EL ABORTO EN CONTRA AL DERECHO A LA

VIDA

Tomás Edwar Echeandía Gonzales

Estudiante del I Ciclo de la Escuela Profesional de Derecho
Universidad Señor de Sipán

En la época contemporánea de nuestra historia, muchos problemas han surgido antes los
Derechos Humanos, problemas que atentan contra la ética y la dignidad de cada persona
protegida por estos derechos, en los cuales se amparan. Derechos que muchas veces se
tergiversan para favorecer a unos y perjudicar a otros. En ocasiones, estos derechos se
vulneran, no se cumplen o no son respetados. Dentro de ellos, el derecho a la vida tiene
una problemática muy controversial, más aún, cuando la víctima de aquella vulneración es
un ser sin defensa física, un ser sin culpa que sufre uno de los crímenes más atroces que
puedan existir. El aborto es un problema que aún no tiene solución, castigado por unos y
aceptado por otros.

Los problemas en torno a los Derechos Humanos aparecen cuando una o un grupo de
personas vulnera los derechos en los que se amparan otra u otro grupo de ellas. Taramundi
(2020) menciona que la vulneración de los Derechos Humanos, ha ido ganando terreno a
partir del siglo XXI, estos toman fuerza cuando se relacionan con la exclusión de ciertos
grupos de personas que comparten una característica, ya sea física o ideológica, en común.
La vida de una persona inicia desde la concepción; por lo tanto, el aborto es un crimen
contra el derecho a la vida, y en este tema buscaré explicar mediante argumentos el por
qué de esta tesis.
Desde el momento de la concepción se da inicio a la vida humana, y desde ese momento
la persona es favorecido por el Derecho. (Código Civil, 1984, Artículo 1) Por lo tanto, al
ser el aborto un asesinato al feto, un ser viviente, y esto se convierte en un delito ya que
este se encuentra amparado bajo el derecho a la vida y protegido por las leyes de una
persona humana común. El código Penal, en el Decreto Legislativo N° 635 (1991) impone
la pena privativa de la libertad de hasta dos años para las personas que busquen acabar con
la vida de un feto (Capítulo II, Artículo 114) y con pena privativa de la libertad de hasta 4
años para el que practica el aborto (Capítulo II, Artículo 115).

Martínez (2007) nos explica que tener vida independiente de la madre después del parto
no es lo que hace a un individuo biológico, sino que se convierte en eso dentro del largo
proceso que inicia desde la fecundación del vientre materno. Esto puede explicarse en los
estudios para comprobar que el feto puede tener respuesta a los afectos y sentimientos, en
las prácticas quirúrgicas intrauterinas necesarias cuando el feto tiene algún defecto, o en el
simple hecho subjetivo de una madre hablándole o cantándole al feto. Las ciencias
médicas nos pueden dar muchas pistas sobre la vitalidad del feto, en el reflejo de los
sentimientos de la madre, en los movimientos ya sea voluntarios o actos reflejos.

Otro de los puntos controversiales dentro del tema es respecto al punto del aborto
terapéutico. De esto también nos explica el Código Penal, en el Decreto Legislativo N°
635 (1991) al eximir de pena privativa de la libertad cuando el aborto se practica por
motivo grave en el que la vida de la gestante se encuentre en peligro, este motivo es
justificación suficiente siempre y cuando se hagan las diligencia correspondientes para la
comprobación de esto. Y aunque existe dicha excepción, aún genera breves debates entre
diferentes puntos de pensamientos o filosofías, los cuales mencionan que la vida del feto
debe protegerse hasta las últimas instancias.

La parte moral y subjetiva también tiene un postura frente al problema del aborto, y es
que para Ugarte (2006) la noción de persona no es más que una idea filosófica, una idea
abstracta, y detalla que el embrión, desde esa fase, ya tiene un alma humana, y eso es lo
que lo hace una persona, y esa alma la obtiene desde la concepción. La moral, la ética, la
religión nos enseña que es incorrecto quitar o interferir de forma negativa en la vida ajena,
más bien, lo bueno o correcto sería defender y respetar toda forma de vida, desde lo más
simple como un embrión, hasta lo más complejo como una persona adulta.
Pero son muchos los factores que afectan y vulneran el derecho a la vida de un feto.
Levín (2018) hace presente un tipo de vulneración que ocurre por una ideología muy
particular, el Feminismo. Esta ideología busca intervenir en muchos aspectos sociales de la
actualidad, aunque muchas veces de manera negativa o sin sentido concreto. Uno de sus
principales fines es buscar normalizar el aborto, alegando que un feto no es un ser viviente
y que, por lo tanto, no se efecta el derecho fundamental a la vida. Se basan comúnmente
en el derecho que tiene una persona sobre su propio cuerpo y la libertad que tienen para
hacer con ello lo que les plazca.

REFERENCIAS:
- Morondo Taramundi, D. (2020). Vulnerabilidad y derechos humanos. Tiempo de
Paz, 138, 20–27.
- Levín, S. (2018). Sexual and reproductive health without freedom?: The conflict
over abortion in argentina. [¿Salud sexual y salud reproductiva sin libertad?: El
conflicto por el aborto en Argentina] Salud Colectiva, 377-389.
- Código Civil Peruano (1984). Título I: Principio de la Persona. Lima, Perú.
- Código Penal Peruano (1991) Decreto Legislativo Nº 635. Lima, Perú.
- Ugarte, J. (2006) El Derecho de la vida. Editorial Jurídica de Chile, Santiago.
- Martínez, A. (2007). La despenalización del aborto. Ciencias, Facultad de Ciencias.
Universidad Autónoma de México. México.