La Iglesia Catlica dice que Harry

Potter es Satnico
El Papa Benedicto XVI nombr obispo
auxiliar de Linz, la tercera ciudad de
Austria, a Gerhard Maria Wagner, un
religioso de ideas ultraconservadoras que
considera satnico al personaje infantil de
Harry Potter.
El nombramiento fue anunciado hoy por la Iglesia Catlica
austraca, precisando que su consagracin ser el prximo 22 de
marzo en Linz.
Wagner, de 54 aos, es conocido en Austria por sus posiciones
ultramontanas, difundidas por primera vez en 2001, cuando
denunci que las novelas de la escritora J. K. Rowling sobre el
mago adolescente llevaban "la marca del satanismo".
Adems asegur que las palabras latinas que se usan en la obra
son parecidas a conjuros diablicos, al explicar que "se hace uso de
una lengua que nadie entiende, porque se quieren movilizar fuerzas
mgicas".

Anlisis de Libros y Pelculas de Harry Potter:

Los libros y las pelculas de Harry Potter nos ofrecen una
agradable aventura fantasiosa. La autora logra mantener la atencin
del lector pgina tras pgina y captulo tras captulo con una trama
bien tejida, llena de misterios y sorpresas.
Sin embargo, estas historias literarias, ahora cinematogrficas,
no son propiamente una fantasa, aunque aparecen en ellas algunas
cosas imaginarias, como unicornios, duendes, juegos de muchachos
volando en escobas, lechuzas que llevan cartas, etc. Esta parte es
fantasa.
Lo que no es fantasa son otras cosas que tienen lugar en el
mundo de Harry Potter y que bien pueden suceder y de hecho
suceden en la vida real: la magia, la brujera, los hechizos, etc. Estas
cosas no son fantasa y son de un grave peligro, tanto para adultos,
como para jvenes y, sobre todo, para nios, a quienes
primordialmente est dirigida la saga.
Veamos algunas de estas peligrosas prcticas que nos presentan
estas aventuras en forma aparentemente inocente.
Se presentan, en forma liviana y hasta simptica, hechos de
Magia oculta, muy distinta a la otra magia de trucos hechos por
destrezas, con los que se pretende engaar la vista de los
espectadores. En la magia de esta saga aparecen Magos y
Hechiceros, los cuales usan recursos tpicos de la magia oculta,
como hechizos, encantamientos, ceremonias, conjuros, etc.
... y hasta pociones, para cambiar el ambiente o para afectar a las
personas.
Ceremonias: la ceremonia del Sombrero Seleccionador, con la
presentacin de objetos materiales animados como si fueran
espritus: sombrero actuando y hablando, taburete movindose,
velas encendidas flotando en el aire. Tambin fantasmas, los
cuales son realmente espritus que se hacen visibles a algunos o a
todos los presentes en la sesin.
Hechizos, Maleficios y Conjuros: El Maleficio de las Piernas
Unidas, con su respectiva palabra ocultista en lenguaje oculto (en
este caso el latn) para dejar sin movimiento al receptor de tal mal.
El Hechizo de la Inmovilizacin total, que dej totalmente
paralizado y petrificado a un compaero (Neville), tambin haciendo
uso de la orden en latn.
Poder mental: Para luchar contra los dementores,
apariciones de encapuchados, llamados chupadores de almas, que
pueden chupar la alegra de la vida, pueden concentrarse (poder
mental) en un hecho feliz de la propia vida, o tambin, lanzando un
hechizo.
Escritura automtica: Un instrumento animado que detecta
el nacimiento de un nio mago y escribe su nombre en un libro.
Pociones: Entre las materias de los alumnos est la preparacin
de pociones para lograr efectos en las personas.
Acciones demonacas: Se dicen cosas como sta: Harry sinti
como si el Lazo del Diablo lo hubiera clavado en el suelo. No poda
mover ni un msculo.
Posesiones demonacas: Voldemort (que representa al
Demonio) toma posesin del cuerpo de Quirrell y dice cosas como
sta a travs del poseso: Tengo forma slo cuando puedo compartir
el cuerpo de otro ... Pero siempre ha habido seres deseosos de
dejarme entrar en sus corazones y en sus mentes ... Mejor que salves
tu propia vida y te unas a m, o tendrs el mismo final que tus
padres: murieron pidindome misericordia.
Pero si Harry Potter es pura fantasa! Qu importa la
fantasa?
Un desconocedor del mundo del ocultismo y del satanismo podra
creer que esto es pura fantasa. Pero los que han estado en ese
mundo, o los que lo conocen por referencia, saben que este tipo de
hechos son de la vida real. La Magia, la Brujera, la Hechicera son
reales, como reales son las acciones que realizan los espritus
malignos y el mismo Satans, a travs de personas que se presten a
ser usados por stos.
He aqu un testimonio de una ex-bruja, Carmen Helen Guerra,
que muestra que lo que sucede en Harry Potter es lo mismo que
hacen los brujos reales: Cuando yo era bruja, realizaba sesiones y
ceremonias, invocaba espritus y llamaba a entidades espirituales,
lanzaba hechizos, quemaba velones, preparaba pociones.
(Testimonio publicado en el libro Ungodly Rage de Donna
Steichen, 1991)

3. Exito y Peligros
Qu atractivo tienen estas aventuras ocultistas, que han hecho
que jvenes y nios se alejen de la televisin y de los juegos
electrnicos para al fin! desarrollar el tan olvidado hbito de la
lectura?
En primer lugar, estos escritos han venido a satisfacer una
curiosidad por lo ocultista y un deseo de poderes extra-ordinarios
que muchos nios, jvenes y adultos tienen hoy en da, debido a
influencias previas a travs del cine, la televisin y los juegos
electrnicos.
En segundo lugar, estas historias satisfacen el deseo de aventura,
por la buena trama de suspenso, misterio y fantasa que contienen,
adems de presentar el consabido enfrentamiento del bien contra el
mal. Termina triunfando el bien, representado por Harry Potter.
Es cierto. Pero este bien de Harry Potter es slo aparente, pues
no hay ni hechicera, ni brujera, ni magia buenas. Todas esas
prcticas son malignas, por ms que lo que se pretenda lograr al
utilizarlas sea un bien.

Pero si Harry Potter usa esas cosas para hacer el bien!
Nunca puede justificarse el uso de un mal -en este caso, el uso de
artimaas malignas contrarias a Dios y altamente peligrosas y
nocivas- para lograr un bien. El fin, por ms elevado que pudiera
parecer, por ms altruista que se presente, nunca puede justificar
los medios usados.
As que lo ms grave en estas novelas es que se nos presenta un
mal (el uso de poderes malignos a travs de la hechicera, la brujera,
la magia, el espiritismo, el satanismo, etc.) como si pudiera ser
bueno, conveniente o necesario, para lograr fines buenos.
Pero al final del primer libro se deja ver la verdadera intencin
cuando ya se dice expresamente que la bsqueda de poderes
malignos es lo nico que importa, dejando adems en confusin lo
que es el bien y lo que es el mal. El posedo por Voldemort (Quirrell)
dice as: No hay ni bien ni mal, slo hay poder y personas
demasiado dbiles para buscarlo.
Sin embargo, para el momento de esta maligna revelacin, ya el
lector o espectador est tomado por el inters en la historia, en la
trama, en los hechos, en el encanto de estos magos buenos, en el
deseo de tener poderes como ellos, y muy probablemente se le
escape esta observacin que revela todo el mal y todo el peligro
contenido en esta aventura.
A lo largo de la saga se nos han presentado todas estas prcticas
demonacas como inocentes y hasta buenas. Pero la verdad acerca de
estas actividades malignas es otra. Veremos lo que dicen algunos que
en la vida real han salido de ese mundo maligno, lo que dice la Biblia
y lo que dice la Iglesia Catlica.

4. Testimonios de ex-ocultistas: (cf. Revista Envoy # 5.3)
La misma ex-bruja, Carmen Helen Guerra, ya arrepentida,
contina as su testimonio: A dnde me llev esto? A la oscuridad,
la depresin, la creacin de un aura de tristeza alrededor mo.
Frecuentemente me encontraba bajo ataques del demonio. La casa
donde viva estaba animada y llena de actividad poltergista (de
espritus malignos y almas condenadas), debido a residuos de
invitados a sesiones espiritistas. Mis amigos y mi familia me
tenan miedo. Saba yo que no tena futuro, sino un oscuro
presente. Estaba atrapada por juramentos (hechos a los espritus
malignos) y por el destino... Un da dej todo y volv a Jess
arrepentida de rodillas ... El me libr de la opresin y me devolvi
mi alma -la cual haba tontamente entregado al Maligno a cambio
de poder.
El regreso a la vida normal fuera del ocultismo no es tan fcil
como pareciera desprenderse de este testimonio. Suele ser un
camino difcil, pues el Demonio lucha para no perder sus presas.
Dios es el Todopoderoso. Su infinito poder est -por
supuesto- por encima del Demonio y de los demonios. Pero
para las personas que se han dejado dominar por el Demonio su
definitivo regreso a Dios est marcado por avances y retrocesos,
cadas y levantadas, hasta que por fin! llega el ansiado momento en
que se da la conversin definitiva a Dios.
A la mayora de personas que han estado envueltas en
ocultismo, les queda algo, como una huella de ese mal en sus almas,
lo cual les da una especie de sensibilidad a lo ocultista, que otras
personas no tienen. Esa huella en el alma es la diferencia que
estaba notando entre la gente que quedaba encantada con Harry
Potter y aqullos de nosotros que quedbamos perturbados.
Suceda que esa huella volva a ser tocada cuando leamos Harry
Potter, porque estbamos reconociendo cosas que habamos
conocido en el pasado y que habamos rechazado por amor a Dios.
(Tony Collins, catlica no practicante ahora convertida, haba
intentado practicar Brujera y Hechicera)
Clare McGrath, ex-curandera New Age, de regreso al Catolicismo,
manifiesta su preocupacin por Harry Potter, ya que reconoce en
esta saga muchas de las artes que ella antes practicaba. Ella y sus
compaeros de ocultismo, psiclogos, fsicos y de otras profesiones
(los cuales eran a la vez magos, brujos y hechiceros) defendan sus
estudios ocultistas porque eran de la categora de magia blanca,
muy parecida a la que aprenden Harry Potter y sus amigos en la
Escuela Hogwarts. Pero, habiendo dejado el ocultismo y regresado
a la Iglesia Catlica, ahora se da cuenta de que en realidad hay un
solo tipo de magia conocida como magia negra, ocultismo,
satanismo y artes oscuras.
Jacqui Komschlies hace una advertencia similar: Tenemos que
recordarnos que la brujera en la vida real puede llevar, y de hecho
lleva, a la muerte, a la muerte eterna. Por muchos aos estuvo ella
fascinada con lo extra-ordinario, apetito que desarroll leyendo
historias sobre magos magia, poder y aventura (lo mismo que
presenta Harry Potter).
Al cabo de un tiempo se dio cuenta que no controlaba sus
pensamientos. Un da los espritus malignos, los poderes y las
diosas que la acosaban hasta en sus sueos, comenzaron a hablarle
directamente. Aterrorizada, clam a Dios. El la rescat y las voces
cesaron.
Vivian Dudro, quien no tiene experiencia en el ocultismo, revela
su preocupacin porque muchos nios, incluyendo sus propios hijos,
despus de haber ledo las historias de Harry Potter, se encuentran
fascinados por el ocultismo. Esta saga ha incitado a que los nios
busquen ms informacin en otras fuentes de brujera, magia y
espiritismo.

5. Elementos anti-cristianos irrespetuosos en Harry
Potter:
La sangre del unicornio asesinado es una enredada,
distorsionada y pervertida analoga con Cristo (el Cordero
asesinado) y con su Sangre redentora. El unicornio es presentado
como un animal indefenso, puro y bello (igual que Cristo, el Cordero
presentado en la Biblia). Matar el unicornio es un crimen
monstruoso, pero el beber su sangre (analoga y perversin de la
Eucarista) conduce a una vida maldita. (Por cierto, usaron el cuerno
y los pelos de la cola para preparar una pocin).
El individuo representado por el 666 es el Sr. Nicols
Flamel (flame=llama), presentado como el personaje ms generoso y
noble de toda la novela, al final del primer libro y de la pelcula es
elevado a las alturas de la oblacin personal, cuando a la edad de
666 aos decide dar su vida por la salvacin del mundo, al acordar
con su amigo Dumbledore, el Director de la Escuela, que se destruya
la piedra filosofal. Es decir, el smbolo de la bestia del Apocalipsis
es presentado como el salvador de la humanidad para Harry y sus
compaeros de escuela y para los lectores y espectadores de esta
saga.
La palabra transfiguracin para los cristianos significa el
misterio de la Transfiguracin del Seor en el Monte Tabor,
presentado en la Biblia como el momento maravilloso en que Cristo
se transfigura ante algunos de los Apstoles, mostrndoles el
esplendor de su divinidad. En el primer libro y en la pelcula esta
palabra es rebajada, tergiversada y pervertida al ser usada para
describir la magia de cambiar un objeto por otro. En el segundo
libro, la palabra es usada con mucha ms frecuencia para significar
frecuentes cambios de este tipo.
Sin embargo, aunque en el ingls original la palabra usada es
transfiguracin, en la traduccin al espaol, equivocadamente, se
us la palabra transformacin.
La Mano de la Gloria, que aparece en el segundo libro es un
macabro objeto en forma de mano muerta la cual, introducindole
una vela entre los dedos, alumbra slo a quien la lleve,el mejor
aliado de los ladrones y saqueadores!.
La Gloria es un trmino usado para describir atributos de
esplendor, honor y elevacin, que slo Dios posee. Y en la Biblia, es
usada esta palabra para significar la manifestacin de la Vida Divina
y de Dios mismo. Por qu tergiversarla al mostrar un objeto
macabro de muerte, que para colmo ayuda a los delincuentes?
Monjas y Frailes son presentados como almas perturbadas
(monjas fnebres de figura harapienta arrastrando cadenas
junto con un Fraile Gordo), contrastando estos espritus con un
alegre fantasma en la ceremonia de la Fiesta del Cumpleaos de
la Muerte que aparece en el segundo libro.

6. Nombres macabros escondidos:
Hay muchas palabras y nombres inventados, que parecen no tener
un origen etimolgico conocido y que podran tener significados
malignos escondidos:
Muggles : Personas que no practican magia o la consideran como
lo que realmente es: maligna, demonaca y peligrosa.
Quidditch: Deporte en escobas voladoras.
Hufflepuff, Gryffindor, Slytherin: Nombres de Secciones de la
Escuela.
Pero otras tienen un significado encubierto abiertamente
macabro:
Hogwarts : (Berrugas de puerco): Nombre de la Escuela.
Ravenclaw: (Pezua de cuervo): Otra seccin de la Escuela.
Crookshank: (Garfio de canilla): nombre del gato en el libro 3.
Soul suckers: (Chupadores del alma) que supuestamente roban
la felicidad a los magos.

7. Lo que dice la Biblia:

A los hechiceros no los dejars con vida (Ex. 22, 17).
No practiquen la hechicera ni la astrologa (Lev. 19, 26).
No se dirijan a los brujos ni a los que llaman a los espritus: no
los consulten, no sea que con ellos se manchen (Lev. 19, 31).
Si alguno se dirige a los que consultan a los espritus, o a los
brujos para prostituirse con ellos, volver mi rostro contra l y lo
eliminar de su pueblo (Lev. 20, 6).
Todo hombre o mujer que llame a los espritus o practique
hechiceras morir (Lev. 20, 27).
Que no haya brujos ni hechiceros; que no se halle a nadie que se
dedique a supersticiones o consulte los espritus; que no se halle
ningn adivino o quien pregunte a los muertos. Porque Yav
aborrece a los que se dedican a todo esto, y los expulsa delante de ti
a causa de estas abominaciones (Deut. 18, 10-12).
Y, por boca del Profeta Isaas, Dios lanza un dursimo discurso
para el pueblo pagano de Babilonia, donde la magia se practicaba
por doquier y ponan en ella desmesurada confianza. He aqu
algunas frases: Te va a ocurrir una desgracia que no podrs evitar
... Qudate, pues con tus encantamientos ... a ver si te ayudan en
algo ... Que se presenten y que te salven los que describen los cielos
y observan las estrellas y te dan a conocer cada mes lo que te
suceder. Sern todos como paja que devora el fuego ... En esto
vendrn a parar tus magos: se irn corriendo uno tras otro y no
podrn salvarte. (Is. 47, 9-15)

8. Lo que dice la Iglesia:
La Iglesia prohibe terminantemente todo contacto con cualquier
forma de ocultismo. Y lo prohibe, no porque sea fantasa, sino por
las nefastas consecuencias que tiene para la vida en la tierra y para la
vida eterna. Lo prohibe, adems, porque se cambia la
confianza en Dios por la sumisin al Demonio.
El Catecismo de la Iglesia Catlica nos advierte: Todas las
prcticas de magia o de hechicera, mediante las que se pretende
domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener
un poder sobrenatural sobre el prjimo -aunque sea para procurarle
la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religin. Estas
prcticas son ms condenables an cuando van acompaadas de una
intencin de daar a otro, invoquen o no la intervencin de los
demonios (CIC # 2117).

9. CONCLUSION:
Harry Potter es un abecedario del ocultismo, pues
ensea el ABC de la Magia, la Brujera, la Hechicera, el
Espiritismo y el Satanismo. Es la ms nueva argucia del
demonio para captar personas, especialmente nios y jvenes, para
el mundo del ocultismo, el cual sabemos que controla, y en l logra
ganar muchos adeptos que ponen en peligro su salvacin eterna.
Y, como si fuera poco eso de perder la vida eterna -a juzgar por
los testimonios de gente que ha regresado del ocultimo- sabemos
que puede llevar tambin a trastornos mentales, tormentos externos
e internos, y hasta a la locura y el suicidio, los cuales podrn verse
como desrdenes psicolgicos, pero tienen -en el caso de los
aficionados a estas actividades- una fuente bien especfica: el
ocultismo maligno y el deseo de poderes extra-ordinarios.
Toda magia es magia y es maligna. Inclusive la llamada
magia blanca es tambin magia y es maligna, pues se apoya en los
poderes de los demonios para fines personales, egostas y
caprichosos.
Los ocultistas consideran que hay tres tipos de magia:
Magia neutra, que es el uso de supuestas habilidades
medinicas de la persona.
Magia blanca, cuyo poder viene -supuestamente- de espritus
buenos o de dioses y es la magia utilizada con fines buenos,
como pueden ser sanaciones, proteccin, buena suerte, riquezas,
bsqueda de pareja, etc.
Magia negra, que se apoya en espritus malos y es usada para
fines malos, como la persecucin, venganzas, destruccin y hasta la
muerte misma.
La magia considerada neutra es la practicada en las
ceremonias, en las que se invoca a espritus o dioses. Equivocada y
engaosamente consideran quienes la practican que se apoya en
supuestos poderes del inconsciente.
Igual error es considerar buena la llamada magia blanca
porque se use para lograr cosas buenas a travs de supuesto
espritus buenos o de dioses.
Pero se sabe que esos espritus no pueden ser buenos y esos
dioses no pueden ser Dios, pues Dios es uno solo.
Entonces ... quines pueden ser esos dioses? Los dioses que
se prestan para complacer a los que buscan ocultos poderes son
demonios disfrazados de dioses.
Y quines pueden ser esos espritus? No pueden ser sino
demonios y/o almas condenadas que estn siempre listos para
complacer a los que buscan poderes ocultos, para luego acabar con
ellos, volvindolos locos y llevndolos a la perdicin.
Los nicos espritus buenos son, los Angeles que
permanecieron fieles a Dios (no los ngeles cados convertidos en
demonios!) y, adicionalmente, las almas de los Santos y de los
salvados. Y estos espritus buenos (buenos de verdad... no como los
otros que se hacen pasar por buenos) estn a la orden de Dios y
slo a l sirven y dan gloria: no estn para estar
complaciendo antojos y peticiones oscuras aunque
puedan parecer muy buenas!
Los espritus buenos responden slo a Dios y pueden
manifestarse a los humanos, slo si Dios -por una gracia
especialsima y soberana de su parte lo permitiera. Y cuando Dios
permite algo as tan extraordinario y privilegiado, siempre es para
manifestar gracias dirigidas a la salvacin eterna de sus creaturas ...
no para caprichos y deseos temporales. Y estos casos se dan con muy
poca frecuencia.
Pero en el ocultismo la cosa es muy diferente: los magos,
hechiceros y brujos hacen causa comn con el Demonio, aunque no
lo sepan y aunque no lo crean.
La Magia, la Brujera, la Hechicera y otras artes ocultas son todas
satnicas, pues los que las practican se someten a Satans, quien
puede vestirse de ngel de luz (2 Cor, 11, 14), o de cualquier otra
cosa, para engaar, pues es el inventor (o padre) de la mentira
(Juan 8, 44 ).
Toda Magia y cualquier otra forma de ocultismo
terminan por alejar de Dios y por someter al Demonio a
aqullos que se sienten atrados por estas cosas y a los que la
practican o intentan practicarla, adems, de causarles graves
trastornos psquicos y mentales. Esa es la experiencia de los
que estn imbuidos en ese mundo y el testimonio de los que han
estado all y han regresado a Dios.
Terry Ann Modica en su libro The Power of the Occult nos da a
conocer cmo por haber jugado una vez la Oiuja termin con una
atadura con el Demonio, causada por su curiosidad y por su inters
en la Magia: Yo crea que todo era debido a mis habilidades
superiores y a la ayuda de Dios (Qu engao ms monstruoso!)
... Yo no crea que los demonios existan ... Pero cuando miro hacia
atrs me doy cuenta de cmo Satans me apres debido a mi
inters por lo oculto. Utilizando mi curiosidad, me fue
introduciendo cada vez ms profundamente en el ocultismo,
llevndome cada vez ms y ms lejos de Dios y de Su Verdad.
Harry Potter una historia donde nadie quiere ser bueno
Hemma Poledna
El mundo est habitado por tres razas. Los que tienen pureza de
sangre son los hijos de brujas y magos. Los de sangre impura son
los muggles (lase, humanos). Los que tienen pureza de sangre a
medias son magos a medias.
Se necesita sangre y miembros amputados como el sacrificio
indispensable para restaurar el cuerpo del verdadero hroe del mal,
Voldemort, ante el cual Harry se doblega. La mezcla de racismo,
violencia y ocultismo no es algo tomado de una pelcula sangrienta,
sino el contenido mismo del quinto volumen de la serie escrita por
Joanne K. Rowling, Harry Potter y la Orden de Fnix. Todo
mundo ha odo hablar del xito de los libros de Harry Potter. Nunca
antes se haba vendido un libro para nios con tanta facilidad.
Es una inocente y entretenida historia de hadas? O es un libro
que no deberan leer los nios?
En febrero del 2004, despus de que apareci el quinto volumen,
la Comisin de Jvenes de Munich public un reporte que hizo
olas.
La agencia responsable de proteger a los nios en la ciudad juzg
que el libro de Harry Potter no era adecuado para los nios. La
novela relata una oscura y complicada historia que deja en los
lectores un estado mental parecido a un sentimiento entre la rabia y
la ansiedad, estado que se resuelve en escenas tanto brutales como
sangrientas.
Los jvenes lectores no tienen las armas para disolver esta
tensin ni para descargar las preocupaciones y ansiedades
recolectadas en su lectura.
Recientemente, apareci un libro dedicado a explicar este
fenmeno: Harry Potter, Good or Evil? (Harry Potter, bueno o
malo?), por Gabriele Kuby.
La autora es sociloga y escritora. Propone la tesis de que Harry
Potter es un proyecto a largo plazo que ha formado a una
generacin entera y como resultado a toda una realidad social.
Responde a la pregunta: es Harry Potter bueno o malo? Su
respuesta no es ambigua: contesta que es malo.
Analiza los tomos, paso a paso, en sus 160 pginas, y refuerza sus
conclusiones con citas del texto de la novela.
Kuby examina la tcnica de J.K. Rowling desde una perspectiva
cristiana. Explica cmo se modifica el estado normal de conciencia
en el curso de la lectura, rompe inhibiciones para participar en la
magia y modifica puntos naturales de orientacin; especialmente, el
criterio que distingue entre bien y mal es disuelto con confusin
mental y desarme emocional.
Describe lo que sucede cuando el mundo humano es denigrado y
cuando el mundo de brujas y magia es glorificado.
G. Kuby desacredita la guerra aparente entre el bien y el mal, en
la que Harry Potter est involucrado. Rechaza los argumentos de
muchos crticos que opinan que Harry Potter es pedaggicamente
valioso porque est comprometido en la guerra entre el bien y el
mal.
Potter no lucha contra el mal; de un libro a otro su afinidad con
Voldemort crece, y Voldemort es resueltamente malo. En el quinto
volumen Voldemort toma posesin del mago, lo que lleva a la total
destruccin de su personalidad.
Estos libros asumen que el mal es parte de toda existencia
humana.
Pongamos un ejemplo: durante un juego de Quiddich, el maestro
Quirrel quiere asesinar a Harry con una maldicin. El profesor que
odia a Harry, Snape, lo salva a travs de una contra-maldicin.
Dumbledore le explica: Tu padre le hizo algo a Snape que no puede
perdonar. l salv su vida. Snape no puede soportar estar en deuda
con tu padre... Con la deuda saldada puede continuar odiando a tu
padre con una conciencia ms clara. Esto provoca una gran
confusin: alguien que odia a Harry le salva la vida. Lo hace a travs
de una maldicin, y lo hace con la intencin de poder seguir
odindole.
Adems, llevan a sus lectores a un mundo plagado de monstruos
crueles, de espritus manchados de sangre, de maestros malvolos y
sdicos, de horribles hechizos y maldiciones, sin hacerles saber que
hay vas para vivir fuera de ese mundo. Ms an, no hay la menor
insinuacin o pista de que alguno est buscando salir de all.
El temor de Harry y de sus grandes amigos es ser expulsados de
Hogwarts, la escuela de magia y brujera, pues entonces tendran
que entrar al mundo de los humanos (muggles), lo que es
presentado como un prospecto detestable.
El libro carece de una dimensin trascendental. Todo lo
sobrenatural es demoniaco en l. Los smbolos divinos estn
pervertidos.
La habilidad del lector para distinguir el bien del mal trata de ser
mutilada a travs de la manipulacin emocional y de la confusin
intelectual. Gabriele Kuby se pregunta cmo los padres de familia,
que dicen querer lo mejor para sus hijos, les facilitan esta lectura. Su
respuesta es interesante: solamente una cultura enferma puede
considerar la varita mgica como apetecible.
Harry Potter no es un cuento moderno de hadas. En los cuentos
de hadas, las brujas y magos son figuras claramente malvadas de
cuya influencia el hroe se libera a travs de actos de virtud. En esta
historia nadie quiere ser bueno. Gabriele Kuby recomienda a los
padres de familia analizar con maestros y amigos la obra de Harry
Potter.
La autora tambin dice que experiment momentos oscuros
durante la lectura de este libro en el curso de su investigacin.
No se le hace un favor a la generacin joven cuando se le seduce
con la magia y se les llena la cabeza con imgenes de un mundo
donde el mal gobierna, mundo del que no se buscan salidas, sino
que es ms bien deseable. Hay que tomar en cuenta que el nio se
educa tambin con lo que alimenta su espritu.
Harry Potter hace dao a los nios
Fuente: www.corazones.org
Padre Jordi Rivero
Enero 2003, actualizado Julio 2005.
La serie de Harry Potter
utiliza la simbologa real
del mundo del ocultismo
como su metfora
primaria, por lo que puede
servir al nio como
introduccin a ese mundo
perverso que cada da est
mas a su alcance.
Estimo que muchos cristianos aprueban la lectura de los libros de
Harry Potter porque no conocen la realidad sobre el ocultismo y lo
confunden con mera fantasa. Por eso muchos padres estn felices
porque los libros de Harry Potter animan a sus hijos a leer. Piensan
que se trata de un cuento como los de Walt Disney. Sin embargo,
como sacerdote, he tenido experiencia de esta realidad y no puedo
callar.
Lo mas preocupante, a mi parecer, son algunas justificaciones a
favor de Harry Potter:
1- Dicen que al menos ahora los nios leen.
Como si no importase el contenido de la lectura. Sera como
justificar el envenenar a alguien porque al menos le han dado "algo"
que comer.
2- Dicen que Harry Potter no es un trabajo teolgico.
Obviamente que no. Pero los cuentos tienen un gran valor
pedaggico para el bien o para el mal. Son un verdadero medio de
comunicar valores.
3-Dicen que se trata de una historieta como las de
Blanca Nieves o la Caperucita Roja.
Hay notables diferencias. Mi objecin a Harry Potter NO es
porque sea una historieta ni porque tenga brujas sino porque estas
se presentan como modelos.
La magia y el ocultismo en general es cada vez mas
frecuente en nuestra cultura (cine, msica, escuelas, grupos de
jvenes). Esto es evidente en las libreras y en el Internet. Las
pginas mas visitadas en Corazones.org son las que tratan del
ocultismo. (El correo que recibimos demuestra que muchos entran
en ellas sin saber que somos cristianos). Muchos nios comienzan a
jugar la ouija y otras prcticas por curiosidad, porque les parece
divertido experimentar con espritus y poderes sobrenaturales. "El
Diablo ronda como len rugiente, buscando a quin devorar" (1
Pedro 5,8). Hay poca resistencia porque el ocultismo se est
integrando en nuestra cultura. Muchos no creen en el asedio del
demonio ni en batalla espiritual. Si bien es peligroso ver el demonio
en todas partes, tambin lo es el no verlo cuando en realidad est.
Tema principal de Harry Potter
Los padres de Harry son asesinados por un hechicero (Lord
Voldemort) y el nio es adoptado por sus tos que lo cran sin ningn
afecto. Al cumplir 11 aos, Harry descubre que tiene poderes
mgicos, y entra en una escuela especializada en magia y hechicera.
All comienza por primera vez a tener amigos y ser feliz, aunque no
faltan los problemas. Estudia tambin adivinacin, como hacer
pociones mgicas, aprende sobre encantaciones, vuelos con escoba y
muchas cosas ms. All Harry tambin aprende que la vida eterna
depende de la posesin de una piedra mgica. Mientras tanto, debe
cuidarse para evitar que lo mate Lord Voltemort.
Sobre la autora: En 1996, la Sra. Rowling se encontraba
desempleada cuando viajaba en tren desde Londres hasta
Manchester. De repente tuvo la "iluminacin" de escribir sobre
"Harry Potter".
Observaciones
La fantasia puede ser buena o mala.
Hay que saber discernir que valores presenta. Alguien escribi:
Hay gran diferencia entre Harry Potter de Rowlings y El Seor de
los Anillos de Tolkien. Rowlings presenta la victoria de Harry
como fruto de conocimientos y poderes esotricos. Eso se
llama Gnosticismo. Tolkien presenta la victoria de Frodo
como fruto de su humildad, obediencia y valor para darse
por el prjimo en medio del sufrimiento. Eso es
cristianismo. (gnosticismo: hereja que de los primeros siglos de
la era cristiana).
La serie de Harry Potter pretende desasociar la magia
de lo diablico, pretendiendo que la magia se puede utilizar para
el bien.
Harry Potter, bajo el pretexto de ser fantasa contiene,
seductivamente, prcticas ocultistas que son reales. La
magia (no me refiero al juego de los trucos) no es fantasa sino una
prctica ocultista muy real y muy practicada. Creo que bajo el
pretexto de la fantasa los libros de Harry Potter adentran a los nios
al mundo de prcticas ocultas que son realmente obra de Satans. Al
lector se le presentan muchas prcticas reales del ocultismo:
magia, brujera y sortilegios aparecen frecuentemente en los libros.
Aparecen ritos (ej.:pgs 117-122, versin inglesa), encantaciones (ej:
Hermione sobre Neville, pg. 273, versin inglesa), maledicensias,
posesin de espritus (Valdemont posee a Quirrell, pgs 293-295,
versin inglesa) ... El nio aprende la lectura de hojas de t (una
antigua prctica del ocultismo); la importancia de la piedra mgica
para la salvacin (prctica de la nueva era muy actual). Harry lleva
un rayo en la frente (Aunque el rayo puede tener muchos
significados, rayo, es frecuentemente utilizado en la cultura
ocultista).
Todo esto se presenta como poderes que se pueden canalizar
hacia el bien. La Iglesia condena la magia. Jams se puede utilizar el
mal para lograr el bien. Sin embargo Harry Potter presenta a los que
manipulan el ocultismo como afortunados.
En el cuarto libro se describe la profanacin de un cementerio.
All ocurre un rito que utiliza carne y sangre humana. Fantasa?. No
hermanos. Es mas bien un rito satnico en el que no falta ni la
serpiente.
Si Harry Potter no est relacionado al ocultismo,
-por que sus populares pginas en el Internet con frecuencia
tienen enlaces a pginas que son expresamente ocultistas?
-Por que la BBC (18 febrero 2002) anuncia que, como respuesta
a Harry Potter, la universidad Adelaide en Australia comenz un
nuevo curso de brujera?,
-Por que la Federacin de Paganos del Reino Unido (United
Kingdom Pagan Federation) ha asignado un oficial para lidiar con el
gran influjo de solicitaciones de parte de la juventud sobre la magia y
la hechicera, a partir del xito de los libros de Harry Potter
(CWNews, 7-VIII-2000)?
-En una entrevista con Newsweek, un representante de la misma
federacin dijo recibir un promedio sin precedentes de 100 llamadas
al mes de jvenes que desean hacerse brujos.
-La revista Time en un articulo del 17 de Diciembre, 2000 report
que una organizacin similar en Alemania tambin tienen un
aumento de interesados gracias a Harry Potter.
-La misma autora de Harry Potter, la seora Rowling ha dicho
que recibe mucho correo de jvenes que quieren ser brujos.
-Un sacerdote de Panam me escribe: "Te dir que hay nios que
han comenzado a ver con simpata a Walter Mercado (adivino), y
cualquier magn de pacotilla despus de haber visto este film. Un
nio de 10 aos se pinto una Z en la cara y le pidi a su mama que
quera ser un mago que lo mandara a una escuela de magos
que desgraciadamente existe".
La magia como el camino a la realizacin personal y la
felicidad.
Harry Potter no solamente trata de magia sino que la exalta
convirtindola en el centro del inters y el mtodo para resolver
problemas. Estos cuentos ensean que existen dos mundos:
1- El mundo no mgico que es triste y est poblado por personas
limitadas y 2- El mundo mgico, de personas mas iluminadas y
capaces de vivir plenamente. La magia se presenta como el camino a
la felicidad que consume totalmente al protagonista. Mas aun, El
nio Harry Potter era infeliz, viviendo en una familia abusiva e
incomprensiva hasta que entra en la escuela de magia. Salir del
hogar y hacerse mago es la solucin. Todo el que no sea mago es
considerado como "muggle", persona infeliz e inferior, incapaz de
comprender el maravilloso mundo de los magos. El nio es
entrenado para considerar como muggle a cualquiera que critique el
mundo de la magia.
Falsamente ensea que hay dos clases de magia: la
buena y la mala
Esta premisa es falsa. Toda verdadera magia contraria a Dios. No
hay una blanca y otra negra.
Un joven favorable a Harry Potter me escribi (Enero 2002):
"Aunque joven, soy escritor de literatura fantstica, y por ello
recurro muchas veces a la magia y lo sobrenatural. Aunque ateo,
muchas veces aparece Dios y lo Sagrado en mis escritos, pues s
que la magia, blanca y negra, ha sido creada llamando a diferentes
fuerzas: bien y mal. Si bien conozco los orgenes de la magia, s que
la magia en realidad solo es negra, pues es una forma de invocar al
demonio, y que la blanca fue creada para defender el bien ante tan
poderoso enemigo y que invoca a Dios para ser utilizada. Yo he
crecido en un mundo donde esto es un tpico constante, incluso en
el colegio aparecen estas magias muchas veces (y no en religin,
precisamente).
En el mundo de Harry Potter los poderes sobrenaturales no
son de Dios sino que pertenecen a un grupo selecto que ha sabido
utilizarlos gracias a un entrenamiento especial. Los conocimientos
de poder mgico, segn Harry Potter, deben ser escondidos de la
gente ordinaria, es decir, los padres y cualquiera que se atreva a
criticar estos libros. Esa gente no entiende de estas cosas y por eso
las temen y rechazan. En el mundo mgico es donde la vida se
vive a plenitud. Es all donde el nio encuentra el sentido de su
vida; all abundan las fuerzas y energas ocultas.
Comprendo que los nios saben que leen un cuento. Pero este
contiene un mensaje: lo misterioso y prohibido altamente
gratificante.
Mal uso de la terminologa catlica
Harry Potter llama a la transfiguracin "de la mas compleja y
peligrosa magia que aprenders" (vol I, la referencia negativa es
repetida). Cuando aparece un monje o una religiosa, los presenta
negativamente.
El Sr. Nicolas Flamel, uno de los personajes mas nobles, entrega
su vida para salvar al mundo. Por que entonces, se le identifica con
el 666, nmero apocalptico de la bestia (Cf. Ap 13,18)? El ao
despus de su cumpleaos 665, se publica su biografa, hacindolo
famoso, es decir su fama llega el ao 666. (libro I, pg. 220, versin
inglesa. Es el 666 el que salva al mundo?.
Otra aberracin relata como matan al unicornio. Entonces
declara que "la sangre del unicornio te mantendr vivo, aunque
ests a una pulgada de la muerte, pero a un precio terrible... Has
matado algo puro... para salvar tu vida..." Pero un poco mas
adelante: "tendrs tan solo media vida, una vida maldita, desde el
momento que la sangre toque tus labios" (Primer volumen, pg 258,
versin inglesa). No es muy difcil descubrir una metfora sobre la
Eucarista, pero en reverso del sentido cristiano: Justifica matar la
vctima pero es una maldicin recibir su sangre!
La autoridad
En el mundo mgico de Harry Potter existe la autoridad de
maestros magos y del "Ministerio de Magia", pero al fin de cuentas,
se da la impresin de que quien en verdad sabe decidir cual es el
"buen uso" de la magia es el mismo nio mago.
La serie de Harry Potter tiene una moral ambigua.
Muchas veces los personajes expresan virtud y el mal es
castigado. Pero en otras ocasiones la trama de la aventura indica que
si un hroe quiere eliminar algn mal y es valiente, puede hacer lo
que quiera, principalmente usando poderes mgicos. Harry utiliza
poderes mgicos con frecuencia para buscar el bien mientras Lord
Voldemort los utiliza para el mal. En varias ocasiones el nio Harry,
protagonista y principal hroe con quien los lectores se identifican,
"odia" a sus enemigos y sublimiza la venganza. Tambin extorsiona a
su to y miente para evitarse problemas.
Los cuentos de Harry Potter hablan de moral pero en ninguna
parte ensea que existan valores absolutos. La trama es
fundamentalmente muy parecida a la que llev al pecado
original: Puedes adquirir y utilizar poderes mgicos y no
morirs. Esto, envuelto en tanta fantasa y aventura, requiere del
lector una buena formacin moral para no caer en sus redes.
Harry extorsiona a su to, usa trucos y engao y rompe las reglas.
Con frecuencia miente para evitarse problemas. Las personas feas o
gruesas son continuamente objeto de desprecio. La novela incita al
desprecio contra los que son percibidos como poco atractivos
mientras que al mismo tiempo habla de una vaga moralidad.
En nuestra parroquia tenemos escuela. En vez de Harry Potter,
ofrecemos muchos otros cuentos de fantasa adecuados para nios.
Pero no nos olvidamos que los nios necesitan tambin verdaderos
hroes. Es por eso que recientemente hemos aadido 21 volmenes
de la vida de los santos para nios. Cuanto bien hacen esas vidas a
los nios... y a los adultos!
El peligro de leer libros o ver pelculas de Harry Potter
Aqu puede ver temas que aparecen en todos los libros de Harry
Potter. Y ... podemos los catlicos y cristianos permitir que
nuestros hijos lean esta clase de material que casi seguramente los
llevar a interesarse en el ocultismo y a practicar ellos mismos la
brujera y la hechicera, tal como ensean los libros de Harry Potter?
Realmente quiere usted que su nio desarrolle un inters en
temas como los que se exponen a continuacin?
1. El Libro Habitual de Encantamientos, 2do. Grado
2. Rompa con un Alma en Pena- La definicin del
Diccionario de un Alma en Pena: " es un espritu femenino que en el
folklore Galico [Brujera] se crea que anunciaba la muerte en la
familia gimiendo y llorando fuera de la casa."
3. Vagando con Demonios Necrfagos- La definicin del
Diccionario de un Demonio Necrfago es la siguiente: 1." Uno
quin se deleita en lo que repugna, macabro, o asqueroso.
2."Un ladrn de tumbas"; 3. "Un espritu malvolo;
espritu del malo demonio que viola las sepulturas y se
alimenta de los cadveres". El verbo, "vagar", una vez definido,
arroja aun ms luz reveladora sobre la verdad de Harry Potter. La
definicin del diccionario es la de "vagar sin destino fijo o
rumbo; ir en busca de placer o entretenimiento." Por lo
tanto, Harry Potter y sus amigos estaban en la Escuela de Hogwarts
para aprender a "vagar en busca de diversin y entretenimiento en
compaa de los demonios que violaban las sepulturas y se
alimentaban de sus cadveres"
4. Fiestas con Brujas- Definicin del Diccionario de una bruja:
"Una anciana que es repulsiva en apariencia; una bruja;
una encantadora, hechicera; un demonio femenino. Dios
prohbe a Su pueblo que se ponga en contacto con brujos, hechiceros
y demonios, bajo la pena de la Muerte como Castigo. La Biblia nos
dice: No se dirijan a los brujos ni a los que llaman a los
espritus; no los consulten, no sea que con ellos se
manchen: Yo soy Yav! (Levitico 19, 31) y Si alguno se
dirige a los que consultan a los espritus o a los brujos
para prostituirse con ellos, volver mi rostro y lo
eliminar de su pueblo. Santifquense, pues y sean santos,
porque yo soy Yav, el Dios de ustedes. Guarden mis
preceptos y prctquenlos" (Levtico 20, 6-8)
5. Viajes con Duendes - Definicin del Diccionario de un
duende: "criatura sobrenatural presentada de diversas
maneras como un enano amistoso, algunas veces
dainas, otras como un gigante peligroso que vive en
cuevas, o en las colinas, o debajo de los puentes."
6. Excursiones con Vampiros - Definicin del Diccionario de
un vampiro: "Cuerpo reanimado que se levanta de la
tumba de noche para morder y luego chupar la sangre de
las personas que estn durmiendo." As que, Harry Potter y
sus compaeros de clases de Hogwarts asisten a una clase que les
ensear a tomar viajes con criaturas satnicas como stas!
7. Paseando con Hombres lobos-- Definicin del Diccionario
de un hombre lobo: "persona transformada en lobo o
capaz de asumir la forma de un lobo." Esta transformacin no
es nica en el Satanismo, sino que se hace nicamente en los niveles
ms avanzados de la Brujera. Las fuertes posesiones demonacas se
requieren igualmente. Este procedimiento se llama tambin
"Cambio de Forma", y se hace con demonios que asumen otras
formas a parte de la de lobo. Por cierto, ya es bien comn este
trmino y este hecho en otras pelculas.
8. Un Ao con el Yeti-- Definicin del Diccionario de la
palabra "Yeti": "Abominable Mueco de nieve".
Cundo el cuarto libro de Harry Potter, Cliz de Fuego, estaba a
punto de ser introducido a la Venta, las personas en todo el mundo
acudieron en masas para comprarlo; muchas libreras organizaron
fiestas de Harry Potter, y animaban a los jvenes de todas las edades
a asistir a las fiestas vestidos con disfraces como se describe en uno
de los libros de Harry Potter. Jvenes de todas las edades en
cantidades de miles vinieron a estas fiestas, vestidos con disfraces de
brujos y magos. Sin embargo, las escenas ms chocantes fueron
aqullas en que los jvenes hacan fila para que les fuera tatuada la
marca del rayo resplandeciente en medio de sus frentes, clara
alusin a la MARCA DE LA BESTIA que, condena el Apocalipsis:
Si alguno adora a la bestia y a su imagen y se deja
macar la frente o la mano, tendr que beber tambin el
vino embriagante de Dios, que est preparado, puro, en la
copa de su enojo. Ser atormentado con fuego y azufre
ante los santos ngeles y ante el Cordero. No hay reposo
ni de da ni de noche, para los que adoren a la bestia, ni
para quienes se dejan marcar con la marca de su nombre .
El humo de su tormento se eleva por los siglos de los
siglos (Apocalipsis 14, 9-11)
La decisin final sobre si sus hijos lean o no a Harry
Potter es suya. Va usted a permitir que sus hijos vayan a
la Escuela de Magia y Brujera de Hogwarts con Harry
Potter y sus amigos, para que descubran--aparte de otras
cosas--como vagar con demonios necrfagos, saquear
lapidas y comer carnes de cadveres?
Ahora, cuando su hijo venga de la Escuela con una tarea para leer
el liEl peligro de leer libros o ver pelculas de Harry
Potterbro de Harry Potter y hacer un informe del mismo, usted ya
tiene argumentos con que oponerse a que su hijo sea inducido hacia
el ocultismo y en ltima instancia hacia el reino de satans.