1 –Defina a la filosofía social y político.

La filosofía social y política es aquella disciplina que se ocupa

del fundamento y el análisis de la sociedad entendida como
aquella formación colectiva que tiene una entidad distinta de la
de los individuos que la integran.
2 ¿Cuál es la critica central que los filósofos modernos
realizan a la concepción tradicional aristotélica?
La critica central que le hacen es la de haber naturalizado la
organización de la forma de vida, es decir, la de considerar
como naturales e invariables las relaciones de mando y
obediencia dentro de la comunidad. El error parte de considerar
al hombre como un ser político por naturaleza.
3 ¿Cuál es el supuesto común del que parten los FILÓSOFOS
MODERNOS?
Los filósofos modernos parten del supuesto de que los
hombres son iguales y libres, únicamente aceptan que el
hombre se someta a la voluntad de otro si da para ellos su
consentimiento, o sea que el orden social y político es una
construcción derivada de su aceptación libre.
4 ¿El ORDEN SOCIAL es natural o construido? Fundamente su
respuesta.
El orden social no es natural, sino una construcción donde
existen relaciones de subordinación y obediencia por mutuo
acuerdo. Los filósofos se valen de un modelo teórico para
llevar a cabo la explicación de dicho pasaje de un estado social
al otro, y el estado civil o asociado. El paso de uno a otro se
realiza mediante un pacto que los hombres realizan entre si.
5 –Busque información sobre la época en la que vivió Hobbes y
sobre su vida.
Thomas Hobbes nació en 1588 y murió en 1679, es un filosofo
ingles, que publico el Leviatán para dar fundamento a la
soberanía absoluta del Estado.
6 ¿Qué objetivo se propone HOBBES en su obra?
Lo que se propone Hobbes en su obra es dar fundamento a la
soberanía absoluta del estado, capaz de poner fin a las guerras
civiles y consolidar el orden y las leyes que garanticen la
seguridad y la paz social.
7 ¿Cómo fundamenta HOBBES la igualdad natural de los
hombres en lo corporal y espiritual?
En primer lugar Hobbes sostiene que la naturaleza a hecho a
los hombres iguales tanto en sus facultades corporales como
es las espirituales, los hombres débiles pueden asociarse entre
si para derrotar a otro mas fuerte y las diferencias de
inteligencia pueden compensarse con el entrenamiento. La
prudencia, es decir, la sabiduría práctica es producto de la
experiencia, y con respecto a la sabiduría, cada hombre se
encuentra satisfecho con la porción que le ha tocado.
8 ¿Cuál es el FIN NATURAL del hombre?
El fin natural del hombre según Hobbes es el de la
supervivencia y la auto conservación, y al ser una tendencia
natural no puede ser juzgado normalmente, el hombre no es
bueno o malo por naturaleza.
9 ¿Qué se deriva de la igualdad natural de todos los hombres?
A la igualdad natural y a la tendencia a la auto conservación se
le suma la escasez e insuficiencia de los recursos para la
supervivencia de todos, lo que hace cada uno se ve obligado a
luchar con los demas para conseguir aquello que necesita para
sobrevivir y para evitar que el otro se lo quite. Por lo tanto, todo
hombre tiende a considerar a los otros como una potencial
amenaza para si mismo y para sus bienes. La existencia de esa
posibilidad siempre presente y siempre capaz de ser
actualizada, es la que genera una situación de permanente
inseguridad. 10 –Explique la siguiente proposición EL HOMBRE
ES UN LOBO
PARA EL HOMBRE. Hobbes caracteriza al hombre como un
lobo para el hombre, dado que de la situación de desconfianza
entre ellos surge una condición de guerra, y por ello todos
deberán aumentar su poder para protegerse a si mismos, uno
por placer se lanzaran a ala conquista, y otros, con el fin de
protegerse, no podrán permanecer en una actitud defensiva y
también deberán recurrir a ala invasión. Por lo tanto, para la
auto conservación se hará necesario aumentar el propio
dominio sobre los demás.
11 ¿Cuáles son las causas que llevan a los hombres a la
guerra en el estado de naturaleza?
Las causas que llevan al estado de guerra en el estado de
naturaleza según Hobbes son tres; La competencia que
impulsa a los hombres a atacarse para lograr su beneficio. La
desconfianza que impulsa a los hombres a atacarse para lograr
su seguridad. La gloria que impulsa a los hombres a atacarse
para ganar reputación.
12 ¿En que consiste la condición de guerra?
La condición de estado de guerra no implica un combate
constante, sino una disposición a dar batalla mientras no exista
la seguridad de la paz.
13 ¿Por qué el estado de naturaleza es un estado de guerra?
La situación de guerra es coextensiva al estado de naturaleza
ya que en éste los hombres viven sin otra seguridad que la de
ellos mismos puedan proporcionarse, estando siempre
dispuestos a entrar efectivamente en lucha.
14 ¿Cómo se puede salir del estado de guerra natural?
Hobbes explica que el hombre puede salir del estado de guerra
debido a sus pasiones y su razón, que por lado implica el temor
a la muerte, el deseo de satisfacción y la esperanza para
conseguir sus bienes con su trabajo, lo que muestra una
inclinación hacia la paz y por otro la razón le sugieren las
normas adecuadas para la paz, llamadas leyes de naturaleza.
15 ¿Qué dicen las LEYES de la naturaleza?
La ley de naturaleza es una norma general establecida por la
razón que prohíbe al hombre hacer tanto aquello que pueda
hacerle perder su vida como aquello que conlleve la perdida de
los medios de conservarla, así, la ley obliga a hacer u omitir
todo aquello que racionalmente se considera mas apto para
alcanzar ese objetivo, por lo tanto en el estado de naturaleza el
hombre tiene derecho a todas las cosas que crea necesarias
para si auto conservación, incluso tiene derecho al cuerpo de
los demás.
16 ¿A que se llama ACTOR? ¿A que se llama AUTOR?
Hobbes llama autor a la persona a quien se le atribuye palabras
y acciones como propia, esta es la persona natural. El actor es
la persona artificial que tiene palabras y acciones que
pertenecen a sus representados. Así, el actor actúa por
autoridad, en representación del autor.
17 ¿Qué es el pacto? ¿Cuáles son sus causas? ¿Cuál es su
función?
El pacto da origen al Estado, según el cual uno transfiere “bajo
la condición que otros lo hagan también” a un hombre o
asamblea de hombres su derecho a gobernarse a si mismo
según los medios que considere adecuados para su
autoconservación. Esta unión, origen del Estado, es capaz de
garantizar la paz y la seguridad, y su función es que dada la
situación de guerra de todos contra todos, se debe instituir una
instancia lo suficientemente poderosa como para garantizar la
paz y la seguridad de los hombres.
18 ¿Qué es el ESTADO o LEVIATÄN?
La esencia del Estado es ser una persona artificial surgida a
partir de pactos mutuos realizados entre los hombres que
forman parte de una multitud, con el fin de que utilice la fuerza
de todos como considere necesario para garantizar la paz. Así,
en el pato se ceden los derechos naturales “a la vez que la otra
parte hace lo mismo” a favor de un tercero “Leviatán”, que
surge de la mutua cesión de derechos que todos hacen. 19
¿Quién es SOBERANO? ¿Quiénes son los SUBDITOS?
El titular de la persona artificial es llamado soberano, y
aquellos sujetos que pactan y por eso aceptan ser gobernados
por ese soberano se llaman súbditos.
20 ¿Cuáles son los derechos de SOBERANO?
Los derechos del soberano que sostiene Hobbes son en
primer lugar que los que pactan están obligados a considerar
las acciones del soberano como propias, no pueden hacer un
nuevo pacto entre si para instituir otro soberano, ni renunciar a
ser parte de este estado. En segundo lugar como no pacta al
soberano, no puede romper el pacto. No se lo puede acusar de
injusto y no se lo puede castigar. Es el único que puede
considerar los medios cualquiera sea para lograr la paz. Puede
juzgar cuando es necesaria la guerra con otro Estado para
descansar en paz. Es el que prescribe por leyes de que bienes
pueden o no disfrutar los súbditos y que hacen para no llegar a
conflictos entre ellos. Todos los derechos conforman la
esencia de la soberanía que es indivisible e inalienable las
reglas que el estado impone son las leyes civiles.
21 ¿Qué es la ley civil? ¿Qué es el derecho civil?
Hobbes entiende por ley civil aquellas reglas que es estado
ordena a los súbditos para que sean utilizadas para distinguir
lo justo y lo injusto, y para que estos se conduzcan mediante
ellas. La ley civil consiste en una obligación y el derecho civil
consiste en la libertad que la ley civil deja a los súbditos.
22 ¿En que consiste la LIBERTAD DE LOS SUBDITOS?
 Según Hobbes la libertad de los súbditos consiste en que
pueden hacer todo lo que consideren mas provechoso para su
vida, como comprar y vender, elegir lugar de residencia y
alimento, en el marco de las leyes civiles preestablecidas y no
fuera de ellas.
23 –Si la voluntad del soberano es justicia porque no puede
ordenar a un súbdito que se quite la vida o que no resista a
quienes quieren matarlo. El soberano no puede ordenar esto a
un súbdito porque el derecho a la preservar de la vida mediante
la resistencia a lo que atenta contra ella no es cedido. Por lo
tanto nadie puede matarse, mutilarse, atestiguar en su contra o
entregarse sin resistencia a una ejecución.