Cazadores de fantasmas y

Dios: razonamiento a través de

la búsqueda de lo paranormal
8 de febrero de 2021

ID del artículo: JAF2415 | Por: Sarah C. Geis

Este artículo apareció por primera vez en Christian Research Journal , volumen
41, número 5 (2018). Para obtener más información o suscribirse al Christian
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Las historias de fantasmas, las visitas guiadas a casas encantadas, los juegos
de mesa Ouija y cosas por el estilo son formas clásicas de entretenimiento en
la cultura estadounidense. Las experiencias de lo paranormal han sido una
constante histórica desde que los humanos se han preguntado qué sucede
después de la muerte. Incluso se ha vuelto normal buscar estas experiencias
intencionalmente. Asustarnos a nosotros mismos condimenta la vida, y hay
pocas formas mejores de hacerlo que buscar experiencias en un reino
aparentemente más poderoso, misterioso y siniestro que el nuestro. Hay algo
en coquetear con lo paranormal, definido como cualquier fenómeno que no
pueda ser explicado por la ciencia actual, que atormenta la imaginación
humana. ¿Son buenos estos seres? ¿Maldad? ¿Humano? Simplemente, no
siempre lo sabemos, y esa incertidumbre nos mantiene intrigados.

La creencia en la interacción de los muertos con los vivos está lejos de ser
infrecuente. Una encuesta del Pew Forum de 2009 mostró que el 19 por ciento
de los estadounidenses cree en fantasmas, mientras que el 29 por ciento cree
que está en contacto con alguien que ha muerto.   Este es un porcentaje
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significativo. Para ponerlo en perspectiva, un estudio de Pew de 2014 mostró

que el 3.4 por ciento de los estadounidenses afirman ser ateos. Hay mucha
más gente que cree en fantasmas que gente que admite ser atea, pero le
damos mucha más atención oficial a la creencia en el ateísmo. Los cristianos
se centran más en el ateísmo a través de vías como debates, artículos y TED
Talks que en el tema de los fantasmas. Y esos números del Pew Forum solo se
refieren a personas que realmente creenen lo paranormal. Basado en el éxito
de programas de televisión de caza de fantasmas relativamente recientes,
parecería que el número de personas con un interés meramente pasajero en el
tema es aún mayor. Parece que los espectadores crean o no lo que ven en
estos programas de televisión, ciertamente están lo suficientemente
interesados como para mantener altas las calificaciones.
En una cultura en la que es difícil captar nuestra atención, los cristianos
especialmente necesitan convertirse en estudiantes de lo que interesa a la
sociedad. Solo entonces podremos convertirnos en expertos en el uso de áreas
de interés populares para fomentar el interés en la verdad última. En otras
palabras, necesitamos entender la cultura para ayudar a la cultura a entender a
Dios. En este artículo, argumentaré que comprender mejor este fenómeno
cultural puede enseñarnos más sobre cómo navegar la guerra espiritual en el
mundo y puede informar y fortalecer nuestra misión como pueblo de Dios.

Caza de fantasmas: ¿realidad o ficción?

Solía ser que visitar un edificio embrujado o asistir a una sesión espiritista eran
las formas de presenciar las experiencias de los fantasmas. Recientemente, sin
embargo, los ejecutivos de la televisión por cable olfatearon una oportunidad de
lucro: los cazadores de fantasmas y los médiums incorporados a los reality
shows. Los espectadores ahora pueden tener experiencias indirectas con el
inframundo desde la comodidad de su sofá. Si bien algunos de estos
programas están en canales que podríamos esperar, como el canal de ciencia
ficción, la mayoría están en canales previamente reservados para contenido
más científico y convencional. Desafortunadamente, los canales que transmiten
estos programas generalmente se clasifican como recursos educativos y de no
ficción, por lo que los espectadores podrían quedarse fácilmente con la
impresión de que la caza de fantasmas y la comunicación con los muertos
están en la misma categoría. ¿Pero son estos reality shows? ¿Están los
espectadores presenciando encuentros con fantasmas o algo más?

Para poder hablar de manera convincente sobre elementos del mundo

sobrenatural que pueden ser legítimos, necesitamos discernir sobre aquellos
elementos que pueden no ser tan confiables. Además, nuestra cosmovisión
apoya la existencia de lo sobrenatural. Si no evaluamos este tipo de informes
paranormales de manera justa y crítica a la luz de nuestra cosmovisión
cristiana, podemos perder un grado de confiabilidad a los ojos de nuestros
interlocutores cuando hablamos de nuestra propia creencia en cosas como
Dios y el reino demoníaco. Hablando sin rodeos, sin un pensamiento crítico
aquí, nos mostramos como simples incautos crédulos que no vale la pena
escuchar. Además, es prudente probar los espíritus para ver si son de Dios,
como se nos instruye en 1 Juan 4: 1.

Por lo tanto, vale la pena echar un vistazo más de cerca a los programas
populares del género paranormal. Si bien está claro que la caza de fantasmas y
programas similares están interesados en contactar fantasmas, lo que
realmente es un fantasma parece significativamente menos claro. Muchos
creyentes de fantasmas asumen que los fantasmas son las almas de los
humanos que tienen algo que deben lograr en la Tierra antes de ir al lugar de
descanso final. Otro punto de vista es que los fantasmas van y vienen, a veces
enviados aquí por un ser superior, y otras veces evocados por médiums. Otros
individuos creen que los fantasmas son en realidad demoníacos y, por lo tanto,
no son humanos en absoluto.

Toda una industria gira en torno a la creación de formas de encontrar estos

"fantasmas". Como dijo Aristóteles, "Todos los hombres [y mujeres] por
naturaleza desean saber". En la otra cara de esta afirmación, no podemos
soportar no saberlo. Por tanto, muchos sacarán provecho de este deseo de
investigar lo inexplicable, mediante el marketing de tecnología que nos pueda
ayudar en el proceso. Incluso se puede encontrar un kit de inicio de búsqueda
de fantasmas en Amazon, que incluye sensores de pulso electromagnético,
herramientas para detectar frecuencias de radio extrañas y similares. Pero
muchas personas consideran que estas tecnologías son altamente
sospechosas. En un artículo de 2016 de Colin Dickey publicado en The Atlantic ,
el autor afirma despectivamente que "la caza de fantasmas nació del amor por
el fracaso tecnológico".  Destaca un elemento básico de la caza de fantasmas
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especialmente popular como uno de los muchos ejemplos: el medidor de

campo electromagnético (EMF). Este dispositivo tiene una luz LED que cambia
de color según la fuerza EMF detectada. Pero como señala Dickey, una simple
encuesta de reseñas de Amazon muestra que al menos un modelo de uso
común, el medidor de EMF de rango seguro, es tan hipersensible que incluso
un teléfono celular dentro del alcance puede activarlo. Eso difícilmente le da al
cazador de fantasmas una buena razón para sospechar de fantasmas en el
área. ¿Por qué concluir que lo hicieron los fantasmas cuando un teléfono
celular será suficiente como explicación?
Este no es el único ejemplo de tecnología turbia en el campo. Muchos
cazadores de fantasmas buscan sonidos y patrones anormales que se
transmiten a través de ondas de radio. Este tipo de dispositivos están
destinados a captar las transmisiones más sutiles: las partes de la radio que
nadie más escucha. Eso significa extraer algún tipo de significado de las
señales estáticas y aleatorias, que se detecta mejor mediante transmisores de
radio baratos e insensibles que convierten las señales que, de otro modo, a
menudo son claras, en un lío de desenfoques indescifrables.
Pero, ¿qué pasa con las experiencias físicas y personales que muchas
personas relatan cuando están en presencia de un fantasma? Es común que
las personas que experimentan fantasmas informen efectos de sentimientos
como fluctuaciones extremas de temperatura. Desafortunadamente para
aquellos que buscan evidencia de fantasmas, estos también son síntomas
comúnmente reportados de ansiedad aguda, como sería el caso cuando uno se
siente lleno de suspenso y nervioso. Esto sucede comúnmente cuando se
deambula por lugares oscuros en busca de espíritus incorpóreos. El escalofrío
o el sofoco no significa que haya un fantasma cerca, sino solo que su fisiología
está lista para reaccionar en caso de que lo haya. Esta mayor sensación de
euforia también explica gran parte de lo que ven u oyen los cazadores de
fantasmas durante la investigación. Cuando estamos inusualmente alerta en
tales situaciones, notamos mucho más de lo que notaríamos de otra
manera. Nuestro ritmo cardíaco aumenta, y la adrenalina sobrealimenta
nuestras percepciones. Entonces estamos listos para luchar o huir en cualquier
momento, y nuestros sentidos buscan activamente cualquier razón para
hacerlo. 3

Entre los efectos fisiológicos del nerviosismo y los dudosos dispositivos

tecnológicos, parece que no hay mucha, si es que hay alguna, buena evidencia
científica que respalde la existencia de fantasmas. Lo mejor que pueden hacer
estos programas de caza de fantasmas es presentar una especie de
argumento del "fantasma de los huecos", que equivale a "Si no podemos
explicarlo, lo hizo un fantasma". Ese razonamiento es poco convincente,
particularmente porque ni siquiera sabemos qué son los fantasmas, y mucho
menos cómo deberíamos esperar que uno interactúe con el universo
material. Simplemente no hay razón para creer que debamos esperar que los
espíritus incorpóreos y no físicos sean detectables a través de la ciencia física.

Debemos tener en cuenta que programas como estos (incluso recorridos por
casas encantadas) son principalmente entretenimiento. Sin embargo, solo
porque los programas de televisión de caza de fantasmas y sus parientes
probablemente sean poco más que fábricas de calificaciones, no debemos
asumir que todos los informes de experiencias de fantasmas son falsos.
 Los fantasmas y el pueblo de Dios
La Biblia parece reconocer que la gente cree en la existencia de fantasmas, por
lo que no es solo un fenómeno contemporáneo (por ejemplo, Mateo
14:26). Hay un pequeño pasaje extraño en 2 Samuel 28 donde el rey Saúl,
después de consultar a un médium, ve el fantasma del profeta Samuel. Los
cristianos suelen pasar por alto este pasaje, tal vez porque es tabú creer en
fantasmas, médiums y cosas por el estilo. Pero esta historia es invaluable para
aquellos que piensan en encuentros paranormales.

La historia en 2 Samuel comienza con el ejército filisteo a punto de atacar a

Israel. Todas las victorias hasta este punto han sido explícitamente porque Dios
condujo al ejército israelita a esa victoria, a través del portavoz de un profeta
elegido. Samuel, el profeta más reciente, acababa de morir. Además, Saúl, un
rey arruinado por malas decisiones y falta de fidelidad a Dios, había sido
rechazado por Dios después de una desobediencia habitual e
impenitente. Cuando un Saúl preocupado buscó la ayuda de Dios, que
anteriormente era el papel del profeta Samuel, como era de esperar, no recibió
ninguna respuesta (v. 6). Presa del pánico, se dispuso a consultar con el
fantasma de Samuel. Después de hacer todo lo posible para disfrazarse y
encontrar un médium (a todos los cuales había desterrado del reino en una
exhibición pública de piedad), Samuel es conjurado. Pero, curiosamente,
Samuel no se alegra de ver a Saúl. Después de reprender a Saúl por
molestarlo, agrega un insulto a la herida. Declara que Saúl y toda su dinastía
terminarán muertos a manos de los filisteos. De hecho, esto sucede al día
siguiente.

Los lectores deben preguntarse un par de cosas importantes. Primero, fue

eso realmenteel fantasma de Samuel? El medio está convencido de que lo
es. Su reacción al ver a Samuel sugiere que está bastante aterrorizada, lo cual
encaja, dada la posición de alto perfil del difunto Samuel como profeta de
Dios. El texto no nos da ninguna indicación de que se trate de una artimaña
demoníaca, un truco de magia o una alucinación. Nos queda suponer que, sí,
el espíritu de Samuel estaba realmente ante ellos. (También vale la pena
señalar que Samuel está frustrado por ser molestado, lo que nos hace suponer
que no estaba vagando por la Tierra, como muchos asumen que son los
fantasmas). La segunda cosa que los lectores se preguntan es por qué esta
historia está aquí en el primer lugar. Saúl había desarrollado una disposición de
desobediencia a lo largo de su reinado, pero aún esperaba que Dios lo
protegiera. Saúl quería resultados sin responsabilidad. Esto se demuestra por
lo dispuesto que estaba Saúl a consultar las tinieblas, tratando de aprovechar
otras fuerzas que no sean Dios para obtener ayuda. Y aquí surge el mensaje
de la historia. Incluso en la oscuridad, el plan de Dios no se verá frustrado, por
lo que no tiene sentido ni siquiera intentarlo. Los muertos todavía están bajo el
control final de Yahweh. Dios es soberano; el inframundo no lo es. Es una
pérdida de tiempo buscar resultados yendo a espaldas de Dios, pero además,
podría ser contraproducente, como con la profecía de Samuel de que Saúl
sería asesinado al día siguiente por el mismo ejército que estaba tratando de
derrotar.
Entonces, si Dios tiene el control incluso del inframundo, ¿por qué se le dice al
pueblo de Dios que está prohibido consultar a fantasmas, médiums, demonios
y cosas por el estilo (como en pasajes como Deuteronomio 18: 10-12a)? Es
porque hacerlo no es el punto. Cuando buscamos a los muertos (ya sea que
acabemos encontrando a los muertos), apartamos nuestros ojos de
Dios. Cuando nos obsesionamos con volver a conectarnos con un ser querido
fallecido, nos olvidamos de Aquel que nos ha llamado a ministrar a los
vivos. Los muertos no pueden decirnos nada que Dios no sepa. Evitamos esas
sesiones no porque Dios les tenga miedo, sino porque sabe que tienen el poder
de distraernos. Volvamos al ejemplo de Saúl y Samuel. Otra razón para creer
que el fantasma de la oscura experiencia de Saúl fue en realidad Samuel es
precisamente porque redirigió el enfoque de regreso al plan de
Dios, independientemente de cómo se sintiera Saúl. Una fuerza demoníaca
habría corrido con la distracción, quizás incluso agregando consuelo e
intriga. La batalla más grande librada por las fuerzas de las tinieblas es contra
los creyentes concentrados y decididos que llevan a cabo la misión de Dios.

Sarah C. Geis enseña apologética y ética en el Seminario de Denver, donde

también es directora del Centro Gordon Lewis para el Pensamiento y la Cultura
 Cristiana. Actualmente es estudiante de doctorado en filosofía de la religión en
la Universidad de Birmingham, Reino Unido. 

NOTAS
1. Pew Forum. http://www.pewresearch.org/fact-tank/2015/10/30/18-of-americans-
saytheyve-seen-a-ghost/.
2. Colin Dickey, "La tecnología rota de la caza de fantasmas", The Atlantic , 14 de
noviembre de 2016.
3. Puede leer más sobre los síntomas de la ansiedad en
www.healthline.com/health/anxietysymptoms.