Universidad del Valle

Facultad de Humanidades
Departamento de filosofía
Curso: Introducción a la ética
Profesor: Javier Zúñiga Buitrago
Estudiante: Steban Guevara Garcia cód:1627331

Taller #2

1. Explique en qué consiste la crítica de Mill a Kant (crítica que tiene en la mira el 4°
ejemplo de la Fundamentación, ver 1° formulación). Diga si está o no de acuerdo con ella,
y explique el porqué1.

2. Haz un cuadro comparativo donde se vea claramente la clasificación de los imperativos

según Kant2.

3. Explique qué quiere decir MacIntyre en el siguiente pasaje referente a la ética de

Aristóteles: “Actuar virtuosamente no es, como Kant pensaría más tarde, actuar contra la
inclinación; es actuar desde una inclinación formada por el cultivo de las virtudes. La
educación moral es una <<éducation sentimientale>>” (MacIntyre, 2001: 189).

Solución

1. La crítica que hace Mill a Kant, se cimienta en que el principio universal de Kant,
no le da la suficiente importancia a las consecuencias, pues, según Mill, también
estas se deben tener en cuenta, ya que podría llegar a incurrir en lo que Mill llamará:
“reglas de conducta decididamente inmorales” haciendo referencia al ejemplo 4° de
la Fundamentación, en el que Kant afirma que el principio universal no establece
que en esta situación sea un deber ayudar a las personas. Según Mill, este tipo de
incoherencias hacen que la ética kantiana fracase.
Me parece muy acertada la crítica de Mill, pues realmente al aplicar el principio
universal de Kant, en la situación del ejemplo 4° de la Fundamentación, en el cuál
se podría decidir no ayudar a las personas, se llegaría a causar tal descontento que
no sería aceptado en esta situación este principio.

2.
1
En el texto de Mill, corresponde a las páginas 135-136. El fragmento de Kant, en numeración canónica, es
420, 18- 427, 18.
2
La clasificación se encuentra en el siguiente pasaje de la fundamentación: 406,1-420, 17.
 Imperativo categórico Imperativo hipotético
(debes hacer x sin condición) (Si quieres x debes hacer y)

 Representa una acción por sí  Representa una acción como medio para
misma. alguna otra.
 Es un mandato, no hay
excepciones, pues es de
cumplimiento incondicional.
 principio apodíctico práctico, es
decir, que es necesario en sí y no
requiere ningún otro fin.
 Estos también son considerados
como imperativos morales.

Problemático -práctico o Asertórico- práctico

de habilidad
 Esta clase de  Este imperativo
imperativos, obedece a un fin
obedece a una seguro, a priori
situación con un fin en Todo ser
posible, es decir racional: la
que se plantea la felicidad. Es
posibilidad de x decir que todo
situación, y este ser racional lo
imperativo va a ser tiene por
el medio para naturaleza.
alcanzar ese fin.  Este también es
 Estos también son considerado en
considerados como el texto como
imperativos imperativo
técnicos. pragmático.

3. MacIntare en este pasaje, hace una refutación a la afirmación de Kant de que actuar
virtuosamente es actuar en contra de la inclinación. basándose en la ética aristotélica
que propone que el hombre debe cultivar la virtud, y en vez de actuar sin tener en
cuenta las inclinaciones, deberá cultivar su virtud para tener inclinaciones
adecuadas, es decir: no incurrir en un acto inmoral, ya que al cultivar su virtud,
tendrá la suficiente capacidad para dar un juicio moral adecuado, y por lo tanto
actuar bien en el momento en que se le presente alguna situación que así lo requiere.
Así mismo se podría afirmar, como lo hace MacIntare, que “la educación moral, es
una <<éducation sentimientale>>”, pues al cultivar la virtud, también se estarían
cultivando los sentimientos, puesto que, cultivar la virtud indica un cultivo de sí
mismo, y los sentimientos son propios del ser humano.