LAS12 15.7.

22 Nº 1247
AÑO 24

LOS HOGARES EXPLOTADOS

SUPERPOSICIÓN DE TRABAJOS PAGOS Y NO PAGOS, INFLACIÓN Y UNA DEMANDA FEMINISTA: EL SALARIO BÁSICO UNIVERSAL
SALARIO BÁSICO UNIVERSAL

Los hogares de la pospandemia siguen atravesados por la sobrecarga de las tareas de cuidado y la
superposición, en el mismo espacio, del trabajo remunerado. A este paisaje del agotamiento cotidiano se suma
la inflación que no cede y que representa un temblor del piso ya frágil de la subsistencia. Desde los feminismos
se viene construyendo la demanda de un salario que reconozca esos trabajos que parecen invisibles tanto
dentro de las casas como en los lugares comunitarios. Ahora esa demanda ha unificado a movimientos sociales,
sindicales y feministas por una redistribución urgente de la riqueza.

NO FALTAN TRABAJOS,
FALTAN INGRESOS
POR VERÓNICA GAGO Y LUCI CAVALLERO

a pandemia terminó y no terminó.

L Lo que es claro es que produjo una

reorganización sensible y logística
de nuestras vidas. Los cambios en el tra-
bajo, en las jornadas de cuidados, en las
formas de hacer palpable la interdepen-
dencia en los territorios parece no tener
vuelta atrás. Las casas y los espacios co-
munitarios que atendieron la emergencia
sienten todavía ese sacudón. También los
cuerpos agotados. Pero más aún hoy, en
Argentina, la prolongación de los efectos
pandémicos se mide frente a una infla-
ción que no para y una devaluación ver-
tiginosa de los ingresos, en el marco de
una coyuntura internacional signada por
la guerra. Frente al cambio de titular en
el Ministerio de Economía, algo sobresa-
le: la continuidad de las restricciones im-
puestas por el FMI.
Mientras tanto, la precariedad se siente
en el día a día –y se expresa en los esfuer-
zos para atajar los precios que cambian
de un anuncio de TV a la mañana si-
guiente, en las maneras de estirar la olla
y de financiar con deuda de los hogares
esos aumentos–. En este contexto, la dis-
cusión del Salario Básico Universal
(SBU) propone una medida para atender
una extendida y heterogénea realidad de
falta de ingresos o de su insuficiencia pa-
ra garantizar la reproducción social.
Esa realidad es la misma que se “visibi-

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MIENTRAS LOS TRABAJOS QUE REALIZAN MAYORITARIAMENTE LAS MUJERES SE MULTIPLICAN, LOS INGRESOS LANGUIDECEN.
lizó” cuando once millones de personas (la
mitad de la Población Económicamente
Activa del país) solicitaron el Ingreso Fa-
miliar de Emergencia (IFE) en 2020.
Aquella demanda –que sobrepasó toda es-
timación oficial– evidenció una reestruc-
turación profunda de las desigualdades.
Desde entonces, se discute una distinción
para nombrar ese “universo”: entre quie-
nes integran la economía popular organi-
zada (estructurada en distintas organiza-
ciones y cooperativas) y quienes están por
fuera de esos marcos pero no logran un in-
greso mínimo y pueblan el enorme campo
de la precariedad. Este año fueron 7,5 mi-
llones de personas quienes cobraron el re-
fuerzo de ingresos, actualizando la pobla-
ción a la cual iría dirigido el SBU. La foto
de la pobreza se amplía y se hace extrema-
damente difícil de encuadrar en categorías
uniformes y, sobre todo, incluye cada vez
más “trabajadorxs pobres”.
El Salario Básico Universal retoma va-
rios debates políticos que ya viene plante-
ando el movimiento feminista. Básica-
mente expresa la necesidad de remunerar
trabajos que ya se hacen y son invisibiliza-
dos. Por eso es importante la vocería de
militantes y referentas que le vienen po-
niendo cuerpo para presentarlo como de-
manda feminista, para vincularlo a lo que
muchas veces se sintetiza en la consigna
“no es amor, es trabajo no pago”. Es un
intento de articular una reivindicación co-
mún. Es un modo de no cerrar la discu-
sión que se quiere técnica sobre déficit fis-
cal. Y tal vez una medida a la luz de la
cual comprender qué significa que haya
cada vez más trabajadorxs pobres, que las
economías populares sigan sosteniendo
barrios enteros, que el trabajo esencial siga
siendo mayoritariamente no remunerado y
feminizado. ¿Cuáles son los aportes femi-
nistas al debate y a la organización de una
medida mínimamente reparatoria?
CUIDADOS,
SALARIO Y TRABAJO
El SBU no es novedad, lo que es nove-
dad es el amplio espectro de organizacio-
nes políticas que están dando su apoyo a
la iniciativa y la oportunidad de que fun-
cione catalizando demandas en un mo-
mento crítico. El movimiento feminista
viene acumulando, politizando, articulan-
do hace tiempo la discusión sobre la re-
muneración del trabajo de cuidados, de
un pago que retribuya la cada vez más ex-
tensa cantidad de tareas gratuitas e im-
prescindibles y, al mismo tiempo, alertan-
do sobre la necesidad de expansión de ser-
vicios públicos que aseguren la resdistru-
bución de estas tareas.
De allí la importancia de discutir este
proyecto en conexión con la propuesta de
una Ley Integral de Cuidados, por ejem-
plo. Este argumento que viene del debate
feminista es clave para entender qué se re-
munera. Al respecto señala la socióloga
Eleonor Faur: “El SBU sería un excelente
modo de reconocer el trabajo de cuidados
no remunerado, a partir de un dispositivo
universal. El desafío sería su diseño e im-
plementación, así como los mecanismos
para su actualización”.
En Argentina, la discusión sobre el SBU
se acelera en un momento atravesado por
cuestiones estructurales que lo implican y,
a la vez, lo exceden. Podemos al menos
enumerarlas, sabiendo que son hilos que
se entretejen: 1) el rol de los movimientos
sociales 2) una agenda redistributiva frente
a años consecutivos de pérdida de ingresos
y 3) la consolidación de una estructura
económica en donde pocas empresas con-
centran la oferta de bienes demandados
por esas transferencias monetarias (espe-
cialmente alimentos) y que son las mismas
que fugan capitales, dolarizan sus ganan-
cias y remarcan precios semanalmente.
Por todo esto, sobresale la importancia
de no discutir al SBU como una propuesta
aislada, ya que su valor se licúa rápida-
mente si no es acompañado de otras repa-
raciones y medidas que alteren la concen-
tración descomunal del poder económico.
CRISIS DE INGRESOS
Y TRABAJO PRECARIO
Esta semana circuló también la consigna
“Sin Salario Básico Universal No Hay Ni
Una Menos”. ¿Qué implica enlazar, una
vez más, la cuestión de las violencias ma-
FOTOS: JOSE NICO
chistas y la autonomía económica? Como
se viene repitiendo en los paros feministas
del 8 de marzo, si trabajadoras somos to-
das y todes, ¿cómo se desarma la estructu-
ra patriarcal y racista que traza la frontera
entre trabajo visible e invisible, pago y no
pago, y que el neoliberalismo no deja de
extremar y aprovechar? Para salir de las
violencias es necesario garantizar autono-
mía económica.
Dina Sánchez, secretaria general de la
UTEP, es una de las voces que milita la
iniciativa y que no se cansa de decir por
qué es una demanda feminista. “Es una
demanda feminista porque las mujeres so-
mos quienes sufrimos el desempleo y la
exclusión del mercado laboral por todas
las tareas de cuidado que ejercemos en
nuestras casas sin ningún tipo de recono-
cimiento, ni simbólico ni salarial, gracias a
la ola feminista y a la pandemia se logró
visibilizar cuáles son las tareas de las muje-
res, sobre todo en los barrios populares
donde pusieron el cuerpo para ejercer esas
tareas ubicando en el centro el cuidado. El
SBU daría un ingreso mínimo a todas esas
mujeres que cuidan y garantizan el soste-
nimiento de toda la sociedad”.
Como queda claro, la pandemia multi-
plicó nuestros trabajos pero no nuestros
ingresos. De hecho, en el peor momento
del bienio anterior, hubo una caída del
14% de la tasa de actividad para las muje-
res jefas de hogar con niñxs y adolescentes
a cargo, casi 4 puntos más que la caída de
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 FOTO: JOSE NICO

la tasa de actividad general para el mismo

período. Pasada la emergencia sanitaria, la
participación en el mercado laboral de las
mujeres se recuperó, alcanzando incluso
máximos históricos.
El debate ahora se desplaza hacia la pre-
gunta por la forma que toma ese repunte.
Si la feminización del mercado laboral es
históricamente una inserción de las muje-
res, lesbianas, travestis y trans en las con-
diciones más desfavorables y con los suel-
dos más bajos, ahora esa realidad se agudi-
za. Según un informe del Instituto de Pen-
samiento y Políticas Públicas sobre la si-
tuación del mercado laboral en el 1er tri-
mestre de 2022 hay un aumento en los
empleos no registrados de casi 4 puntos
porcentuales.
Aun así hablamos del mundo laboral
que cobra un salario. Aún peor es la reali-
dad de las miles de mujeres que trabajan
sin ingreso en los barrios populares ha-
ciendo tareas que incluyen la atención y el
acompañamiento de la violencia de géne-
ro, el trabajo en merenderos, en comedo-
res, en huertas y en una infinidad de tare-
as que reproducen a diario la vida en los
territorios de nuestro país. Son ellas quie-
nes, a 7 años del primer Ni Una Menos,
no tienen una remuneración. Esta discu-
sión actualiza las deudas pendientes.

SALARIO BASICO
UNIVERSAL
Yamile Socolovsky, secretaria de forma-
ción de la CTA de lxs Trabajadorxs, cuen-
ta lo que debatieron la semana pasada en
su Congreso extraordinario –donde se
aprobó la reforma del estatuto con paridad
de género–: “Aprobamos por unanimidad
una serie de demandas frente a esta coyun-
tura, crítica para los sectores populares,
entre las que se incluye el reclamo de un
Salario Básico Universal que asegure una
asignación monetaria para todas las perso-
nas que carezcan de plena ocupación. Jun-
to con ello, exigimos como medidas de
emergencia la asignación de una suma fija
a todas las personas que trabajan, a cuenta
de paritarias en el caso de los sectores re-
gistrados, un aumento de jubilaciones y
pensiones, la convocatoria al Consejo del
Salario, y la prórroga y ampliación de la
moratoria previsional. Por supuesto, en
tanto estas medidas requieren financia-
miento público, es necesario que se avance
en la implementación de mecanismos que
den sustento a la acción estatal redistribu-
tiva, a través del establecimiento de gravá-
menes a la renta extraordinaria de las
grandes empresas y la repatriación de los
capitales fugados por la especulación fi-
nanciera”.
Celina Rodríguez Molina, militante fe-
minista del Darío Santillán, Cte. Plurina-
cional, sostiene: “Desde las organizaciones
que conformamos la Coordinadora por el
Cambio Social, de la Unidad Piquetera,
estamos en la calle y llamamos a la mayor
unidad de lxs precarizadxs, de lxs trabaja-
dorxs informales, de quienes hacen trabajo
sin remuneración ni reconocimiento. Más
allá del nombre que tenga, está claro que
hay que aumentar los recursos para los
movimientos sociales y hay que triplicar la
plata en los hogares más precarios. Tiene
que haber una política pública que garan-
tice que la gente no se muera de hambre,
que tenga derechos básicos. Mientras, có-
mo puede ser que los agroexportadores se
siguen llenando de plata y nadie los estig-
matiza”.
Desde la CTA-Autónoma, Leonor Cruz,
secretaria de género y referente de Fenat
de Tucumán, sostiene: “El SBU es el piso
de dignidad entendiendo que la primera
violencia que nosotras y nosotres atravesa-
mos en nuestros barrios es el hambre. No
podemos hablar de nada más en este país
si no eliminamos el hambre. Somos las
mujeres y diversidades las que produci-
mos, las que trabajamos y las que sostene-
mos, al contrario de lo que se plantea hoy
de que no hay trabajo”.
Por esto, queda claro que no se trata de
que sobra mano de obra: el problema es
que hay cada vez más trabajo no pagado y
que se trabaja más tiempo por menos di-
nero. La discusión únicamente centrada
en una “vuelta” del pleno empleo disimula
que hay cada vez más trabajo mal pago y
no registrado, que aumentan las zonas de
explotación laboral que son intensivas de
mano de obra a costos bajísimos y se in-
tensifica el trabajo reproductivo.
En ese mismo sentido, agrega Soco-
lovsky: “No pensamos que la estructura
del empleo sea inmodificable. Es preciso
rediseñar la estructura productiva y labo-
ral, discutir el modo en que se organizan,
reconocen y remuneran tareas socialmente
necesarias que hoy se resuelven informal-
mente y sin protección de derechos, y de-
batir la posibilidad de la reducción de la
jornada laboral sin pérdida salarial. Pero
en una sociedad con los niveles de infor-
malidad que tenemos actualmente, es ur-
gente desarrollar una política de ingresos
que saque de la pobreza a millones de per-
sonas. El SBU tiene que ser un reaseguro
para el bienestar de nuestra población, en
el marco de un proceso de desprecariza-
ción del mundo del trabajo que debe ser
abordado como un proyecto integral”.
Continúa Cruz (CTA-A): “Nosotras ge-
neramos riqueza, lo que no hace el estado
es pagarnos ese trabajo que ya hacemos.
En este momento donde se instala en la
Argentina más que nunca el pago y el
acuerdo con el FMI, la crisis la pagamos
las trabajadoras y trabajadores. 7 de cada
10 de lxs chicxs viven bajo la línea de po-
breza, una gran mayoría de los y las traba-
jadores formales viven bajo la línea de po-
breza. Estamos contentxs con que esta
consigna sea tomada por varios movimien-
tos y por el movimiento feminista. Para
nosotras el SBU viene a plantear la auto-
nomía económica también para poder sa-
lir de las violencias, algo por lo que veni-
mos militando desde el feminismo”.
El miércoles hubo más de 150 asamble-
as abiertas en todo el país convocadas para
discutir un plan de lucha por la imple-
mentación del Salario Básico Universal
(que hoy se reclama por una suma de 15
mil pesos), por el aumento por decreto del
salario mínimo, vital y móvil y de las jubi-
laciones, entre otras demandas. La más
grande, en CABA, se desarrolló en el hall
de la estación de Constitución con una
afluencia masiva de organizaciones de to-
do el arco político. El jueves hizo acciones
la Coordinadora por el Cambio Social en
reclamo de recursos. Para mañana sábado
hay convocada una asamblea feminista pa-
ra discutir el Salario Básico Universal en
Jean Jaures 347.
LA CASA COMO
LABORATORIO
Al inicio de las medidas de restricción
impuestas por la pandemia, escribimos
que “deuda, vivienda y trabajo” eran las
claves para una agenda feminista pos-pan-
demia. No imaginábamos la duración del
covid-19, menos aún lo difícil que se haría
hablar de un “pos”. De la huida y del des-
arme de lo doméstico como confinamien-
to impulsado por el ciclo de movilización
feminista pasó a experimentarse una do-
mesticidad intensificada y en transforma-
ción, a tener que soportar la sobrecarga de
tareas de higiene y, algunas, a convivir con
sus agresores. ¿Qué cambios se alojarán en
el espacio doméstico? ¿Qué sucede cuando
esa misma casa en la que se concentra el
cuidado sanitario está asediada por deudas
domésticas? ¿Cómo impacta la emergencia
habitacional en las dinámicas de cuidado?
¿Bajo qué procesos los hogares devienen
botines para el capital financiero y, a la
vez, espacios de un continuum laboral sin
pausa? ¿Qué trae de nuevo la idea de tra-
bajo esencial en relación a esta mutación?
¿Cómo impactó la centralidad dada al es-
pacio doméstico, lograda por los feminis-
mos, en las políticas públicas implementa-
das en la emergencia? Estas preguntas si-
guen abiertas.
La cuarentena y sus correlatos amplifi-
can la escena de la reproducción social. En
la casa y en los espacios comunitarios tam-
bién se acumulan disputas políticas que
impactan incluso en la redefinición de las
políticas públicas. La casa es un territorio
que condensa el aterrizaje de nuevas deu-
das y de intensificación del trabajo (pago y
no pago). Se anudan allí –entre el come-
dor en la propia casa, el merendero que
funciona 12 horas por día, el teletrabajo y
las redes feministas–, donde históricamen-
te el capital quiso mostrar espacios “no
productivos”, formas decisivas de lo que
hoy está en juego cuando se propone reco-
nocer y remunerar un mundo del trabajo
históricamente desvalorizado. 

PA G . 4 15.7.22 LAS12
EXPERIENCIAS Poner en
práctica la idea de una vida
que conteste a la crueldad
desde la comunidad, que
haga del feminismo una
forma de relacionarse, de
defenderse de las
exigencias capitalistas y de
la violencia machista, de
ampararse y dar amparo;
de eso se trata la
experiencia de La Comuna
Lencha-Trans en Ciudad de
México. Hay otras dos
casas de este tipo en el DF,
pero una ha sido
desalojada y dos de sus
integrantes están presas
por ocuparla desde abril.
VIVIR UNA VIDA FEMINISTA
POR EUGE MURILLO
n el corazón de la ciudad de México
E una casa y seis machorras forman La
Comuna Lencha-Trans: “Machorra
sería como marimacho o tal vez chonga” di-
ce Valentina, que con 22 años forma parte
de esta apuesta política disidente desde
2019. Ahora, de visita en Buenos Aires, su
ciudad natal, asegura que La Comuna es
una parte fundamental de su vida. ¿Cómo
se construye un espacio comunitario para la
reproducción de la vida? ¿Cómo se organiza
la economía ¿Es posible la sustentabilidad?
¿Son espacios de resistencia a la crueldad?
¿Cuáles son los riesgos?
En La Comuna viven y pagan una renta
Paulina, Alicia, Vivian, Valentina, Linda y
Valerie. El abanico etario va desde los 22 has-
ta los 45, realizan actividades culturales para
sostener el espacio, venden comida y bebidas
y abren las puertas de La Comuna para que
el lugar pueda ser habitado por las redes que
tienen construidas en la ciudad: fútbol, ka-
raoke, círculo de lecturas, talleres de autode-
fensa, carpintería y serigrafía, cine y fiestas.
La fórmula no parece ajena ni de otro pla-
neta pero las preguntas en torno a cómo
funcionan estas configuraciones comunita-
rias son muchas. Sobre todo pareciera ser un
camino errático lleno de obstáculos en los
que la falla se vuelve un loop, pero la ilusión
y el deseo de transformación sigue subiendo
la apuesta para quienes eligen hacer cuerpo
colectivo la vida en común.
EL EJERCICIO DE VIVIR
Santa Maria la Ribera es el barrio en
donde se encuentra La Comuna que ade-
más de ser una apuesta política disidente
es también un territorio de lucha en una
ciudad enorme a la que las locales llaman
ciudad monstruo: “Nosotras creamos este
territorio y desde ahí luchamos. Buscamos
reproducir la vida en común que es una
apuesta política fundamental en un mun-
do capitalista en donde el Estado y el mer-
cado no nos permiten reproducir la vida
con nuestros deseos” dice Alicia, profesora
de Filosofía en la Facultad y habitante de
la casa.
Además considera que esta apuesta discu-
te con la izquierda tradicional clásica del si-
glo XX y las ideas de revolución: “Lo que
hacemos nosotras es prefigurar el mundo
que queremos hoy así cotidianamente. No
estamos esperando a que ocurra el gran
evento de la revolución con mayúsculas. Lo
que hacemos es crear y producir el mundo
tal y como lo quisiéramos vivir”.
Se organizan en asambleas cotidianas pa-
ra distribuir las tareas de sostenimiento de
la vida: limpieza, comida, compras y de la
misma manera estructuran la agenda de ac-
tividades. Todas tienen sus trabajos forma-
les o freelance por fuera de La Comuna, la
economía que circula a través de las activi-
dades y la venta de bebida y comida se uti-
liza para el mantenimiento y la inversión
que requiere la casa que es muy antigua y
espaciosa: seis habitaciones, un lugar co-
mún en la planta baja, una cocina, baños y
un espacio al aire libre.
La colaboranda también es una parte de la
casa, en donde las personas pueden ir a estu-
diar o trabajar en un espacio común: “Sería
como un espacio de coworking pero sin pa-
gar por hora y teniendo el café y el pan a
precios muy amigables”, explica Valentina.
“Es una lucha que estamos dando acá
contra la colonialidad, el racismo y la he-
teronorma, pero no puede ser solo desde
espacios aislados, es necesario que existan
otras comunas, no se trata de ser una isla
si no de mostrar justamente que sí se pue-
de vivir de otra manera. Si esto se multi-
plicara quizás el sentido de la vida repro-
ducida de manera automática pudiera
cuestionarse”, cuenta Alicia y sostiene que
se trata de una confrontación constante
con eso que se aprende de la sociedad de la
que se forma parte.
La vida en común tienen para ellas tres
dimensiones: “El yo que se ha cultivado du-
rante décadas de formación individualista
en la sociedad, la interacción entre todos
esos yo en un mismo espacio-territorio y esa
otra entidad que somos nosotras/nosotrxs
como comunidad, que trasciende a cada
uno de nuestros yo”, dice Valentina.
FORMACIÓN POLÍTICA
La Comuna comenzó en 2019 impulsa-
da por tres lesbianas y dos chicos trans.
Allí desarrollaron un proyecto de comedor
antiespecista abierto para todo el barrio.
Quienes viven en La Comuna en la actua-
lidad (porque no siempre son las mismas
personas) son mujeres, lesbianas, trans y
disidencias que decidieron que ese no es
un espacio para varones cis heterosexuales.
A simple vista un acuerdo radical que des-
cansa en una multiplicidad de reclamos y
hasta un argumento clásico del patriarca-
do “eso es discriminación al revés”. Valen-
tina responde que los varones pueden en-
trar a donde quieran y habitar los espacios
que quieran: “Este no es tu lugar ¿por qué
PAULINA, ALICIA,
VIVIÁN, VALENTINA,
LINDA Y VALERIE;
IMPULSORAS DE
LA COMUNA
LENCHA-TRANS EN
CIUDAD DE MÉXICO.
querés aparecer? ¿por quéquerés estar en
un lugar que está intentando liberarse de
todo lo que vos reproducís?”
Las experiencias similares que se en-
cuentran en Ciudad de México son dos:
la Casa Okupa Chiapas, que fue tomada
en noviembre de 2021 en el marco de las
movilizaciones contra los ataques parami-
litares a las comunidades zapatistas, y la
Okupa Cuba, que fue la toma del edificio
de Derechos Humanos a principios del
año pasado por madres víctimas de trata
y feminicidios.
“El 15 de abril de este año las desalojaron
y se llevaron a tres pibas que están hasta
hoy presas. Nosotras estamos muy involu-
cradas con ese tema desde La Comuna, nos
juntamos todos los miércoles para ver que
estrategias políticas, jurídicas y de comuni-
cación ponemos en marcha. Del registro
que tenemos son las primeras presas femi-
nistas que hay. Son tres pibas precarizadas y
racializadas y por eso nadie les da bola, si
fuesen otras seguro habría muchas personas
acompañado y si estuvieran muertas estarí-
an todas”, dice Valentina con un dejo de
pena. Se reconoce como feminista pero re-
clama cierta institucionalización del femi-
nismo blanco y heterosexual.
Utopía y trinchera, la vida en común es
sin duda una configuración de resistencia
a la crueldad hecha cuerpo en el indivi-
dualismo, la violencia, la misoginia y una
larga lista de etc. en donde espacios como
este encuentran dónde hacer pie y tam-
bién navegar en busca de mundos más vi-
vibles que tienen gran parte de su cosecha
en los feminismos. Como dice Valentina:
“La Comuna es La Comuna porque cono-
cimos el feminismo”. 
LAS12 15.7.22 PA G . 5
TRABAJO En un codo de la ciudad de Buenos Aires funciona Las Madreselvas, una cooperativa que forma parte
del Servicio Público de Recolección Diferenciada en la Ciudad. Las historias de sus integrantes, que empiezan
a narrarse con intensidad desde la crisis de 2001, todo el recorrido hacia una militancia activa y la tarea que las
convierte en imprescindibles para ordenar y recuperar el material de descarte del territorio porteño.
LA REVOLUCIÓN
DE RECICLAR
POR LAURA LITVINOFF
obre Avenida del Libertador a la al-
S tura de la General Paz los autos pa-
san a toda velocidad y el ruido a
motores que van y vienen invade por
completo el espacio. Es una mañana fría,
nublada, y la rutina se desarrolla de ma-
nera habitual en la Ciudad de Buenos Ai-
res. Pero a unas cuadras de ahí, caminan-
do por unas calles angostas que se extien-
den por debajo de los cruces de autopistas
y que no parecen haber sido diseñadas pa-
ra peatones, el paisaje más natural y la hu-
medad propia de las cercanías del río van
ganando protagonismo ante el imponente
gris cemento. Por esa zona se encuentra el
Centro Verde Núñez.
En ese predio funciona Las Madreselvas,
una de las 12 Cooperativas que tiene a car-
go el Servicio Público de Recolección Dife-
renciada en la Ciudad, y que con unas 600
personas trabajando entre la planta y la ca-
lle, es uno de los mayores puntos de recep-
ción, clasificación y procesamiento de ma-
teriales reciclables de CABA. “La coopera-
tiva se creó como respuesta a todas las ad-
versidades a las que nos tuvimos que en-
frentar durante años por tener que salir a
trabajar a la calle para poder llevar un plato
de comida a nuestras casas”, sintetiza Bety
Brepe, coordinadora del sector de mujeres
y una de las primeras trabajadoras en llegar
a esta agrupación que, según coinciden la
mayoría de sus integrantes, es un sueño he-
cho realidad a base de organización, mili-
tancia y una inmensa lucha colectiva.
DEL CIRUJEO AL
AMBIENTALISMO POPULAR
En un salón amplio con mesas, sillas y
paredes decoradas con distintos retratos de
mujeres cartoneras trabajando, las recupe-
radoras y promotoras ambientales de la
PA G . 6 15.7.22 LAS12
cooperativa, que empezaron su día laboral
a las ocho de la mañana, se toman un des-
canso para conversar con Las12 y recorrer
el predio del Centro.
“Empecé haciendo esto en 2001”, cuenta
Bety: “Tengo cuatro hijos y mi marido se
había quedado sin trabajo, así que decidí sa-
lir con otras compañeras a buscar cosas. Ve-
níamos en tren a Capital todos los días, pri-
mero con un changuito de mano y después
con esos carros grandes de supermercado. Y
cuando empezó a explotar todo lo que pasó
ese año veíamos cómo cada vez se iba su-
mando más gente para hacer lo mismo”.
El tren que menciona Bety es el que poco
después se conoció como el Tren Blanco, un
servicio especial que durante la crisis del
2001 trasladaba cartonerxs, principalmente
desde la Provincia de Buenos Aires hasta la
Ciudad: “Hasta que pusieron ese servicio
fueron momentos muy difíciles, porque el
cirujeo estaba prohibido por una ordenanza
que se arrastraba desde la dictadura, y si te
llegaban a ver con el carro te requisaban la
mercadería y te podían llevar presa”, recuer-
da también la coordinadora.
Para quitar esa medida, en 2002 la Legis-
latura sancionó la Ley 992, que declaró al
Servicio de Higiene Urbana como servicio
público e incorporó allí a lxs recuperadorxs
que iban a diario a la ciudad con el fin de
otorgarles nuevos derechos y obligaciones.
Pero cuando cinco años más tarde Macri
asumió como Jefe de Gobierno porteño, ese
servicio de trenes quedó suspendido, y a mo-
do de reclamo, lxs trabajadxs comenzaron a
realizar una serie de acampes en distintas pla-
zas de Buenos Aires. Las autoridades respon-
dieron con una fuerte represión, y eso provo-
có que lxs cartonerxs empiecen a organizarse
de manera más colectiva para realizar la pri-
mera marcha a la Jefatura de Gobierno.
Fue así como lograron que su trabajo y
sus demandas sean reconocidos, y una de las
medidas más importantes que tomó el Go-
bierno en ese entonces fue el alquiler de ca-
miones para poder trasladar a los carros des-
de Provincia hasta Ciudad, lo que a su vez
ayudó a consolidar aún más la organización
de lxs trabajadorxs y el surgimiento de la
mayoría de las cooperativas de recupera-
dorxs urbanxs que actualmente existen en
CABA. Así nació Las Madreselvas en 2009,
y gracias a la Ley 1854 de Basura Cero, san-
cionada unos años antes, el Gobierno de la
Ciudad reconoció su responsabilidad en la
gestión de residuos, creó el Centro Verde
Nuñez y comenzó a aportar dinero para que
ese servicio público pueda ser realizado.
¿Cuál es el rol de las mujeres y disiden-
cias en la historia del mundo cartonero y de
las cooperativas? “Las Madreselvas sin du-
das surge con todo el movimiento de muje-
res, porque después de la crisis del 2001 los
varones habían perdido el laburo, salían
con changas o estaban deprimidos, enton-
ces fuimos nosotras las que salimos a bancar
la olla; poníamos a lxs pibxs arriba del carro
y salíamos a la calle a trabajar todo el día
para poder darles algo de comer. Por eso no
es casual que hoy la cooperativa tenga una
presidenta y una tesorera mujer, que la ma-
yoría de los cargos de coordinación sean co-
mandados por mujeres, y que del Consejo
de Administración de 11 personas, nueve
también sean mujeres”, dice Melina Riquel-
me, vocal y una de las promotoras ambien-
tales de la cooperativa.
Plásticos, botellas, cartones, papeles, la-
tas, bolsas. Todo eso cae de la boca de las
tolvas y circula por las cintas transportado-
ras de las máquinas seleccionadoras, mien-
tras de fondo suena alguna música fuerte:
rap, cumbia, reggaeton. Lxs recuperadorxs,
ubicadxs a los costados de las cintas con
guantes, cascos y trajes especiales, van sepa-
rando manualmente el material que llega
para depositarlo en los recipientes que es-
tán debajo de las máquinas. Son alrededor
de 12 personas haciendo eso, a cada una le
toca un material distinto según el día, y
trabajan sin parar, durante horas.
Pero esa solamente es una parte de la ta-
rea, porque para que el material pueda lle-
gar hasta ahí hay mucho más trabajo de-
trás. Por un lado, están las promotoras que
recorren los barrios a pie haciendo un rele-
vamiento puerta a puerta para concientizar
a cada vecinx sobre la importancia de sepa-
rar los residuos, y lxs recuperadorxs am-
bientales que hacen la recolección domici-
liaria. Y por el otro, la recolección diaria
que hacen los operarios de los camiones
que llevan las pilas infinitas de materiales
reciclables hasta la planta desde lugares co-
mo las campanas verdes, los edificios, los
supermercados y las fábricas.
Es toda una gran maquinaria humana lo
que sucede en Las Madreselvas; una rutina
de trabajo extraordinaria que funciona gra-
cias al esfuerzo y la dedicación de lxs recicla-
dorxs urbanxs, que se dividen en grupos para
poder organizar todas las etapas del proceso:
desde recuperar los materiales en la calle,
hasta pesarlos, clasificarlos y compactarlos en
fardos para que luego puedan ser vendidos a
las empresas especializadas en reciclaje.

SEPARAR LOS RESIDUOS EN CASA Y TENER UNA COMPOSTERA ES PARTE DE LA TAREA DE CADA CASA, PORQUE LA BASURA
QUE TIRAMOS (8 MIL TONELADAS POR DÍA) EMPIEZA UN LARGO RECORRIDO QUE ABARCA EL TRABAJO DE MUCHAS PERSONAS.
Andrea tiene 32 años y desde hace un
tiempo se ocupa de separar el material en
la tolva: “A veces las cosas que recibimos
están limpias y en buen estado, pero tam-
bién pasa que llega mucha basura, mucha
mugre, en las bolsas verdes. Nos pasó por
ejemplo de recibir pañales, toallitas, o has-
ta incluso jeringas; y como la cinta va rápi-
do tenemos que estar muy atentxs para no
lastimarnos”. Por eso para Andrea es fun-
damental que la gente aprenda a hacer una
correcta separación de los residuos, porque
“todo lo que consumimos en nuestras casas
y después descartamos no termina ahí, tie-
ne un largo camino por delante e implica
el trabajo de un montón de personas que
están ocupándose de eso”.
Ese proceso que menciona la recuperado-
ra también ocurre antes, en la creación de
cada material. Melina, otra de las integran-
tes de la cooperativa, comparte también una
reflexión sobre la importancia de pensar en
los orígenes de todo lo que se tira: “Cuando
nos deshacemos de una botellita de plástico
por ejemplo, junto con ese material tam-
bién estamos tirando todo el trabajo previo
que se hizo para que eso pueda existir: la
BETY BREPPE, MELANIE FERNANDEZ,
MELINA RIQUELME, SILVIA LEDESMA Y
ERICA MANCILLA HACEN UNA TAREA
FUNDAMENTAL PARA EL ECOSISTEMA.
mano de obra de todxs lxs compañerxs, los
materiales usados, la energía, el agua, la ex-
tracción de minerales, el petróleo... creo que
todavía nos falta tomar mucha conciencia
sobre el gran daño que le estamos haciendo
al medio ambiente y a nosotrxs mismxs al
no tener en cuenta todas esas cosas”.
UN COLAPSO ANUNCIADO
Desde hace ya mucho tiempo, la proble-
mática de los residuos en Argentina es ex-
tremadamente alarmante, y cada año que
pasa la situación empeora aún más: en la
actualidad existen cinco mil basurales a
cielo abierto en todo el país –sitios donde
se disponen residuos sólidos de forma in-
discriminada, sin control de operación y
con escasas medidas de protección ambien-
tal–, lo que en promedio significa más de
dos basurales por cada municipio. La ma-
yoría de ellos son formales, es decir que
son el modo oficial en que los gobiernos
locales eliminan su basura.
Solamente en la Ciudad de Buenos Aires
viven más de 3 millones de personas, y se-
gún datos recopilados por las mismas pro-
FOTOS: CONSTANZA NISCOVOLOS
motoras ambientales de Las Madreselvas, se
estima que se generan 8 mil toneladas de
basura por día, incluyendo los residuos do-
miciliarios y los restos de poda y demoli-
ción, lo que equivale a 800 camiones de re-
siduos repletos. El 73 por ciento de estos
materiales llegan a recibir algún tratamien-
to, y entre lo que se recupera y los que res-
catan lxs recicladorxs, se logra reutilizar la
mitad. Las 3 mil toneladas restantes, se ter-
minan enterrando en el Ceamse. “La Ciu-
dad de Buenos Aires está llevando sus resi-
duos a las zonas más carenciadas de la Pro-
vincia, y que eso pase es muy injusto por-
que ¿por qué lxs pobres tienen que hacerse
cargo de la basura que generan lxs ricxs?”, se
pregunta Melanie Fernández, promotora
ambiental de Las Madreselvas.
Desde que se creó el Ceamse, los espa-
cios destinados a la disposición final de la
basura tuvieron que triplicar sus dimensio-
nes. Y a este ritmo vertiginoso de genera-
ción de residuos, se calcula que dentro de
muy poco esos terrenos se deberán seguir
ampliando. “El predio del Ceamse está co-
lapsando, y esa forma de gestionar los resi-
duos no es para nada sustentable, tanto
por lo perjudicial que es para el ambiente,
como por las pésimas condiciones en las
que se trabaja ahí, porque lxs compañerxs
no tienen ningún tipo de equipamiento,
protección, ni seguro; están totalmente ex-
puestxs. Es indignante ver que más allá de
la gravedad de la situación, la gente sigue
tirando basura todos los días como si na-
da”, dice Melina.
Al mediodía, el encuentro con las recupe-
radoras urbanas va llegando a su fin. Pronto
ellas almorzarán todas juntas en el predio
como lo hacen habitualmente y luego segui-
rán con la jornada laboral.
A Melina y a Melanie, dos de las pro-
motoras ambientales, les resulta importan-
te mencionar cuáles son los materiales que
se pueden reciclar y cómo hay que hacer
para separar los residuos: “Básicamente,
los materiales reciclables son: plástico, vi-
drio, metal, papel y cartón. Cada persona
en su domicilio tiene que poner una bolsa
verde y una negra, en la primera va el ma-
terial reciclable, y lo ideal sería que en la
negra vayan muy pocas cosas”. Bety, por
su parte, dice que además de hacerle un
gran aporte al medio ambiente, separar los
residuos también ayuda a generar fuentes
de trabajo: “Todo lo que se ve acá es gra-
cias a eso”, señala.
Las trabajadoras también explican que
otra cuestión fundamental para reducir los
residuos no reciclables es tener una compos-
tera en casa: “El 50 por ciento de los resi-
duos se pueden compostar. Es muy fácil ha-
cerlo y la tierra abonada que se forma de eso
es ideal para usar en macetas, o para armar
una huerta de verduras y frutas orgánicas
que no usen productos químicos”.
Melina aclara que si bien todas estas
cuestiones son fundamentales, de todas for-
mas no dejan de ser acciones individuales,
y que para que la transformación realmente
suceda, es urgente que el Estado implemen-
te políticas públicas como el proyecto de
Ley de Envases con Inclusión Social, una
norma que obliga a las grandes empresas a
pagar un impuesto por los envases que pro-
ducen e introducen en el mercado. “Eso
serviría mucho para que quienes generan
tanta basura se hagan cargo de lo que ha-
cen, y ese impuesto también ayudaría a que
se sigan creando puestos de trabajo como
los de esta cooperativa. Tenemos que insis-
tir para que salga esa ley, porque si pudi-
mos con la 992 y la 1854, con esta también
vamos a poder”.
Antes de despedirse, Melina recuerda una
anécdota sobre los días en los que ella, sien-
do aún una niña, acompañaba a trabajar a
su madre, una de las primeras cartoneras
que salieron a la calle a ponerle el cuerpo a
la crisis de 2001 y que, sin saberlo, fue par-
te de esos primeros pasos fundamentales
para lograr todo lo que siguió después. Al
relatar esto, la promotora no puede evitar
emocionarse, y Bety, que también formó
parte de ese momento, se acerca para darle
un abrazo mientras cuenta:
“Ella antes era tímida, callada, y ahora
nada que ver, aprendió un montón de cosas
y no para de hablar. Cuando veo cómo nos
fuimos transformando, cada vez me con-
venzo más de que lo que hacemos acá es re-
volucionario, porque empezamos juntando
cartones con un carro de supermercado, y
mirá donde terminamos.” 
LAS12 15.7.22 PA G . 7
ENTREVISTA
Recibió en Madrid el Premio Cervantes en nombre de la escritora uruguaya Cristina Peri Rossi y protagonizó
Crímenes de familia, una película que tematiza la violencia machista y los lazos entre madres e hijos. En esta nota,
Cecilia Roth reflexiona sobre la maternidad (y la suya propia, después de haber convivido casi dos años con su hijo
y la novia de él), la urgencia de seguir siendo feminista y el estado del arte en general y del cine en particular.
HABITAR
LAS PALABRAS
POR FLOR MONFORT
Yo también tuve claro que en una sociedad patriarcal
“ ser mujer e independiente era raro y sospechoso.
Cuando el jurado (al que agradezco el honor de este
premio) enumera los motivos por los cuales me lo ha
concedido, habla de una firme y completa vocación lite-
raria, pero también reconoce una lucha por los valores
humanos tantas veces vulnerados por el poder político o
cívico militar” dijo Cecilia Roth en nombre de la escrito-
ra uruguaya Cristina Peri Rossi y se sintió en una pelícu-
la. Todavía le resuenan esas palabras, que ensayó miles de
veces en voz alta, como si fuera el guión más difícil de su
vida. Extrañó a sus amigos y amigas en ese ágape en el
que no era la protagonista exclusiva y trató como nunca
de habitar esas palabras, después de descubrir de ella mis-
ma, abusos y violencias del pasado que ya no se naturali-
zan y pueden nombrarse con la voz clara y en alto. “No
solamente viejas violencias sino la importancia de ser cui-
dada”, dice Roth, protagonista de películas emblemáticas
del cine argentino, como Un lugar en el mundo, o Martín
(Hache), pero también una chica Almodóvar, actriz de Pe-
pi, Luci, Bom y otras chicas del montón o Todo sobre mi
madre. “Las palabras son espectros / piedras abracadabras
/ que saltan los sellos de la memoria antigua” cita a Peri
Rossi después de ese viaje a Madrid con el que terminó
para ella una etapa de resguardarse en una no rutina sin
demasiadas obligaciones, la convivencia con su hijo y esta
propuesta a celebrar a una de sus escritoras preferidas.
Dijiste que el viaje a Madrid cerró el ciclo pandémico
para vos... ¿Cómo fueron esos dos años en tu vida?
–Muy intensos. Me vino muy bien en un sentido, de
poder estar conmigo. Es difícil conectar con las propias
cosas de una manera verdadera, sin miedo, sin tapar. Y el
tiempo se transformó en otra cosa. Pude tener un muy
buen vínculo con cosas que me asustaban, con mi hijo, vi-
vir con él y con su novia, Emilia. Fue maravillosa la convi-
vencia. Obviamente que viviendo en una casa grande fue
PA G . 8 15.7.22 LAS12
fácil. Lo descubrí mirándolo atentamente, en este pasa-
je de ser un adolescente a ser un joven adulto. Sigue
siendo mi chiquito pero descubrí muchas cosas, como
qué quiero para él y cómo acompañarlo, o qué derecho
tengo de desear cosas para él. Ellos también me cuida-
ron mucho y eso fue para mí algo muy nuevo. Me apa-
reció una dimensión nueva de cuidado, de estar más
atenta a los pequeños avisos. Se murió mi madre al
principio de la pandemia, algo que fue un golpe brutal,
y estuve en soledad en ese momento con mi padre, mi
hermano y mi hijo. Soledad digo en relación a los ami-
gos. Así que fue una muerte muy explorada, de mi rela-
ción con ella y de las relaciones con las madres.
¿Cómo fue que te ofrecieron recibir el premio en
nombre de Cristina Peri Rossi?
–Es una historia muy mágica. ¿Qué actor o actriz
piensa que va a recibir el premio Cervantes? Es un
evento muy exclusivo. Yo la admiro muchísimo, tengo
amigas que son muy amigas de ella, como Cecilia Ro-
setto, así que supe del premio desde el principio. Yo
salí de la pandemia en este viaje a Madrid, es cierto,
que no fue por este premio sino porque todos los años
viajo. Y a ella se le ocurrió que yo buscase el premio
porque no está muy bien de salud y vive en Barcelona.
Obviamente dije que sí, y pensé “bueno, es como una
película”. El texto que escribió ella y que yo leí, lo en-
sayé muchísimo, aunque no había que actuarlo sino
ser su voz. Así que fue un desafío muy grande. Ella
agradece muy poco en el discurso el haber sido pre-
miada: habla del mal y del bien, y dice que cuando es-
cucha algunas canciones todavía cree en el bien. Cuan-
do ensayaba frente a mi padre yo lloraba y le decía
“¿qué hago?”. Y él me dijo sacá un pañuelo y seguí.
Cuando terminé, me aplaudieron varios minutos y en
un momento dije basta, me dio mucho pudor y me
volví a mi asiento, y sin embargo seguían y seguían
aplaudiendo, fue una cosa loca. Porque obviamente era
un aplauso para ella pero yo estaba en nombre de ella.
FOTO: SEBASTIÁN FREIRE

Y todo el tiempo pensaba “esto es real” y “¡cómo me gusta-
ría estar con mis amigos acá!”.
¿Qué opinión tenés sobre el estado del cine (la gente
mira en plataformas, la post pandemia dejó las salas vací-
as, hay muy poco presupuesto destinado a películas na-
cionales y una polémica administración del Incaa)?
–Nunca hubo apoyo al cine en todos estos años, ni con
Macri ni después. Es terrible decirlo pero es así: el cine in-
dependiente se busca la vida para hacer lo que quiere y tie-
ne mucho éxito en festivales internacionales, pero los políti-
cos no se enteran y es evidente que no les interesa. Y es muy
fuerte. ¿Qué vamos a hacer? Seguir peleando. El cine y la
cultura es secundaria en este país, menos en tiempos de
Néstor y Cristina donde se le dio bola a muchas cosas. Pero
el cine es identidad, no podemos perderlo. En relación a las
plataformas, pienso que hay que tener la habilidad necesaria
para que lo que queremos contar no esté teñido de la plata-
forma, que nunca son argentinas, como me parece que ocu-
rre en Crímenes de familia. No creo que el cine se acabe: la
ceremonia de ir me sigue pareciendo lo más maravilloso pa-
ra ver una película. Entiendo que esas pantallas de mi in-
fancia y juventud ya no existen. Hay pelis como Lo que el
vieno se llevó que yo la vi en el Opera y fue una ceremonia,
con intervalo. Los tiempos cambian, hay personas que ven
cine en el teléfono y ya veremos qué va a pasar con eso. No
sé qué les pasa a las nuevas generaciones con el cine pero sí
conozco centennials y milennials que van al cine, debaten y
aman el cine y su historia y sus clásicos.
“ES TERRIBLE DECIRLO, PERO ES ASÍ: EL CINE
INDEPENDIENTE SE BUSCA LA VIDA PARA HACER LO QUE
QUIERE Y TIENE MUCHO ÉXITO EN FESTIVALES
INTERNACIONALES, PERO LOS POLÍTICOS NO SE ENTERAN
Y ES EVIDENTE QUE NO LES INTERESA. Y ES MUY FUERTE.
¿QUÉ VAMOS A HACER? SEGUIR PELEANDO.”
¿Cómo ves que cambiaron (o
no) las cosas en el mundo del es-
pectáculo y la industria del entre-
tenimiento en relación al avance
del feminismo, el #metoo y la la-
bor de Actrices Argentinas? ¿Cómo
te posicionás en esa lucha y cuán
importante es para vos?
–El feminismo es un movimiento
político que busca justicia. Desde las
sufragistas inglesas hasta los movi-
mientos sociales que colectivamente
pujaron por la equidad. Hay quienes
no lo ven, hay quienes creen que los
hombres sirven para algunas cosas y
las mujeres para otras: yo estoy total-
mente en contra de eso, creo que es
el legado de la cultura patriarcal ese
pensamiento y tenemos que revertir-
lo. Habiendo tantos años de lucha
previa no nos asusta que haya años
por delante para modificar ese pen-
samiento masivo. Ya incorporado el
machismo como está, es obvio que
se caerá, pero tienen que participar
también los hombres. Cuando todos
los varones sean parte del feminismo
el patriarcado se caerá pero no sé
cuánto tiempo falta para eso.
Relataste haber sufrido un abuso
sexual, ¿cómo fue hacerlo público
FOTO: SEBASTIÁN FREIRE y qué repercusiones tuvo interna-
mente para vos?
–Cuando yo conté haber padecido un abuso sexual no
lo había hablado con nadie, ni siquiera conmigo misma.
Ni siquiera lo había pensado tanto como ese día que por
alguna razón salió. Estaba con gente y estábamos en la ra-
dio. Nunca me había dado cuenta, aunque sí tenía la sos-
pecha, que lo que me había pasado esa noche había sido
una violación. Cuando fui recordando todo, me di cuenta
que fue un abuso y que yo no había podido ni siquiera
pensar en ello sino todo lo contrario, pensé que yo tenía la
culpa de algo. Y creo que eso pasa mucho en los abusos y
es tremendo. Yo pensaba que no era un abuso sexual sino
que era lo natural que podía pasar entre un hombre y una
mujer si a él le gustaba ella; es horrible lo que estoy di-
ciendo. Yo no tenía quince años y sin embargo pensaba
así. Contarlo me sirvió mucho para pensar qué nos sucede
a las mujeres que estamos todo el tiempo en estado de pe-
ligro. Salir sola a la calle, para cualquier mujer, es una si-
tuación de peligro. No puede haber un femicidio por día.
Es espantoso, no puede naturalizarse. En España no existe
la palabra femicidio y eso me sorprende mucho: cuando
hablan de un femicidio, dicen “crimen cometido por un
hombre”. Eso es fuerte, aunque las españolas tienen un
colectivo muy fuerte, una vez más me hizo pensar que es-
tamos a la vanguardia de esta lucha. Pienso que hay que
compartir con los varones, pero ese feminismo que no
permite la entrada de las trans, no me gusta. Creo que es
convetir el feminismo en machismo y no estoy para nada
en ese rollo. Es un cambio colectivo o no es nada.
¿Qué pensás de tu personaje en Crímenes de familia
(quien intenta encubrir las violencias de su hijo) en relación
a tu propia experiencia como mamá de un varón adulto?
–No conozco cómo es criar a una hija mujer: yo con Mar-
tín soy muy feliz. Se fue hace dos meses a vivir con su novia
pero nos encontramos para tomar café y hablar y creo que se-
rá siempre así. Hay una actitud de ambos de contar con el
otro. La crianza de Martín fue maravillosa por un lado y de
una enorme responsabilidad y valentía, como me dice una
amiga “vos tuviste la valentía de tener un hijo”, y yo creo que
descubrí en ese deseo un vínculo eterno. Sigo atenta a sus co-
sas, a su estado, a como está, y creo que me va a pasar siem-
pre. Y le gusta también a él. Y verlo cuidar su vínculo conmi-
go y con Emilia me conmueve mucho.
¿Cómo son los papeles que te ofrecen? ¿Te interesan?
–Creo que los papeles que me ofrecen no son parecidos
unos con otros, pero sí me ofrecen muchos proyectos dramá-
ticos, poca comedia, que me encantaría hacer. Es difícil hacer
reir y hay que tener una gracia natural mas allá del estudio y
todas las veces que hice comedia me divertí muchísimo. Aho-
ra hemos filmado Las fiestas, de Nacho Rogers, con Dolores
Fonzi, Mechi Díaz y Daniel Hendler, que tiene mucho de
comedia y lo pasamos genial. La comedia no es más que un
título, pero me gustaría que me lo ofrecieran más. Creo que
los papeles que me han ofrecido fueron variados, y muchos
de ellos se empoderaron a lo largo de las películas. A mí me
gusta mucho entender cómo contar una historia desde la per-
sona que soy. Y amo los personajes que a lo largo de una na-
rrativa empiezan a darse cuenta de algo y a cambiar.
¿Quiénes son tus ídolas?
–Tengo muchas. En la Argentina hay actrices increíbles,
son muchas a las que admiro, más grandes y más jóvenes
que yo. Cuando era chica admiraba con locura a Bárbara
Mujica, a Norma Aleandro, Marilina Ross: ellas fueron faros
para mí. Hacían un programa que se llamaba Cosa juzgada
que los millenials se lo perdieron (risas) y nosotras no lo pu-
dimos volver a ver porque los milicos quemaron todos los
tapes. Mis padres no me dejaban verlo porque eran casos rea-
les, bravos, de hecho la Raulito se sacó de un programa de
Cosa juzgada. Y Bárbara, con quien pude trabajar en Atrever-
se, dirigida por Alejandro Doria (con Norma también pero
no mucho, me encantaría trabajar con ella), en la grabación
de un capítulo se descompuso, se fue a la casa y al día si-
guiente tuvo un ataque al corazón y murió. Tenía 46 años.
Para todos y todas fue un golpe tremendo porque ella era in-
creíble actriz y persona.
¿Qué leés, mirás, consumís?
–Leo mucho pero soy una lectora absolutamente ran-
dom: desde Alice Munro, Alejandra Pizarnik, Lorrie Moo-
re, Virginia Woolf, me divierte mucho la Nothomb, Euge-
nides, Patty Smith, leer los policiales de Patricia Highs-
mith, a los grandes escritores norteamericanos, a Mariana
Enriquez, Samantha Schweblin, Siri Hustvedt, Mc Ewan.
A ellos y ellas siempre vuelvo, y por supuesto los clásicos:
Chejov, Dostoievsky, Henry Miller... Soy una lectora
compulsiva, ahora estoy leyendo Formas breves de Piglia y
lo junto con María Negroni que me encanta, otro libro de
Noy que se llama Peregrinaciones profanas, y leo muchos
guiones también. Veo series pero no tantas: Peaky Blin-
ders, y una peli que me encantó con Mads Mikkelsen que
se llama Justicieros. 
LAS12 15.7.22 PA G . 9
ALBUMINA LA CIFRA

1
de cada tres usuarixs de internet en
el sur global es un niño, niña, niñx o
adolescente, mientras que en la
Argentina, las infancias y adolescen-
cias tienen acceso al teléfono móvil
desde edades muy tempranas, más
que en cualquier otro país de la
región, con un promedio de 9,1 años,
asegura una encuesta de Google y
Unicef. En el 46 por ciento de los
casos, lxs niñxs comienzan a pedir el
dispositivo a los 7 años o menos, e
incluso en el caso de las familias que
se plantean establecer normas
estrictas sobre su uso diario, el 30
por ciento manifiesta que permite a
sus hijxs navegar más de tres horas
al día. Y precisamente la Argentina
es uno de los países donde niñxs y

MADRE E HIJA
adolescentes pasan mayor tiempo
frente a las pantallas: suman una
media de más de cuatro horas dia-
rias. El informe “Datos y derechos de
la niñez y adolescencia en el ambien-
te digital: caminos para la protección

CONTRA EL MUNDO jurídica en Brasil y Argentina”, que

realizó la Asociación por los
Derechos Civiles (ADC), en colabora-
ción con las organizaciones brasile-
ñas Alana y Data Privacy, repasa
estos riesgos y lo que significa no
POR GUADALUPE TREIBEL
contar con medidas de protección
específicas de infancias y adolescen-
nna Grevenitis –fotógrafa francesa de cuarenta y largos, con residencia en Brooklyn, Nueva

A York– es madre de Luigia, una adolescente de gafas y blonda cabellera, que gusta teñir sus
puntas de colores cada varios meses y adora disfrazarse. Lo que no entusiasma a la mucha-
chita, apodada Lulu, son las miradas intrusivas de anónimos que la observan nomás poner un pie
cias, ni con políticas públicas más
efectivas, que tengan en cuenta las
voces de niñas, niños, niñxs y ado-
lescentes. El trabajo, que resalta el
fuera de su casa. La chica se siente juzgada por la única razón de tener síndrome de Down. “Cuan-
do salimos a la calle, vamos al supermercado o al cine, Lulu me dice: ‘Todos me observan, todos carácter constitucional de protección
me odian’”, ofrece una consternada Grevenitis, que decidió responder a quienes importunan a su integral y la Ley 26.061, de Sistema
retoño a través de su medio expresivo, la fotografía. Integral de Protección de Derechos,
Et voilà su serie de imágenes Regard, varias veces laureada: una colección de retratos en blanco y ne- advierte que “aunque el principio de
gro donde Anna sostiene la mirada a cámara en gesto desafiante, a la par que lleva a cabo tareas rutina- protección integral está diseñado
rias, lo más campechanas, junto a su hija: maquillarse, cocinar, escuchar música en el subte, tomar sol para aspectos de la asistencia social
a orillas del mar… “A primera vista, puede parecer que nos estoy ofreciendo como presas vulnerables, (salud, educación, asistencia familiar,
pero nada más lejos de la realidad”, aclara los tantos Grevenitis, y explica que su intención es “enfatizar etc.), no hay razón alguna por la que
nuestro control sobre las circunstancias. Después de todo, las escenas están cuidadosamente ambienta-
no pueda aplicarse a las amenazas
das, meticulosamente iluminadas. Todo está escenificado. Todo es pose”.
Y a la par, todo es reflejo de la más cercana cotidianidad, con momentos elegidos que buscan –en
derivadas del uso de tecnologías
palabras de la fotógrafa– “romper con los prejuicios a partir de presentar un retrato lo más cabal posi- digitales.”
ble de cómo es la vida de alguien con trisomía 21”. “Los medios de comunicación tienen una larga
historia tergiversando a las personas que viven con síndrome de Down, ya sea porque las retratan co-
mo ángeles empalagosos o como víctimas incompetentes. Criar a mi hija me dio un punto de vista
único y una sensibilidad más profunda, y supe desde el principio que quería encontrar una manera de
romper esa ficción e iluminar la verdad”, subraya Anna. 

PA G . 1 0 15.7.22 LAS12
PASOS PERDIDOS
EL MIEDO CAMBIA DE BANDO
i se empezara por el final, la síntesis
S sería: se logró dar un gran paso. Es-
te jueves, asesorxs de los diferentes
bloques que integran la Comisión de Le-
gislación Penal de la Cámara de Dipu-
tadxs, habrían avanzado en acordar una
serie de reuniones que despejen camino
hacia la discusión de los proyectos de Ley
Belén y Ley Olimpia, que buscan tipificar
como delito la figura de la violencia digi-
tal (VD), y reconocer y prevenir su ataque
contra mujeres y LGBTI+, para mejorar
las respuestas estatales. Mucho tuvo que
ver la jornada que se realizó a principio de
semana en el anexo de Diputadxs, donde
la legisladora del Frente de Todxs, Mónica
Macha, junto con la ministra de las Muje-
res, Géneros y Diversidad de la Nación,
Elizabeth Gómez Alcorta, abrieron una
exposición de valentía política feminista,
donde familiares, víctimas, sobrevivientes,
EL ACTIVISMO FEMINISTA RECLAMA LA APROBACIÓN DE LEYES CONTRA LA VIOLENCIA DIGITAL
funcionarias, investigadoras y activistas
compartieron las vivencias íntimas y fero-
ces de padecer violencia por motivos de
género en el entorno digital.
La Ley Belén, en homenaje a Belén San
Román, que en 2020 se suicidó tras sufrir
extorsión y difusión de videos íntimos, in-
corpora al Código Penal los delitos de ob-
tención y difusión no consentida de mate-
rial íntimo y/o de desnudez, de “porn deep
fake” y de “sextorsión”, e incluye medidas
de protección y agravante en caso de vio-
lencia por orientación sexual e identidad
de género. La Ley Olimpia, en reconoci-
miento a la activista Olimpia Coral Melo,
presente en el encuentro, víctima de vio-
lencia digital e impulsora de la normativa
que rige en México, propone incluir la VD
como otra forma de violencia contra muje-
res, niñas y diversidades a la Ley 26.485,
junto con la creación de políticas públicas
que articulen prevención, alfabetización
digital y Educación Sexual Integral (ESI).
Las iniciativas son el resultado de un tra-
bajo sostenido que insta a regular “ese ava-
sallamiento de las subjetividades”, como
expuso Macha, que invitó “a construir los
consensos” legislativos que fueran necesa-
rios. Gómez Alcorta dijo que hay una va-
cancia por parte del Estado” sobre una re-
alidad que dejó de estar en el ámbito pri-
vado, y reconoció “como uno de los gran-
des temas” la violencia por motivos de gé-
nero en entornos digitales. “Es imprescin-
dible pensar la afectación a mujeres y al
colectivo lgbti+ en un entorno digital,
donde la vida se desarrolla de un modo
muy potente.”
Esta violencia afecta a todos y todas, sos-
tuvo Olimpia Coral Melo, “pero 98,9 %
afecta a las mujeres y a las niñas, a nues-
tros cuerpos, y eso debe quedar muy claro
en las políticas que se hablan hoy en la Ar-
gentina. Ojalá no haya ninguna más como
Belén San Román, pero desgraciadamente
siguen existiendo muchas mujeres que es-
tán viviendo este tipo de violencia. Afor-
tunadamente, nos encontramos para cam-
biar el miedo de bando”.
Antes de cerrar el encuentro, Olimpia ad-
virtió que “éste no es un tema de un partido
político, es un tema donde deberíamos lle-
nar estos congresos. Aquí deberían haber es-
tado todos los diputados y diputadas que
integran esta asamblea de Argentina. Con-
voco que así sea, que hagan a un lado su
machismo, su misoginia, y que digan abra-
mos otra mesa , donde nos escuchen. Por-
que a nosotras de nada nos sirve que aprue-
be nuestras reformas un diputado, si tiene
en su celular fotografías íntimas de una de
nosotras. Cada vez que ven una fotografía
de nosotras, violan nuestros cuerpos”. 
LAS12 15.7.22 PA G . 1 1
VISTO Y LEÍDO Con trece
cuentos fantásticos y de
horror bien calibrados, el
debut de Agustina
Zabaljáuregui es una de las
sorpresas de 2022.
LO SINIESTRO Y
LO FANTÁSTICO
POR DANIEL GIGENA
G
enealogías impuras habitan los cuentos del sorprendente primer libro de Agustina
Zabaljáuregui (Buenos Aires, 1984), La hora de las ratas. Humanos transformados en
perros zombis, una criatura nacida de la unión entre una mujer y un río bravo, la
huérfana que convive con una colonia de ratas y la nieta que se convierte en su abuela son al-
gunas figuras del elenco de los trece cuentos de esta narradora que en 2018 se llevó el segun-
do premio del concurso de literatura “Manuel Mujica Lainez” con “Pies de robot”, incluido
en el libro y que narra la amistad entre un carnicero parricida y Victoria, que quiere aprender
a patinar. “Pero a pesar de su aspecto amenazante tenía una mirada noble, como la de los pe-
rros grandes”, reflexiona Vicky. La moralidad de personajes y narradorxs de La hora de las ra-
tas es y no es la de este mundo, y en las comparaciones con los humanos, los animales siem-
pre llevan ventaja.
“Me fascinan los animales y la naturaleza: sus reglas, su belleza, su crueldad –dice la auto-
ra– . Son una puerta directa a lo sobrenatural porque provocan esa sensación de estar ante
un milagro”. Hasta que la fisura se vuelve un abismo, las parejas de algunos cuentos funcionan
como una misma entidad. “Ya no sabíamos dónde terminaba él y dónde empezaba yo. Nos
olvidamos de si él era el obsesivo y yo la desordenada o al revés. Fuimos mutando por el otro”,
cuenta la narradora de “Como palas”.
Antes de dedicarse a la narrativa y la coordinación de talleres literarios en El Cuaderno
Azul, Zabaljáuregui trabajó como guionista. “No sabía que podía escribir narrativa –señala–.
Lo fui descubriendo en el camino, a medida que aparecían las historias. Me encantó ensegui-
da, especialmente por la libertad que hay. En el guión todo es dinero, uno trabaja muy limi-
tado. Viendo el libro terminado me parece que hubo una pulsión inconsciente de venganza
porque está todo lo que te dicen que no en cine: no animales, no niños, no fuego. La mayo-
ría de los cuentos serían superproducciones de HBO si se filmaran. Como siempre escribí
guiones a pedido, encontré en la narrativa un aspecto de mi identidad, los temas y los mun-
dos que me obsesionan”.
Por atmósfera y trama, cuentos como “Una botella de whisky y una lata de Nesquik” (am-
bientado en un no-futuro cercano e inquietante), “Una tormenta” e “Hijo del río” merecerían
ser incluidos en cualquier antología de relatos fantásticos. “Algunos vinieron de una frase y la
historia fue apareciendo a medida que tiraba del hilo –revela Zabaljáuregui–. Otros surgieron
a partir de un lugar o un personaje. Trabajé con lo que había, le hacía preguntas a eso hasta
que se dibujaba el resto de la historia o al menos la flecha que marcaba la dirección. Lo sinies-
tro y lo fantástico apareciendo sin buscarlo. Me amigué con el miedo y la oscuridad. Ponerlo
en las historias me permitió sacarlo de mi vida. Durante años tuve una sensación de miedo
constante, una sombra que me acompañaba y que ahora vive en lo que escribo”.
Algunos relatos hacen “justicia” con victimarios de toda calaña en represalias desenfrenadas,
como en el que da título al libro, protagonizado por Luna, una chica que prefiere vivir con las
ratas en los túneles del subte antes que con su tío. “Fueron surgiendo en el momento en que
me encontré con el feminismo y con las temáticas que me proponía repensar. El aborto, la vio-
lencia hacia la mujer, la maternidad en clave body horror se colaron en las historias. No fue al-
go consciente hasta el momento de la reescritura. Se volvió una decisión dejar esos temas, que
estuvieran contenidos por la historia y que fueran parte de los personajes”, agrega la autora,
que creció leyendo a escritores norteamericanos.
“Cuando me encontré por primera vez con Mariana Enriquez, Selva Almada, Samanta
Schweblin, no lo podía creer. Después Alejandra Kamiya, Alejandra Zina, Camila Sosa Villa-
da, Dolores Reyes, un firmamento de rockstars diferentes y todas interesantes. Era cuestión de
que las vieran, de que les dieran el espacio o que lo ganaran a patadas. Por supuesto también
me interesa la obra de autores, especialmente los que escriben género, como Luciano Lamber-
ti, Leo Oyola o Leandro Ávalos Blacha. Pero me genera fascinación que las líderes de la escena
literaria hoy sean mujeres. Crecí escuchando Bikini Kill con su grito riot grrrl ‘Girls to the
front’ y en la literatura argentina siento que por primera vez las chicas están al frente”. 
La hora de las ratas
Agustina Zabaljáuregui
Notanpüan
PA G . 1 2 15.7.22 LAS12
ENSAYOS Cecilia Gárgano
ensaya algunas respuestas
posibles para una avalacha
de problemas urgentes:
incendios, depredaciones y
extractivismo sin control.
LA CONTEMPLACIÓN
DEL DESASTRE
POR INÉS HAYES
De qué forma fue posible instalar como única salida una matriz productiva que multipli-
“ ca en forma sincrónica el daño a la salud colectiva, la depredación ambiental y la des-
igualdad social”, fue la pregunta que guió la investigación de la historiadora Cecilia Gár-
gano que dio origen al libro El campo como alternativa infernal, pasado y presente de una matriz
productiva ¿sin escapatoria? de Ediciones Imago Mundi.
El libro, como bien explica su autora en el prólogo, no da respuestas únicas, ni una receta
para salir de la encrucijada pero busca abrir entramados “e iluminar algunos mecanismos que
operan en su construcción, así como en su legitimación”. Fue escrito durante el tiempo de
confinamiento impuesto por la pandemia de covid-19. “La escritura transcurrió en el marco
de la experiencia de la pandemia que conjugó en forma inédita la crisis del capitalismo del des-
pojo con su expansión. Como una de las fotos de la intensificación de un patrón extractivista
que continúa avanzando, miles de hectáreas fueron arrasadas en más de una decena de provin-
cias y se redujeron a cenizas kilómetros de humedales en el Delta del Paraná. También en los
Esteros del Iberá”, escribe Cecilia a la vez que aclara además que mientras todo eso ocurría, se
cajoneaba el proyecto de ley de humedales y perdía estado parlamentario.
En sus 266 páginas, Gárgano habla de fuegos, sequías e inundaciones conectados por la ruta
del agronegocio que mercantilizan espacios vitales. “De esa urgencia, de la impotencia que nos
genera la contemplación del desastre que sabemos no accidental y multiplicador de la asime-
tría social, también surge este libro”, dice Cecilia. Once años atrás, el comienzo de una investi-
gación doctoral sobre la producción de conocimientos orientados al agro argentino en una de
las principales agencias estatales en tiempos de la última dictadura, la llevó a conocer diferentes
geografías y a pensar en el Estado y en la trayectoria histórica de la apropiación privada de co-
nocimientos científicos generados en la educación pública. “Esta transformación del saber en
mercancía además de redundar en ganancias corporativas supone la privatización de objetivos
y contenidos. También contiene implicancias socioambientales y políticas sumamente relevan-
tes para el agronegocio, que en estas páginas se problematizan”, se lee en el prólogo.
El campo como alternativa infernal tiene dos partes. La primera está conformada por la histo-
ria, que recorre el trayecto desde la Revolución verde al agronegocio desde los años sesenta
hasta el neoliberalismo actual y la segunda parte, que se llama “Territorios sacrificados. Posta-
les de pueblos fumigados”, en la que recoge las experiencias de las resistencias populares.
La autora dice que el libro es resultado del pensamiento colectivo construido en espacios
públicos como la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA donde se formó como historiadora,
la Universidad Nacional de San Martín (Unsam) y el Conicet, instituciones donde trabaja co-
mo docente e investigadora. Pero también fue gracias a los estudiantes, dice, que sin saberlo,
contribuyeron a muchas de las reflexiones que están en sus páginas.
“Convertir territorios y poblaciones en zonas de sacrificio o afrontar una crisis irresoluble.
Propagar un modelo agrícola intensivo en agrotóxicos o quedarnos sin PBI. ‘No hay otra sali-
da’, ‘necesitamos mantener los niveles de productividad’ y ‘generar divisas’. Avalado por estos
argumentos, en Argentina el monocultivo sojero se expandió en tiempo récord, transforman-
do los suelos en un laboratorio a cielo abierto. Sus consecuencias son parte de la postal cotidia-
na del despoblamiento rural, pérdida de la biodiversidad y deterioro sanitario. ¿Cómo fue
construida esta encrucijada? ¿Qué mecanismos estatales, conocimientos y discursos la sostie-
nen? Este libro analiza la historia y el funcionamiento de esta alternativa infernal, para desna-
turalizar algunos de sus supuestos”, se lee en la contratapa que invita a abrir sus páginas. 
Se puede descargar gratis de este link:
ww.edicionesimagomundi.com/producto/el-campo-como-alternativa-infernal/
O pedir en papel a: campo.alternativainfernal@gmail.com
 COSAS VEREDES En París, una
exposición recorre el
incombustible legado de Elsa
Schiaparelli (1890-1973),
diseñadora que –con pasión,
erudición y desenfado– hizo
historia en el mundo de la moda,
haciendo que la alta costura
dialogase con otras
manifestaciones artísticas.
EL LUJO Y LA
VANGUARDIA
POR GUADALUPE TREIBEL
esde los pasados días y hasta el 22 de
D enero próximo, el Musée des arts dé-
coratifs, en París, presenta Shocking!
Les mondes surréalistes d’Elsa Schiaparelli,
una retrospectiva a todo trapo que invita a
(re)descubrir el inestimable legado de esta
diseñadora italiana que revolucionó la moda
en los años 30 y 40. Su audacia avant-garde,
su elegancia innata, el humor y la irreveren-
cia que plasmó en tantas de sus piezas, el in-
tercambio y la complicidad con artistas co-
mo Salvador Dalí, Jean Cocteau y Meret
Oppenheim (que asimismo decían de ella,
“es una artista en plenitud”): todo queda di-
cho en esta aplaudida muestra.
“Conozco a Schiap de oídas. Solo la vi
en un espejo. Para mí representa algo así
como la quinta dimensión”: así iniciaba la
modista Shocking Life, su autobiografía de
1954. Nacida en Roma en 1890, E.S. cre-
ció en un palacio del barroco tardío rodea-
da de libros sobre botánica, cultura orien-
tal, arquitectura, matemáticas, astronomía,
alquimia… Su madre napolitana descendía
de los duques de Toscana, y su padre –Ce-
lestino Schiaparelli– era un erudito, espe-
cialista en el mundo islámico medieval
que leía en árabe, sánscrito, persa y estaba
a cargo de la biblioteca de la Accademia
dei Lincei.
El tío de Elsa, Giovanni Schiaparelli, era
un reconocido astrónomo que –entre otros
aportes a su campo– ofreció una descrip-
ción detallada de la superficie de Marte.
Solía comparar los lunares de la mejilla iz-
quierda de su sobrina con estrellas de una
constelación; motivo que, junto a otros
cuerpos celestes, más tarde inspiraría crea-
ciones de la diseñadora. Un ejemplo sería
su colección de invierno 1938-1939, don-
de asimismo aborda los planetas, los signos
del zodíaco, el sol.
No fueron ni por asomo sus únicas mu-
sas, obvia es la aclaración. Por algo a ella
–que sentía especial predilección por el su-
rrealismo– le gustaba que la calificaran co-
mo modista “inspirada”. Y es que, acorde
al detalle que ofrece el catálogo de la mues-
tra, pueden encontrarse en sus prendas:
guiños a la Antigüedad a partir de referen-
cias a Las metamorfosis de Ovidio en su co-
lección Païenne; al mundo natural en Papi-
llon, una oda a los insectos, en especial a la
mariposa que da título a la serie; a la músi-
ca en la homónima Musique; al circo en la
maravillosa colección Cirque, con sus sun-
tuosos boleros bordados con caballos, acró-
batas, elefantes…
Así, “vanguardia y lujo, sabiduría e ima-
ginación devienen pócima maravillosa en
su obra”, destaca el rotativo Le Figaro so-
bre la parisina por adopción, a la par que
recuerda que Elsa vistió a divas como Ka-
tharine Hepburn, Marlene Dietrich, Clau-
dette Colbert, Ava Gardner, Lauren Ba-
call; también a Wallis Simpson, duquesa
de Windsor. E inspiró a generaciones de
grandes modistos: Yves Saint Laurent, Az-
MADAME SCHIAPARELLI, 1938
zedine Alaïa, Givenchy, John Galliano, So-
nia Rykiel, Christian Lacroix, etcétera.
“Visto desde hoy, cuando se considera que
los diseñadores son artistas por derecho pro-
pio, cuesta entender la audacia que ella tuvo
al pedir a los pintores que se interesaran por
la moda”, anotó cierta vez el empresario Pie-
rre Bergé, cofundador de YSL, admirado por
el arrojo de Schiaparelli. En sus días, dicho
está, E.S. colaboró con Salvador Dalí, Leonor
Fini, además de Jean Cocteau, Man Ray, Elsa
Triolet, Meret Oppenheim… Desde la cura-
duría del museo señalan, por caso, que
“Schiaparelli descubrió el universo fantástico
de Fini, con sus visiones oníricas pobladas de
figuras femeninas mitológicas, y en 1936 le
encargó el retrato de Gogo, su hija. Al tiem-
po le encomendaría además el frasco del mí-
tico perfume de la maison, Shocking” (que
emulaba, por cierto, las curvas de Mae West).
Del chispeante intercambio con Dalí, queda-
ron algunas de sus creaciones más emblemá-
ticas y transgresoras, como el vestido langosta
y el sombrero-zapato.
En efecto, el diálogo entre moda y arte fue
determinante en la diseñadora, y salta a la
vista en esta exhibición que reúne casi 577
obras: 212 trajes y complementos, sí, pero
también esculturas, cuadros, joyas, perfumes,
cerámicas, afiches y fotografías firmadas por
sobresalientes personalidades de la época, que
trabajaron con Elsa. Presentes además boce-
tos y prendas del modisto texano Daniel Ro-
seberry, actual director artístico de la casa
Schiaparelli, que sobre la exposición ha ma-
nifestado: “Espero que los jóvenes, y en gene-
ral la gente que no conoce a fondo su traba-
jo, profundicen en su obra y descubran la di-
mensión original de la firma” (Roseberry, re-
cordemos, fue fichado en 2019 por Diego
Della Valle, magnate de la moda que relanzó
la marca hace poco más de una década, tras
permanecer cerrada desde 1954).
Y ya que hablamos de “shocking”, no ol-
videmos el afamado “rosa shoking”, mítico
tono que Schiaparelli impuso, del que de-
cía: “Es creador de vida, como toda la luz y
todas las aves y los peces del mundo unidos
en un solo ser, un color de China y Perú,
pero no de Occidente. Un color impactan-
te, puro y sin diluir”. Por lo demás, siem-
pre es esclarecedor leer a una súper-experta
de la moda como Felisa Pinto que, hace
unos años, escribía en este suplemento:
“Elsa se animaba a usar materiales inusua-
les en la costura, como también coloridos y
combinaciones insólitas. Por ejemplo, la
inclusión de papel celofán transparente en
detalles de alta costura, cuando se avecina-
ron aires de la Segunda Guerra Mundial.
Cansada de los vestidos y túnicas de Vion-
net y los drapeados de Gres, Schiaparelli
reformuló nuevamente la silueta femenina.
Marcó la cintura casi con exageración, de-
volviéndola a su lugar, ensanchó y dio vo-
lumen a los hombros con hombreras y or-
namentos, y detuvo el dobladillo a la mi-
tad de la pantorrilla, rebajando, a su vez, el
contorno de las caderas mediante faldas tu-
bulares de caída estilizada”. 
LAS12 15.7.22 PA G . 1 3
TRABAJO Eva Serrano lleva años de lucha denunciando la violencia de género en el ámbito laboral y sindical, la sufrió en
carne propia y hoy acompaña a trabajadorxs de todos los rubros en procesos judiciales. Se organizó junto a otrxs
compañerxs y lograron presentar la primera lista de trabajadores de base para participar de las elecciones del Sindicato
de Comercio que dirige hace décadas Armando Cavalieri. Es la primera mujer que se postula como candidata a la
secretaría de ese gremio en la Ciudad de Buenos Aires.
UNA CRUZADA CONTRA
LA VIOLENCIA MACHISTA
POR ESTEFANÍA SANTORO
nfrentarse a los poderosos del gre-
E mio más grande del país puede cos-
tarte vida, trabajo, salud y hasta la
pérdida de un embarazo. Eva Serrano
continuó la lucha en defensa de los dere-
chos de lxs trabajadores empleadxs de co-
mercios que llevó adelante su papá en los
90 cuando el supermercado El Hogar
Obrero cerró sus puertas y dejó a cientos
de trabajadores sin empleo. Resistieron
en el lugar con una toma, intentaron for-
mar una cooperativa, contaban con el
apoyo del gremio de comercio, apoyo que
en realidad ocultaba los intereses particu-
lares de los dirigentes del sindicato. Su
objetivo fue quedarse con esa propiedad y
lo lograron, mientras que los trabajadores
nunca recuperaron su empleo. Ya para los
años 2000, cuando el país comenzaba a
hundirse en una de las peores crisis eco-
nómicas fue imposible remontar el sueño
de formar esa cooperativa que tanto an-
helaron los trabajadores despedidos.
Hoy Eva es cajera de una sucursal de la
cadena Easy en Palermo donde trabaja sá-
bados y domingos. Hace unos años atrás
comenzó a padecer violencia de género
de parte de Raúl Sedeño, subsecretario de
Asuntos Gremiales del Sindicato de Em-
pleados de Comercio. “Él se obsesionó
conmigo, pero no tenía marco legal para
denunciarlo, fue en 2013, me decían que
tenía que ir al fuero laboral, pero no po-
día llevar a juicio a un dirigente sindical
con el que no tenía una relación de de-
pendencia, él no me pagaba el sueldo.
Hasta que en el 2015 encontré la ley
26.485 de violencia de género y supe que
tenía la posibilidad de pedir una orden de
alejamiento en el fuero laboral. Lo de-
nuncié por maltrato y también a la em-
PA G . 1 4 15.7.22 LAS12
presa Cencosud que permitía ese maltra-
to, como castigo me sacaron la comida y
el agua en mi horario laboral.”
Así fue como Eva logró llevar adelante
un juicio contra Sedeño al que se le im-
puso una orden de alejamiento: “Quería
que se conozcan los relatos de mis com-
pañeras que se sentaron a declarar y eso
es sumamente valioso. Él les pedía que
me dieran una pastilla para que él des-
pués me pasara a buscar y a las personas
que no accedían a drogarme, las despe-
día. Ese juicio lo ganamos y era algo que
nos parecía imposible porque denunciar a
estas personas cuesta mucho.”
La cajera cuenta un sin fin de situacio-
nes violentas que vivió: “Un día en la su-
cursal donde trabajo estuve desmayada
aproximadamente cuatro horas y nadie
me vino a asistir. Le decían a mis compa-
ñeros que estaba durmiendo pero en reali-
dad, estaba desmayada, me habían golpea-
do en la caja. Luego de la denuncia las co-
sas se pusieron cada vez peores. Mis jefes
fueron muy buenos conmigo, me tenían
que esconder en algo que nosotros llama-
mos el cuartito de rollos, porque había
barrabravas que había puesto el sindicato
para intimidarme, entonces cada vez que
las cosas se ponían pesadas, mi jefe me de-
cía ‘quédate acá hasta que pase’. Incluso
hay pruebas en los mails donde esa perso-
na pedía explícitamente violentarme.”
CAMBIAR UN SINDICATO
DESDE ADENTRO
Con el propósito de que los cimientos
patriarcales tan arraigados se muevan,
Eva decidió organizarse y creó junto a
otras compañeras la Fundación “La For-
taleza de Eva”, que brinda asesoramiento
y patrocinio jurídico a mujeres y personas
LGBTINB+ para casos de violencia en el
ámbito laboral y sindical. La mayoría de
los casos nunca son noticia porque impli-
ca a hombres con poder que lideran em-
presas y sindicatos con pauta en los gran-
des medios. Tal es el caso de Javier Po-
koik, secretario de la Asociación de traba-
jadores de la Sanidad Argentina: “Este ti-
po ejerce violencia de género, no con una
trabajadora sino con varias y todas las de-
legadas lo han denunciado. Hoy estamos
llevando adelante ese proceso, casos como
este hay un montón. Desde la Fundación
conseguimos una orden de alejamiento
contra Cristina Ferreyra, sindicalista del
gremio que preside Amadeo Genta, el
Sindicato Único de Trabajadores del Es-
tado de la Ciudad de Buenos Aires, Fe-
rreyra era parte de la comisión directiva y
violentaba a compañeras enfermeras, les
pegaba con un palo y Genta la protegía.”
La fundación es totalmente indepen-
diente, se sostiene con un fondo de lucha
que realizan sus afiliades, no recibe finan-
ciamiento ni del Estado ni de partidos po-
líticos. “A este lugar llegan un montón de
trabajadoras, muchas de Comercio, que
sufren violencia de parte de la dirigencia
sindical. Como Rita Villalba, compañera
trabajadora de Yumbo que fue golpeada
por un delegado y hasta tenemos los víde-
os de las agresiones que sufrió.”
El gran logro es que por primera vez en
décadas en las próximas elecciones del
Sindicato de Comercio se va a presentar
una lista liderada por trabajadores de ba-
se. Eva como secretaria general y su com-
pañero Leonardo Segovia como subsecre-
tario, quienes le van a disputar los votos a
dos pesos pesados: Armando Cavalieri,
que preside el sindicato desde hace déca-
das, y su actual rival desde hace cinco años
cuando dejó de ser su secretario, Ramón
Muerza, gran amigo de Alfredo Coto.
El histórico líder del sindicato de co-
mercio hoy tiene asegurados los votos de
un gran sector, lxs trabajadores de OSE-
CAC (Obra Social de Empleados De Co-
mercio), quienes están obligados a votar-
los por miedo a ser despedidxs y también
lxs trabajadores jubiladxs, de ahí que las
cuentas siempre lo benefician. El otro
sector es el supermercadista que no va a
votar y representa el 13 por ciento de lxs
votantes, sin embargo, Eva explica que
hoy algunas cosas cambiaron: “Desde la
fundación nos enfrentamos a la gerencia
de OSECAC en varios juicios por maltra-
to y violencia hacia las trabajadoras y des-
de ese momento logramos que las y los
trabajadores de OSECAC nos apoyen
con su voto nuestra lista.”
Además Eva cuenta: “La Fundación se
ha transformado en una pequeña CGT,
hay compañeras y compañeros de todos
los gremios. Los de arriba nos detestan,
por suerte nosotros también los detesta-
mos. Imaginate, una mujer que le ha ga-
nado un juicio Armando Cavalieri, nos
detestan con el doble de la fuerza, incluso
mi agresor siguió en el cargo y los aboga-
dos que lo representaron en el juicio fue-
ron puestos por el propio sindicato.”
HACERLE FRENTE A LA
IMPUNIDAD DE LA
BUROCRACIA SINDICAL
Durante los meses en los que atravesó
la mayor violencia, Eva cursaba un emba-
razo de una beba que llamaría igual que
ella, de allí surge el nombre de la funda-
ción. Las amenazas de muertes, los inten-
tos de secuestro y las agresiones físicas le
provocaron problemas de salud y la pér-

EVA SERRANO, UNA MUJER QUE DESAFÍA AL MACHISMO EN EL ÁMBITO SINDICAL.
dida del embarazo. “Llegaron a poner un
perro muerto dentro de mi locker, fueron
momentos de mucho sufrimiento y pasé
situaciones sumamente crueles”, cuenta.
En la Fundación además de acompañar
las denuncias realizan capacitaciones con
perspectiva de género a delegades. “No tra-
bajamos con gremios sino que cualquier de-
legade que se quiera capacitar, viene a la
fundación y toma los cursos.” Desde que
iniciaron hace cuatro años ya lograron 504
reincorporaciones a nivel nacional y 174 en
la Ciudad de Buenos Aires. “Durante la
pandemia con el decreto 260 de licencia por
maternidad de niños en edad escolar pre-
sentamos 700 medidas cautelares y las gana-
mos todas, en ese entorno decidimos pre-
sentarnos a elecciones”, asegura.
La fundación no solo es una herramien-
ta para canalizar denuncias sino que tam-
bién se convirtió en un espacio de conten-
ción para aquellas trabajadoras que transi-
tan ámbitos laborales hostiles con una
marcada presencia masculina que utiliza
sus lugares de poder para violentarlas, ma-
nipularlas y amedrentarlas. Es el primer
espacio que se ha enfrentado a dirigentes
gremiales poderosos, saliendo victoriosas
en las batallas judiciales. Eva dice: “A mí
no me quiere nadie” y eso es una señal de
que está haciendo las cosas bien, porque
ese nadie a los que se refiere son quienes
están hoy en las cúpulas de los sindicatos.
“No solamente le hacemos frente a la
burocracia sindical que yo la llamo geren-
cia de sindicalismo, sino también a las
grandes patronales que pagan pauta publi-
citaria. Mi candidatura no la va a promo-
cionar ningún medio porque en empresas
como, por ejemplo, Carrefour, tenemos
77 juicios, contra Cencosud, otros 150.
¿Qué patronal va a permitir que salgamos
en algún medio para poder decir que nos
presentamos en una lista?”
Si hay una empresa que se especializa en
violentar a trabajadores y hasta consumi-
dores es Coto. Aprietes, golpizas y perse-
cución es lo que reciben lxs trabajadorxs
de esta gran cadena de supermercados ca-
da vez que denuncian alguna irregularidad
laboral, sumado al caso de una mujer que
fue detenida arbitrariamente en un sucur-
sal de San Isidro y el caso de dos custodios
que en 2019 mataron a golpes a un hom-
bre de 70 años que robó comida.
Eva cuenta: “De Coto nos llegaron va-
rias denuncias, tenemos un caso de una
trabajadora que por tomarse licencia por
cuidado de su hijo menor fue encerrada en
una oficina. El mecanismo es siempre el
mismo para trabajadores varones y muje-
res, los citan en una oficina central, los
encierran, los maltratan, le ponen cuatro o
cinco monos encima, le dan una plata y
los obligan a renunciar porque si no lo ha-
cen le dicen que los van a mandar a matar.
Eso mismo le pasó a la trabajadora que vi-
no a la fundación, cuando la encerraron,
FOTO: JOSE NICO
por suerte se dio cuenta, pudo llamar al
911 y luego se abrió una causa.”
SEGUNDA GENERACIÓN
DE LUCHA
Eva tiene 39 años y lleva casi toda su vida
luchando. “Para que te des una idea, festejé
mis 15 en la Carpa Blanca de los docentes.
Yo decidí festejarlo ahí, para mí era funda-
mental estar ahí porque creía que la resis-
tencia era de todos. Mi papá era uno de los
trabajadores que había tomado el Hogar
Obrero que estaba en Piedras y Rivadavia,
fue la mayor toma del sindicato de emplea-
do de comercio que duró 10 años. Me crié
en una toma, al punto que pensaba que to-
dos los papás de mis amigos tomaban luga-
res. Crecí viendo a mi papá atado a una co-
lumna para que no lo desalojen, recuerdo
que lo miraba a mi viejo mientras se peleaba
con Cavallo por teléfono.”
Por ese entonces, El Hogar Obrero, la ca-
dena de supermercados más grande del mo-
mento, presentó quiebra. La toma arrancó
en el 90, “Cavallo lo llamaba y le decía a mi
papá que tenía que dejar el lugar, él le res-
pondía que no, que lo vayan a sacar y en ese
momento ya estaba Cavalieri en el sindica-
to. Mi papá decía que Cavalieri usaba a los
trabajadores como serenos porque después
el sindicato se quedó con el lugar y se lo
vendieron a Galeno. Cuando quisieron for-
mar la cooperativa ningún juez se la quiso
dar, mi viejo resistió durante 10 años y llegó
un momento en que ya nadie quería seguir
la lucha porque la situación empeoró, cada
vez recibían más amenazas y además ya en
el 2000 era un momento económico del pa-
ís donde era imposible formar una coopera-
tiva”, recuerda Eva.
“Intentaron matarme, me gatillaron en
la puerta de la Fundación pero no salió la
bala, no sé, para mí le falló, por la cara de
miedo que tenía el tipo creo que le salió
mal. Puedo contar mil situaciones horri-
bles como esas, pero nada de eso va a opa-
car la felicidad que tenemos porque luego
de muchos años de organización pudimos
presentar la primera lista de base de traba-
jadores que no tiene relación con la dicta-
dura militar. Armando está en el sindicato
desde el 84 como secretario, pero durante
la última dictadura fue vocal, suplente y
asesor de cuentas designado por la junta
militar así como también fue designado
Raul Guiot al frente de la delegación de
comercio de San Martín que continúa al
día de hoy.”
En las paredes de la Fundación hay mu-
chos cuadros, son los telegramas de las
compañeras que se animan a denunciar la
violencia que sufren de parte de los diri-
gentes sindicales, son las medidas cautela-
res y las órdenes de alejamiento que consi-
guieron. “Cada una, cada uno que se ani-
ma a denunciar lo hacemos cuadrito por-
que denunciar semejante atrocidad, es muy
fuerte. Creo que este es el camino porque
en algún momento esto se tiene que termi-
nar, no podemos seguir teniendo miedo a
40 tipos. Se hacen todos los malos pero en
tribunales no sabés cómo lloran para que
los jueces no los culpen. Un día me llamó
la secretaria de Cavalieri, sólo le respondí
para decirle que lo iba a atender cuando
me devuelvan a mi hija.” 
LAS12 15.7.22 PA G . 1 5
MARGINALIA La llegada de Evo
Morales a Rosario lleva a buscar
artistas de ese país, cuya cultura
está apenas difundida. Las
canciones acompañan preguntas
sobre los dilemas del presente.
UN UNIVERSO
LEJANO Y
CERCANO
POR SONIA TESSA
sta caminata nace de una coyuntura: el ex presidente
E de Bolivia, Evo Morales, estuvo el lunes pasado en Ro-
sario. Llegó y se fue dejando una huella de ideas que
retumban: nacionalización de recursos naturales, redistribu-
ción de la riqueza, decisión política. La construcción de otro
umbral de posibilidad. ¿Será tan difícil o faltan agallas?
Y decido que esta caminata será para conjurar el realista
pesimismo que me asalta con una lista de canciones de muje-
res bolivianas. Me asombra que no las conozcamos, que no
tengamos idea de quiénes son las músicas de esa tierra her-
mana, tan cerca y tan lejos. Luzmila Carpio aparece primera.
Y Bartolina Sisa me transporta al canto de los pájaros. Su his-
toria rescatada en lengua aymara y quechua emociona, quiero
más; y así encuentro un disco de 2015, donde esta artista na-
cida en 1949 funde su canto ancestral con sonidos digitales.
Se llama ZZK y mejor escucharlo entero, la caminata se con-
vierte en un viaje en el tiempo, trae a la memoria las rebelio-
nes de antes y ahora, justo en los días en que se conoce la fo-
to más perfecta –hasta ahora– del universo, podemos aso-
marnos también a otro mundo, también desconocido.
Luzmila tenía 11 años cuando le dieron una bofetada a su
lengua y su cultura, en su propia cara. Comenzaba la década
del 60, bajó los 300 metros de altura y 21 kilómetros de dis-
tancia que separan su pueblo natal del altiplano, Qala Qala,
hasta la ciudad de Oruro, para participar de un programa en
el que cantaban niñxs. Ella cantaba en quechua, su idioma.
El pianista la echó. “¡Esto lo cantan los indios! ¡Vuelve cuan-
do sepas cantar en castellano!”, le gritó. Aquella niña se fue
llorando y persistió en su idioma. Se convirtió en una de las
músicas más importantes de su país, siempre cantó en que-
chua y es una de las embajadoras de la resistencia cultural in-
dígena en el mundo.
Ahora suena Ama sua, ama llulla, ama quella, y no puedo
resistirme, quiero saber qué está diciendo esa voz de pájaro.
“Mil años que pasen,/ que no se pierda en el olvido,/ mil
años que pasen,/ que no se pierda en el olvido./ Nuestro ha-
blar del quechua/ que se aclare más,/ nuestro hablar del que-
chua/ que se aclare más”, es la letra que toma un dicho indí-
gena: “No seas ladrón, no seas flojo,/ no seas mentiroso,/ así
PA G . 1 6 15.7.22 LAS12
LUZMILA CARPIO, EMBAJADORA DE LA CULTURA INDÍGENA.
recordaremos la palabra del Inca” y promete “¡Recordaremos,
recordaremos,/ no olvidaremos!”.
Las palabras de Luzmila me hacen caminar más rápido,
aunque no sepa adónde ir, porque siento que el mundo se
convirtió en un lugar muy hostil. Luzmila fue embajadora de
Evo en Francia, durante la primera gestión, y allá vive, en el
distrito 12 de París. Sigue usando sus trenzas y sus vestidos,
lleva su canción al otrora centro de un mundo hoy en des-
composición. ¿Qué vendrá después de este fin de época?
Tampoco vive en Bolivia Gaby Ferreira, una joven bolivia-
na radicada en Estados Unidos. Su canción Warmi me con-
mueve. Warmi quiere decir mujer, en quechua, y la letra está
en español. En una entrevista colectiva por el 8M a varias
cantantes bolivianas, Gaby afirmó: “Mi objetivo es que las
mujeres entendamos que la lucha feminista es colectiva e in-
terseccional, que desde nuestro privilegio y posicionalidad
podemos tomar un rol importante en este movimiento”.
El camino de mis pensamientos, en este día, está muy lejos
de mis pies. Me gusta volar por geografías desconocidas, me
resuena la palabra hermanas. Otra canción de Gaby se llama
Lejos de tu tierra y está dedicada a todas las personas que han
sido o son migrantes.
Pienso en Adriana Guzmán, en su decidida denuncia con-
tra el golpe de 2019, voy de la realidad a los deseos y me de-
rrumba el adelgazamiento de esos posibles que nos ponen en-
tre la espada de una realidad invivible y la pared de un futuro
distópico que –oh, sí, yo también miro los monstruos que es-
tán creciendo en la televisión– está aquí.
Y así, entre realidades asfixiantes y temores palpables, el
humo que respiro me recuerda que vivo en una ciudad linde-
ra al Delta del Paraná, donde arden más de 2000 hectáreas y
se juega con vidas que no tienen repuesto. Vidas humanas y
no humanas. Hay anuncios, denuncias penales, reuniones
oficiales, y las islas arden. Cualquier camino conduce a esa
catástrofe ecológica. Ecocidio lo denominan desde la Multi-
sectorial de Humedales.
Imposible abstraerse, y sin embargo, quiero escuchar a
otras músicas bolivianas. Ahora es el turno de Isadorian.
Suena Piedras y escucho “solo ame/ lo que sobra/ en el
banquete de la indiferencia”. Carolina Hoz de Vila es Isa-
dorian, nació en La Paz, Bolivia. Es cantautora, pianista,
escritora y profesora de historia. Su disco se llama “El mar-
tillo de las brujas”, y parte del más famoso de los tratados
sobre brujería, publicado en 1487. Le doy una oportuni-
dad de Visceral, porque leo –en otro momento, no cuando
camino, claro– que “es la historia de una víctima que se de-
fiende de su depredador”.
Quiero conocer más, y llego a Capelú. Se llama Gabriela
Durán, nació en México, se crió en Boliva y estudió en Esta-
dos Unidos. Suena primero “No soy tu madre”. “Hay formas
de dar cariño pero no sé ni quién soy. No soy tu madre, no
soy tu nana, no soy tu hermana”, canta Capelú. Su música
me resulta magnética y voy por “Sacude”. Este camino, como
el de mis pies, es caprichoso, no sabemos cuántos tesoros es-
toy dejando afuera.
La música me lleva a lugares que no conozco. La Paz, Su-
cre, la riqueza de autoras y cantantes que hoy podemos en-
contrar al alcance de Spotify. No puede faltar Zulma Yugar,
que además fue Ministra de Cultura de su país. Su Morenada
aligera mis pasos, lleva mis pies al baile. Habla de carnavales
que no se olvidan, como no se olvida su Tonada para Reme-
dios, las dos en su disco La tierra sin mar.
Suena la música y yo camino. Mientras sueño, aprendo,
recuerdo. Me imagino una América Latina donde la des-
igualdad sea parte del pasado, y sin embargo leo que, en
pocas semanas, unos 71 millones de personas en el mundo
“cayeron en la pobreza debido al brusco aumento de los
precios de alimentos y energía”. Lo dice el Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo. Recuerdo el informe
de Oxfam de mayo, publicado justo para la cumbre de Da-
vos, donde plantean que “la riqueza de los milmillonarios
se ha disparado durante la pandemia de la covid-19 en
gran medida debido a los beneficios extraordinarios de
grandes empresas de los sectores farmacéutico, energético,
tecnológico y alimentario”.
Evo agradece en la sede de gobierno de la Universidad Na-
cional de Rosario. Hasta allí llegan militantes sociales, políti-
cas, gremiales, que se acercan a escucharlo, a saludarlo.
“Si miro un poco afuera, me detengo. La ciudad se de-
rrumba y yo cantando”, escribió Silvio Rodríguez en “Te
doy una canción”. El mundo se derrumba y yo caminando,
lo parafraseo.