diversidad de canales

El Consell aprobó el viernes 28 de Mayo, declarar Bien de Interés Cultural

Inmaterial el Corpus Christi de Valencia. Esta festividad ha sido, desde 1355, la
fiesta principal de la ciudad. La mañana del día del Corpus se celebra la
"Cabalgata”, de la que se tiene noticia de su existencia desde el año 1516.

Al ser esta declaración tan reciente, no podemos desaprovechar la ocasión,

para analizar la cabalgata desde el punto de vista de la comunicación, y más
concretamente fijarnos en los canales utilizados por las autoridades
eclesiásticas para transmitir la doctrina, destacamos:

La Moma i els Momos (data su salida en el año 1355)

La Moma, personaje central de la danza figura como una mujer vestida de

blanco, con la cara tapada por un antifaz y velo, en la cabeza una corona
dorada con flores blancas. Guantes en las manos también blancos, en la
derecha lleva un abanico, mientras que en la izquierda sostiene un cetro
dorado rematado por el escudo de la ciudad.
Los Momos con antifaz negro, visten con: una blusa de terciopelo rojo y negro,
pantalones amarillos y negros, medias blancas y sandalias de esparto, la
cabeza cubierta con gorro, y, armados con bastones. La Moma danza
rítmicamente, mientras ellos la van hostigando con continuas agresiones.

Representación de la Virtud y los Siete Pecados Capitales (soberbia, avaricia,

lujuria, envidia, gula, ira y pereza), ella de blanco (pureza, virginidad), ellos con
traje que figura un dragón (símbolo del mal). La danza nos escenifica la lucha,
y, el triunfo de la Virtud sobre los Vicios, al finalizar la danza, los momos se
rinden ante ella.

Els cavallets (su origen se remonta al año 1615)

Esta danza al ritmo de las panderetas, alegran al espectador, ocho niños

vestidos a la usanza mora, con turbantes con la media luna, bombachos, fajas
y caballos de cartón. La indumentaria evoca a los turcos o árabes del siglo XVI,
época en que los piratas moros y berberiscos solían atacar estas costas.

Significa este grupo, que hasta los infieles hacen testimonio de su adoración al
Santísimo Sacramento.

La Magrana (tiene su origen en las danzas de gitanos).

La danza es una de las muchas versiones de los bailes de cintas, de los que
existen ejemplos en diversas localidades valencianas, en la que los danzantes
trenzan y destrenzan las cintas de colores que portan en sus manos. Las cintas
nacen de un palo, situado en el centro, encima del cual se encuentra la
magrana.
Los bailarines van vestidos de calabreses, representan en realidad a los judíos.
Al acabar la danza se abre la granada, y rinden acatamiento a la Eucaristía.

Els Arquets (la introducción de esta danza data del año 1846)

Componen este grupo ocho niñas vestidas de pastorcitas ejecutantes de la

danza también denominada "Las Polonesas". La significación popular de "Els
Arquets" es en razón de arcos florales que se utilizan para conseguir diversos
efectos coreográficos en los diferentes pasos del baile.

Simboliza la alegría por la participación de los labradores en la festividad del

Corpus.

La Degollá (su creación data del siglo XVII y tiene un carácter bufo)

Simbolizan a la guardia herodiana, ejecutora de la orden del tetrarca de

degollar a todos los niños de Belén menores de dos años. Es, sin discusión, el
grupo que mayor atención acapara de la Cabalgata y es normal que así suceda
ante la aparición de una cincuentena de individuos con demoníaco aspecto, de
mascarada faz, tocados con coronas de "Pampols", vistiendo sayón de arpillera
con siniestros dibujos, ceñidor de cuerda y con un macuto repleto de caramelos
y un antiguo "carxot" de pergamino (actualmente porra de plástico).

El significado, lo vemos en el rechazo a la persecución de Jesús Niño, lo

escenifica la gente, entre otras formas, echando pozales de agua desde los
balcones.
.
Con esta selección no exhaustiva de los grupos que desfilan en la cabalgata,
observamos:

“El modelo que cada persona tiene del mundo es una representación mental
que depende de su experiencia, vivencias, cultura, fisiología, etc.. Al
expresarnos lo hacemos por medio de diversos canales. Los estudiosos de la
comunicación los han investigado, por medio de canales comparativos entre
varias culturas con leguas y costumbres diferentes los cuales han demostrado
que la comunicación humana no solo es legua y costumbre, sino que hay una
esencia intrínseca  que le identifica como unidad, esa esencia son los
diferentes canales que usamos para manifestar nuestras ideas acerca del
mundo”.
(Topics: Apuntes de psicología).

Fdo/ Juan José Andrés

Alumno Master en Comunicación.