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ORIGEN:
El origen de esta festividad se remonta a la época colonial cuando, según una
tradición oral, el niño Jesús se alejó en una oportunidad de los brazos de la
imagen de la virgen María, que se encuentra en la iglesia de Santo Domingo,
en la ciudad de Huancavelica.Tras recorrer la urbe, el niño Dios cruzó sus
fronteras y se detuvo en una hacienda donde el patrón hacia trabajar a
negros esclavos traídos desde la costa a través de Castrovirreyna.Al darse
cuenta de la presencia del hijo de Dios reconocer su divinidad por el
resplandor que emanaba su tierna figura, el capataz ordenó a sus esclavos
que bailaran para rendirle homenaje. Desde entonces, se le llama “Niño
Perdido” a esta imagen del niño Jesús.En la actualidad, la imagen venerada
es de un niño con cabello largo oscuro que llega hasta sus hombros, y viste
una bella túnica blanca adornada con filigrana de oro y plata que
resplandecen al reflejar la luz.
MENSAJE:
Los Negritos son danzantes que portan máscaras que aluden a los esclavos
africanos, aunque con rasgos que exageran sus facciones.
Estos personajes, que portan diversos productos como botellas con
aguardiente y vino, así como frutas y fiambres, son comandados por un
Caporal que rememora a los capataces de las haciendas, encargados de
dirigir el trabajo y custodiar a los esclavos. Por ello es representado con
una máscara en la que destaca la prominente nariz y su tez cetrina, así
como el látigo que porta para golpear el suelo y marcar el compás de la
danza
Los rituales de festejo y adoración a los Niños son encabezados por la
comparsa de Los Negritos de Acoria, que representan a la población
esclavizada y a los arrieros de procedencia africana que llegaron desde el
litoral de Ica y las haciendas de la costa.
 PROCESOS:
El primer día de la celebración todos los feligreses se congregan en la estación
del tren de Huancavelica para recibir a la banda de músicos que animará toda la
festividad. A continuación, empieza el recorrido de la comparsa musical hasta
llegar a Pucachaca, en donde se encontrará con los Negritos. Desde allí ambas
agrupaciones se encaminan a la iglesia de Santo Domingo, que alberga a la
imagen de la Virgen María.
Luego de una misa celebrada en la iglesia de Santo Domingo, la imagen del Niño
Dulce Nombre de Jesús sale en procesión por las principales calles de
Huancavelica.
En estos días de celebración, que se extienden hasta el 15 de enero, se realizan
ferias artesanales y gastronómicas. Luego de desplazarse por las calles de
Huancavelica, la procesión del Niño Perdido llega al barrio de Santa Ana, donde
culmina esta tradicional festividad que congrega a cientos de personas, entre
pobladores locales y visitantes.
Durante este tiempo los negritos de huancavelica realizan su danza para adorar
al niño perdido o niño poder de Acoria
VESTIMENTA:
Los negritos de Huancavelica o de Acoria visten
coloridos trajes con diseño inspirado en la nobleza
española del siglo XVII. Estos danzantes, visten los
clásicos monillos de vistosos colores, con adornos de
blondas, generalmente de un color de uniforme para
cada día, pantalones blancos, sombreros de paja con
cintas; penachos de plumas de vivos colores,
pañuelos de seda que llevan en la mano izquierda y
en la derecha campanillas de plata que los hacen
sonar al compás de la música.
PERSONAJES:
Los actores principales de esta festividad son la negra “María Rosa” (hombre
disfrazado ); el caporal Huacra – Sencca ” (nariz larga) y el único danzante
blanco con rasgos europeos y unos veinte o más bailarines (solo hombres y
niños)
el clan de 20 a 24 negros más o menos, integrados por “Huaqra- Senqa” (nariz
larga) representado al capataz blanco, que latigo en mano, viene abriendo
campo y obligando a bailar a los negros para el Niño Perdido, por cuya razón
se le llama también “Abrecampo”; “Marica” o “María Rosa” negra (hombre
disfrazado de mujer), que haciendo el papel de bufona, se muestra coqueta y
provocadora, mostrando los encantos de su cuerpo y repartiendo
cucharonasos de barro a todo espectador desprevenido; el “Caporal Mayor” y
el “Caporal Menor”, haciendo el papel de vigilantes de la disciplina del clan,
adornados todos ellos, de vistosos y originales disfraces con pañuelos de seda
y campanillas de plata en mano, bailan a ritmo de hermosos musicales.
ACOMPAÑAMIENTO:
En la actualidad, la música, es
interpretada por bandas folklóricas,
provenientes de otras regiones. Asi mismo
los instrumentos que va acompañada es
del violín, clarinete, bombo, arpa.
La música del baile de Negritos de
Huancavelica, tiene cinco momentos, la
Negrería,(dentro de la cual existen tres
melodías), el Remate (que es de mayor
agilidad con saltos), Zapatín(donde se
demuestra la agilidad de cada bailarín),
Marinera Huancavelicana(única de la
zona), y la Cuadrilla.
CONCLUSIONES:
1. La veneración y el regocijo que causan los Negritos de Huancavelica
durante los días de fiesta, significa para la población un espacio de alegría
y esparcimiento además de la renovación de su fe, es en estos espacios que
los pobladores y visitantes encuentran un momento para salir de la rutina y
establecer relaciones sociales, lo cual ha contribuido a que la población
sea participe de la festividad sin importar la generación a la que
pertenezcan desde Niños hasta Ancianos.
2. La Festividad del Niño Dulce Nombre de Jesús, junto con la Negrería
Huancavelicana representan una mescolanza entre la comunidad negra y la
cultura andina, dando como resultado a un sincretismo cultural
representado en sus componentes dentro del baile se expresan estas
características los pasos son de origen negroide mientras que la
vestimenta es andina, se baila la marinera pero esta tiene fuga de huayno,
así también las comidas y bebidas son de ambos orígenes