de un Programa u
organizacin que pudiera canalizar las inquietudes de los amigos de

la Biblioteca. En ese momento se cre CERES (Centro de Estudios,

Reflexin y Ejercicios de Sabidura) que a fines de ese mismo ao se
transform en OPI: Opus Philosophicae Initiationis.
Como el nombre Opus Philosophicae Initiationis suele ser complicado de pronunciar, preferimos llamar a nuestro Programa OPI, la
Obra o la Obra Filosfica, y como tales no somos otra cosa que
obreros, trabajadores al ser vicio de la luz y de los Maestros.

Forma de afiliacin
Toda persona que se inscribe en OPI a travs de la pgina web pasa
a recibir casi inmediatamente las monografas, guas y materiales
necesarios para comenzar el estudio de todos los temas contenidos
en el Programa.
Al ingresar a OPI el estudiante se convierte en cursante y recibe
en forma gratuita el primer nivel del Programa, que dura 6 meses.

Todos los meses se inicia un nuevo grupo de estudios a nivel virtual

que recibe el nombre de Aula. Cada aula de OPI comienza y finaliza el estudio al mismo tiempo.
Antes de finalizar los 6 meses del nivel informativo, se consulta al
cursante si est interesado en continuar los estudios y convertirse
en miembro de OPI, lo cual implica una evaluacin para acceder al
siguiente grado y el pago de una cuota anual de 12 dlares.

Materias troncales y materias anexas

El Programa general consta de 20 materias que son llamadas troncales y que abarcan todos los aspectos de la Sabidura Antigua.
Estas materias se presentan a travs de monografas en base a un
estudio gradual que se brinda en 10 niveles de profundizacin.
Tambin existen materias anexas, que son optativas y complementarias, y que profundizan algunos de los temas tratados en el Programa. Las monografas de dichas materias son preparadas por especialistas y tienen un costo adicional de 4 dlares anuales por materia.
Las materias anexas pueden ser comenzadas en cualquier momento
a partir del segundo nivel, solicitando el ingreso en las mismas al
Coordinador Internacional.

Mtodo de estudio
El estudio del Programa OPI puede realizarse a nivel individual o
grupal.
Quienes opten por el estudio individual recibirn el acceso a las monografas por medio de la pgina web y estudiarn en su hogar de
acuerdo a las pautas que se dan en las monografas, estudiando y
practicando en forma peridica las enseanzas contenidas en los
textos de OPI.

Aquellos que deseen formar o integrar un grupo de estudios de OPI

pueden comunicarse con el Coordinador Internacional de Crculos a
fin de informarse sobre la viabilidad de establecer o sumarse a un
organismo de OPI.
El mtodo educativo tradicional puede describirse de la siguiente
manera:

NOSOTROS tenemos el conocimiento y USTED no lo tiene, por eso

yo le daremos una charla acerca de las cosas que debera conocer y
al poco tiempo le preguntaremos (mediante un exmen o prueba) si
conserva en su memoria las cosas que le contamos.
Sin embargo, este enunciado no est en consonancia con el espritu
de OPI, teniendo en cuenta dos conceptos fundamentales:
1) Como bien dijo Platn: Todo conocimiento es recuerdo, por lo
cual el facilitador debe facilitar el camino.
2) Y agreg Aristteles: Lo que tenemos que aprender, lo aprendemos haciendo. Lo que se memoriza se olvida y sobre todo, si lo que
se aprende no proviene de la experiencia propia, no se aprende y se
olvida rpidamente.
Teniendo en cuenta esto, el modelo que debe seguir OPI es el siguiente: NOSOTROS le facilitaremos el conocimiento y las tcnicas para
acceder a otros niveles de conciencia. USTED practique y cuando se
desoriente le ayudaremos a avanzar.

Leer y estudiar
Existe una gran diferencia entre leer y estudiar. Verdaderamente, es
absolutamente cierto que si bien la lectura puede abrirnos los
ojos y ayudarnos a descubrir el camino espiritual- es imposible alcanzar la iluminacin o iniciarse leyendo.

Los alquimistas afirmaban Rumpite libros ne corda rumpantur

(Romped los libros, no sea que rompan vuestro corazn), que en su
sentido profundo significa que los libros como fin y no como medio
son ms nocivos que beneficiosos para el peregrino espiritual.
Por eso hacemos hincapi en el estudio, no en una simple lectura de informacin y como una mera acumulacin de conocimientos
tericos.
Por eso, el mtodo de que proponemos en OPI es prctico y vivencial,
haciendo hincapi en el concepto de APRENDER HACIENDO.

Rumpite libros ne corda rumpantur

Haz algo ms que existir, VIVE.

Haz algo ms que mirar, OBSERVA.
Haz algo ms que leer, ASIMILA.
Haz algo ms or, ESCUCHA.
Haz algo ms que escuchar, COMPRENDE.
Haz algo ms que hablar, DI ALGO TIL.
Haz algo ms que proponer, ACTA!

Cmo estudiar
En la monografa VII se dan consejos para optimizar el estudio de
OPI, pero antes de empezar podemos brindar algunos consejos prcticos:
Estudia al menos dos das a la semana, pero practica tus ejercicios
todos los das, intentando que se convier tan en una rutina positiva.
Elige un lugar de tu casa tranquilo donde puedas aislarte de los
ruidos y que no te molesten durante la prctica de los ejercicios. Si
esto no es posible, busca un lugar fuera de tu casa, en el parque o
en la playa.
Utiliza un plan de estudio establecido y no trates de saltar etapas.
Escribe en un cuaderno todas tus experiencias a modo de diario
personal o bitcora

Tres principios de OPI

El monumental templo de la Sabidura Antigua se sostiene en tres
pilares esenciales que han aparecido a lo largo de toda la historia
en los movimientos iniciticos relacionados de una u otra forma con
la Jerarqua. Los mismos fueron tomados por Helena Blavatsky al
fundar la Sociedad Teosfica en 1875, y son reafirmados por OPI
en 2010, adaptando su redaccin a nuestros tiempos y al espritu de
nuestra Obra.
1. Instaurar un ncleo de fraternidad universal sin distincin de raza,
color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de otra ndole, origen
nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin social.
2. Fomentar el estudio comparativo de las condiciones del mundo y
de las fuerzas que actan en l, en especial la religin, la filosofa, la
ciencia, las artes, la poltica, la educacin y la vida social.
3. Desarrollar las capacidades del ser humano de manera integral en
armona con la naturaleza para el bienestar de la humanidad.

Meditacin

Estudio

Bhakti Marga

Servicio

Gnana Marga

Karma Marga

Tres pilares de OPI

Hay tres pilares que sostienen la estructura de OPI que podemos establecer como elementos permanentes y que conforman el tringulo de accin de la Obra:
* Meditacin (prctica instrospectiva y trabajo interior)
* Estudio (Conocimiento de las tradiciones esotricas y sus enseanzas)
* Ser vicio (Ayuda a la humanidad)
Estos tres pilares estn directamente relacionados con los tres Marga (caminos) del Yoga, entendidos como tres vas hacia la Unidad
con Dios.:
a) Karma-Marga: el sendero de la accin o del trabajo apropiado.
b) Gnana-Marga: el sendero del conocimiento
c) Bhakti-Yoga: el sendero devocional o mstico
Por su propia definicin, OPI es integral, es decir que integra esos
tres caminos en uno solo, incorporando en forma eclctica todas las
enseanzas fundamentales para trabajar internamente y alcanzar la
autorrealizacin.
El corazn de OPI es el descubrimiento de nuestro dharma,
nuestro propsito en la vida, tal como estudiaremos ms adelante.
De este modo, OPI brinda las herramientas necesarias para transitar
por el sendero hasta encontrar la puer ta a los Misterios Mayores.

La organizacin de OPI
Para que la Obra (Opus) pueda desarrollarse en forma ptima, necesita del trabajo voluntario de colaboradores y allegados que se
encargan de diversas tareas: coordinacin, instruccin, traduccin,

redaccin de monografas, etc.

Para enfatizar nuestro carcter fraternal, los miembros de OPI nos
llamamos a nosotros mismos como Frater (Hermano) y Sror
(Hermana). En plural se escribe fratres y srores.
* Monografistas: Son aquellos que escriben las monografas. En las
mismas se trata de compilar las mejores enseanzas de la Sabidura
Antigua, incluyendo numerosas citas de autores reconocidos en una
forma similar a las Catena aurea (Cadenas de oro) de los telogos
medievales. En este sentido, los monografistas tratan de ser recopiladores y facilitadores de la sabidura arcaica teniendo en cuenta la
frase de Montaigne: Aqu traigo un ramillete de flores escogidas:
nada mo hay en l, sino el lazo que las une.
* Revisores: Son aquellos que corrigen las monografas.
* Editores: Son aquellos que editan e ilustran las monografas.
* Traductores: Son aquellos que traducen las monografas a otros
idiomas (ingls, por tugus y francs).
* Lectores: Son aquellos que leen las monografas para que los estudiantes dispongan de las enseanzas en MP3.
* Coordinadores: Adems de un coordinador internacional, existen
coordinadores regionales, coordinadores nacionales y coordinadores
zonales.
* Crculos: Los crculos y tringulos OPI son super visados por un
Coordinador Internacional de Crculos, y a su vez cada uno de los organismos posee autoridades propias que son conocidos como: Gua,
Escriba y Centinela.

Referencias bibliogrficas
(1) Alfonso, Eduardo: La casa del filsofo, artculo en El Loto
Blanco de Febrero 1930.
(2) Maha-Chohan: Car ta del Maha-Chohan, 1881

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