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I.E. Cárdenas Centro Módulo de Educación Religiosa Ciclo IV Grado Octavo
I.E. Cárdenas Centro Módulo de Educación Religiosa Ciclo IV Grado Octavo
I.E.
CÁRDENAS CENTRO
CICLO IV
GRADO OCTAVO
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TABLA DE CONTENIDO
pág.
POLÍTICA COLOMBIANA. 7
1.6. EL PENTECOSTÉS 10
BIBLIOGRAFÍA 13
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1. DIMENSIÓN COMUNITARIA DEL HOMBRE Al revisar la historia de la humanidad se puede
observar que los pueblos antiguos trabajaron en
organizaciones formales, como los antiguos
ejércitos romano y egipcio, la Iglesia Católica
Romana, y ya se pensaba en cómo lograr mayor
eficiencia y eficacia en las organizaciones mucho
tiempo antes que apareciera la palabra
“administración”, desde ya se buscaba la mejor
forma de aprovechar los recursos disponibles para
conseguir mejores resultados.
Perteneciendo a distintos grupos sociales (familia, barrio, pueblo, nación) adquirimos una identidad social y
personal, las dos se adquieren por y con los demás a través de
un proceso de socialización por el que adoptamos los valores,
usos y costumbres de la sociedad a la que pertenecemos.
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Socialización secundaria: Proceso por el que se interiorizan mundos institucionales a través de reflexión e
interiorización.
rización. Se podrá optar y elegir el sector donde introducirse, interiorizando las reglas que en el funcionan.
La interacción social tiene una carga menos afectiva. Puede aparecer crisis de crecimiento, se reconoce que el
mundo de los padres no es el único ni el mejor, hay otras perspectivas.
Resocialización: Interiorización de los contenidos culturales de una sociedad distinta a aquella en la que el
individuo se ha socializado. Proceso de desmantelamiento de la anterior perspectiva y creación de una nueva
nuev
identificación.
a) Por
or elementales que sean, todos los grupos
poseen una estructura.
b) Una vez consolidada, esta no cambia
fácilmente.
c) Tiene como función principal el incrementar
la fluidez de la interacción y, por ende, la
comunicación y la eficacia de los grupos.
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denominamos estatus, siendo el rol el conjunto de valora en la tarea la competencia en su desempeño
conductas asociadas a una posición dentro de un y el grado de compromiso del sujeto con ella.
grupo y ambos conceptos facilitan la interacción de
los miembros y sustentan el grupo. En efecto: b) Respecto al poder, el estatus se le otorga a un
desempeñar un rol supone conducirse y miembro en virtud de su influencia en el proceso de
comportarse según unas pautas determinadas toma de decisiones.
establecidas socialmente y esto, evidentemente,
nos permite establecer relaciones con los demás de
c) Por último, en el área socio afectivo la atribución
forma relativamente predecible y coherente; esas
de estatus se correlaciona con el hecho de que las
pautas y ese rol poseen una valoración, una
atracciones y rechazos afectivos en el grupo siguen
imagen social atribuible a cada persona que pautas que permiten la jerarquización de los
conforma el estatus, y ambos nos dan un puesto en miembros, merced al número de elecciones
la vida. positivas recibidas de los demás miembros.
El estatus
es el valor
de una
persona tal
como se le
estima por
parte de un
grupo o
clase de
personas o Criterios para asignar el estatus
de otra
forma es el - La riqueza suele considerarse un criterio
prestigio, la universal de estatus, pero hay que atender también
categoría, la al origen de las riquezas, ya que el dinero mal
admiración adquirido o adquirido recientemente no proporciona
con que somos vistos o evaluados por los demás, y tanto estatus.
como tal, no depende de lo que uno es o cree ser o
de lo que hace sino de lo que los demás piensan
- La utilidad funcional alude a que se suele valorar a
que uno es; en suma podemos decir que el estatus
una persona por lo que hace en sociedad en virtud
individual depende siempre de cómo los otros lo
de lo que se piensa que vale la pena hacer.
perciben y lo evalúan.
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sociedades en las que tan solo está bien vista o se
tolera una religión.
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personas no se dejan apresar permanente movimiento, como, según opinaba Marx, “un organismo
por las cadenas de la sociedad capaz de transformación y constantemente cogido en el proceso de
dominante y se proponen y transformarse”. La sociedad, de hecho, se va transformando, pero sólo
llevan a la práctica modelos se dirige su transformación cuando el propio pueblo adquiere una alta
diferentes, a veces conciencia nacional de identidad y de seguridad en su propio futuro.
reaccionarios teniendo como
objetivo el pasado, y a veces, lo Por eso, la creación de un proyecto nacional de trascendencia histórica
que más influye en la historia, no la puede hacer un solo hombre o un grupo de intelectuales sino el
modelos revolucionarios, propio pueblo cogido también él “en el proceso de transformarse”.
adelantando el futuro.
Con la Constitución Política de 1991, en Colombia La carta abrió los espacios y facilitó una apertura a
se abre un nuevo proceso de participación un nuevo marco democrático, superando el
ciudadana y, más concretamente, un nuevo marco estrecho régimen de la democracia representativa;
democrático fundamentado en el reconocimiento apertura que tuvo como fundamento el
legal de los derechos fundamentales para todos los reconocimiento de nuevas libertades e igualdad que
colombianos. En tal sentido, la carta constitucional refleja en la nueva concepción pluralista con que se
es considerada como una de las más avanzadas pretendió confeccionar el pensamiento político de la
del mundo. nueva nacionalidad.
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pesar de estar consagrados en la norma; lo que Hoy se afirma, que la Constitución de 1991 no es
hace pensar en la necesidad de un nuevo pacto una obra perfecta, pero sin duda ella ha significado
social que incorpore nuevos elementos a la carta un avance formidable en la modernización del
fundamental. Estado.
1.5. LA LEY DEL AMOR IDENTIFICA LA "Un mandamiento nuevo os doy que os améis los
HISTORIA DE SALVACIÓN unos a los otros como yo os he amado" (Juan 13,
34).
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1.6. EL PENTECOSTÉS Espíritu Santo. Es hasta entonces, que los
Apóstoles acaban de comprender para qué fueron
convocados por Jesús; para qué fueron preparados
durante esos tres años de convivencia íntima con
Él.
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llenó la casa del monte Sión donde se hallaban los adulterio y otras impúdicas relaciones de tipo
Apóstoles (el cenáculo de Sión donde tuvo lugar la sexual. Por tanto, el mismo Primer Concilio estaba
Última Cena) y sobre cada uno de ellos descansó destinado a definir la relación entre el emergente
una dividida lengua de fuego. Las señales externas movimiento cristiano y la tradición judía.
eran necesarias para los hombres de aquella
época, todavía insuficientemente espirituales, para El Concilio de Jerusalén situó al cristianismo bajo
llevarlos a la fe. una orientación diferente del Judaísmo por medio
del descarte de las rigurosas observancias del
Los Apóstoles sintieron una gran animación, ceremonial legal para gentiles conversos -quienes
esclarecimiento y sed de predicación de la pronto llegarían a ser la fuerza dominante de la
salvadora Palabra de Dios, o sea, la Santa doctrina Iglesia. Funcionalmente, el Primer Concilio trajo a la
de nuestro Señor Jesucristo. Repentinamente Iglesia a un nuevo nivel de auto-definición a través
obtuvieron la capacidad de expresarse en varios de la resolución de sus problemas, en este caso, la
idiomas. problemática relación de la Iglesia con sus raíces
judías.
DEL CONCILIO DE JERUSALEM AL CONCILIO
VATICANO SEGUNDO
El concilio Vaticano II significó un punto de
referencia para los creyentes católicos inmersos en
un mundo que evolucionaba vertiginosamente hacia
un modo de vivir ajeno a la religión.
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presentando. Se anunciaban vivas discusiones. Por
lo demás, no hacía sino repetirse la situación vivida
ya en todos los concilios anteriores.
ACTIVIDAD…
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BIBLIGRAFÍA
http://www.monografias.com/trabajos-pdf/organizacion-analisis-cofrem/organizacion-analisis-cofrem.pdf
http://html.rincondelvago.com/naturaleza-social-del-hombre.html
http://www.gestiopolis.com/recursos2/documentos/fulldocs/rrhh/nivrelgrup.htm
http://michelazcueta.blogia.com/2007/071602-modelo-de-persona-y-modelo-de-sociedad.php
http://www.angelfire.com/tn/tiempos/mundo/texto80.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Ad%C3%A1n_y_Eva
http://www.rccuba.com/Temas/EspSto/Ley_amor_crist.htm
http://www.rosario.org.mx/liturgia/a_liturgico/pente.htm
http://www.veghazi.cl/cristianos/jpc27.html
http://www.historia-religiones.com.ar/el-concilio-vaticano-ii-88
http://www.sedin.org/propesp/historia.htm
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