Cordial Saludo

Tutor y compañeros
Comparto reflexión sobre las lecturas complementarias de la Unidad 3
Democracia Cultural y creación de nuevas Subjetividades profesionales: el caso de la
mediación Cultural
(Mollard 1999, Urfalino 2004), la democracia cultural connota una noción específica que
implica un relativismo cultural en la intervención estatal, favoreciendo todas las formas y
estilos de expresión sin discriminación estética específica. En esta connotación se
desdibuja las jerarquías y códigos de excelencia artística y cultural establecidos. Como tal,
La democracia cultural difiere de otras formas de democratización cultural: es una forma
de acción e intervención pública que busca desafiar lo institucional, cultural, barreras
educativas y socioeconómicas para ampliar la participación cultural sin, supuestamente,
utilizar jerarquías estéticas preferidas. Democracia cultural, las medidas se han aplicado
típicamente para influir en el compromiso del público con literatura, teatro, museos,
música, patrimonio y ópera, con especial atención alentando la participación del público
de la clase trabajadora. De lo anterior puedo decir que integrar a todo aquel que quiera
encontrar estrategias de acceder a la cultura se convierte en un producto a través de la
idea de experiencia para construir siempre desde lo colectivo, lo colaborativo admitir la
diversidad y admitirla como riqueza.
Las funciones de mediación se introdujeron casi sistemáticamente en todos los desarrollos
institucionales en el campo y, a mediados de la década de 1990, se vio la mediación como
uno de los grandes pilares de cualquier proyecto cultural en Francia. Como profesionales
del sector cultural, aparecen mediadores en casi todos los ámbitos de la actividad cultural,
como eventos culturales y festivales. Sin embargo, lo que es más importante, los
mediadores han sido introducido para actuar en muchas instituciones como bibliotecas,
museos, archivos, teatros y óperas. La democracia cultural, como fuerza política que dio
forma a esta forma de agencia, ha traído un efecto duradero en los grupos profesionales
que se identifican profundamente con los objetivos y disposiciones de la política,
proporcionando así una forma distinta de subjetividad poblar y evolucionar en
instituciones culturales.
la mediación cultural es una herramienta y disciplina para generar conocimiento en
colectivo mediante la educación, la practica que nos lleva a ser sujetos receptivos y no
solamente pasivos tiene que ver con el viaje como nos enfrentamos a una obra de arte
esto me acuerda a todos los festivales de teatro en los que participe espectadora
enriqueciendo de manera informal mis conocimientos a nuevas culturas como la de Brasil
y Francia, las exposiciones del museo Nacional, del banco de la Republica, las veces que
me senté a escuchar los cuenteros en el Chorro de Quevedo y también he tenido la
oportunidad de hacer teatro lo cual a formado en mi un ámbito educativo de ese
intercambio cultural y puedo decir que muchas veces no hace falta viajar para acceder a
las diferentes culturas.

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Reflexionar sobre la profesión y sus potencialidades

La noción de democracia cultural se refiere a un

tipo específico de política cultural:
insiste en el potencial transformador que reside en
la cultura y las artes, y
más importante, se define por una afirmación (o
modo de observación) que sugiere
una desconexión entre las instituciones culturales y
el público en general. Como tal,
La democracia cultural está profundamente
arraigada en la creencia de que un gran número de
la gente se ha alejado de la cultura y las artes.
Además, uno también debe
aprehender la democracia cultural en el nivel
conceptual: para investigadores franceses
(Mollard 1999, Urfalino 2004), la democracia
cultural connota una noción específica que
implica un relativismo cultural en la intervención
estatal, favoreciendo todas las formas y estilos
de expresión sin discriminación estética específica.
Esta connotación se desdibuja
las jerarquías y códigos de excelencia artística y
cultural establecidos. Como tal,
La democracia cultural difiere de otras formas de
democratización cultural: es una forma
de acción e intervención pública que busca desafiar
lo institucional, cultural,
barreras educativas y socioeconómicas para ampliar
la participación cultural
sin, supuestamente, utilizar jerarquías estéticas
preferidas. Democracia cultural
Las medidas se han aplicado típicamente para
influir en el compromiso del público con
literatura, teatro, museos, música, patrimonio y
ópera, con especial atención a
alentando la participación del público de la clase
trabajadora
La creatividad ocupacional y profesional de la democracia cultural Según Aurélie Peyrin (2010),
la mediación es una profesión inconclusa de educación y comunicación cultural basada en
fronteras difusas, con un lugar desafiante y disputado en las instituciones culturales francesas.
La mediación es, no obstante, el fruto de la política institucional de la democracia cultural, y un
grupo profesional diseñado para desafiar los discursos profesionales. Desde el A mediados de la
década de 1980, la mediación ha tomado la forma de una ocupación que acompaña al - casi
frenético: el desarrollo de las instituciones culturales a través de los grandes socialistas
proyectos. 'Las funciones de mediación se introdujeron casi sistemáticamente en todos los
desarrollos institucionales en el campo y, a mediados de la década de 1990, se vio la mediación
como uno de los grandes pilares de cualquier proyecto cultural en Francia. Como profesionales
del sector cultural, aparecen mediadores en casi todos los ámbitos de la actividad cultural, como
eventos culturales y festivales. Sin embargo, lo que es más importante, los mediadores han sido
introducido para actuar en muchas instituciones como bibliotecas, museos, archivos, teatros y
óperas.
La democracia cultural, como campo de acción e intervención pública y como
política, no puede existir sin la creación o el apoyo de un grupo profesional que
se hace cargo de los ideales políticos, como suyos y como un marcador de identidad,
para dar algo de peso a los principios de la política. En Francia, la democracia cultural
dio origen a la mediación como un grupo profesional recién imaginado, mientras que en
Gran Bretaña y Bélgica, la democracia cultural se articuló en torno a grupos
profesionales que vio en el fundamento de la política una forma de renovar sus valores
y sentido de propósito. Dado el supuesto relativismo cultural de la democracia cultural,
tal política, sin la creación o renovación correlativa de un grupo profesional y sin
proyecto 5 El autor proporcionó la traducción del documento original en francés.
de cambio social que instrumentaliza a estos agentes, no sería más que

"laissez-faire" cultural. Mediadores, animadores y otras nuevas formas de agentes relacionados

con la audiencia actúan como un contrapoder dentro de los santuarios más prestigiosos de

arte y Cultura. A diferencia de otras formas de democratización que vinculan la disparidad o

Deficiencia de prácticas culturales a un límite geográfico o límite económico.

a la actividad cultural, la democracia cultural supone que las instituciones son esencialmente

responsable de la reproducción de los gustos de la élite, y que este profesional

la complicidad con los aficionados y las élites debe contrarrestarse en una política

de cambio institucional liderado por un distinto --de inclinación pedagógica - ocupacional

grupo o profesión. El fundamento de esta política apoya la creación y la creatividad en

las artes y la cultura, pero ciertamente representa un desafío para los más establecidos

profesionales del patrimonio en museos, bibliotecas, archivos, centros de exposiciones y óperas.

La democracia cultural, como fuerza política que dio forma a esta forma de agencia, ha

un efecto duradero en los grupos profesionales que se identifican profundamente con el

objetivos y disposiciones de la política, proporcionando así una forma distinta de subjetividad

poblar y evolucionar en instituciones culturales.

Sujetos Virtuales de conocimiento: Los retos de la información en el hipertexto
El hipertexto es un océano de información donde es posible navegar y al incorporar lo
digital nos remite a una nueva forma de leer y escribir con lo cual encontramos diferentes
trayectos y relaciones de manera interactiva, la acción se ejerce de manera reciproca
entre dos o mas sujetos lo cual permite desarrollo del texto que esta dada por el
hipervínculo, en la UNAD tenemos la experiencia de enfrentarnos a un mundo digital
donde realizamos un trabajo colaborativo comprendiendo los pro y contra de estar
sujetos al conocimiento virtual.

Quedo atenta