BLUMER: INTERACCIONISMO

SIMBÓLICO
Capítulo I
*El significado es el fruto del proceso de interacción entre los individuos, es un producto
social. El significado que una cosa encierra para una persona es el resultado de las distintas
formas en que otras personas actúan hacia ella en relación con esa cosa.
*La utilización de los significados se produce a través de procesos de interpretación. TIENE
DOS ETAPAS. 1. El agente se indica así mismo cuáles son las cosas hacia las que se
encaminan sus actos, es decir, debe señalarse a sí mismo las cosas que poseen significado:
interacción consigo mismo. 2. Manipulación de significados.
La interpretación: es un proceso formativo en el que los significados son utilizados y
revisados como instrumentos para la orientación y formación del acto. Es necesario entender
que los significados desempeñan su papel en el acto a través de un proceso de auto
interacción.
"La interacción es un proceso que forma el comportamiento humano, en lugar de ser un
simple medio o marco para la expresión y liberación del mismo (...) está obligado a orientar
su propio comportamiento en función de aquello que toman en consideración, (...) los actos
de los demás se incluyen en la decisión de una persona respecto de lo que proyecta hacer.
Todo individuo ha de lograr que su línea de acción encaje de alguna manera en las actividades
de los demás.
Mead: "la interacción simbólica consiste en una exposición de gestos y en una respuesta al
significado de estos, (...) que dan a la persona que los recibe una idea de la intención y
propósito del futuro basándose en el significado que los gestos encierran para ella. La persona
que realiza dichos gestos se sirve de ellos como signos o indicaciones de lo que proyecta
hacer, así como de lo que desea que el otro haga o comprenda."
Significado de los textos en tres líneas: 1. gestos que indican lo que ha de hacer la persona a
quien va dirigidos. 2. lo que la persona hace. 3. y lo que significa toda la acción ante el
conjunto de las dos acciones anteriores; y para que sea eficaz la mutua asunción de papeles
es condición sine qua non para que una comunicación y una interacción sean eficaces. Ambos
deben advertir la intención y acción subsiguiente.
-"Las personas se ven necesariamente obligadas para tener en cuenta los actos ajenos en el
momento de realizar los propios. La ejecución de tales actos implica un doble proceso: el de
indicar a los demás el modo en que deben actuar y el de interpretar las indicaciones ajenas.
(...) A través de este proceso las personas hacen que sus actividades encajen en las ajenas, a
la vez que forman su propia conducta individual. (...) La incapacidad para adaptarse a este
aspecto vital constituye la principal deficiencia de los esquemas que tratan de describir la
sociedad humana basándose en la organización social, en factores psicológicos o en cualquier
combinación de ambas. En virtud de la interacción simbólica, la vida de todo grupo humano
constituye necesariamente un proceso de formación y no un simple ámbito de expresión de
factores preexistentes," (pág. 8)
Naturaleza de los objetos. La naturaleza de un objeto consiste en el significado que esta
encierra para la persona que como tal lo considera. El significado determina el modo en que
una persona ve el objeto, la manera en que está dispuesta a actuar con respecto al mismo y la
forma en la cual se dispone a hablar de él. Un mismo objeto puede tener distintos significados
para diferentes individuos, [y esos significados] de los objetos para una persona emana
fundamentalmente del modo en que estos le han sido definidos para aquellos con quienes
'interactúa'. Los objetos comunes son fruto de un proceso de indicaciones mutuas. El entorno
se compone exclusivamente de aquellos objetos que unos seres humanos determinados
identifican y conocen. La naturaleza del medio ambiente viene dada por el significado que
para esas personas encierran los objetos que lo componen, [y si para distintas personas los
objetos significan diferentes]. De ello se desprende que para entender los actos de las
personas es necesario conocer los objetos que componen su mundo.
*"Desde el punto de vista del interaccionismo simbólico, la vida de un grupo humano es un
proceso a través del cual los objetos van creándose, afirmándose, transformándose y
desechándose. La vida y los actos de los individuos van modificándose forzosamente a tenor
de los cambios que acaecen en su mundo de objetos." (pág. 9)
-"El interaccionismo ve al individuo como un organismo que debe reaccionar ante lo que
percibe. Estas percepciones las afronta entablando un proceso de autoindicación mediante el
cual convierte en objeto aquello que percibe, le confiere un significado y utiliza éste como
pauta para orientar su acción. Su comportamiento con respecto a lo que percibe no es una
respuesta motivada por tal presencia, sino una acción que surge como resultado de la
interpretación realizada a través del proceso de autoindicación. En ese sentido, la persona
que ha entablado una interacción consigo misma no solo es un organismo que responde, sino
un organismo que actúa, que ha de modelar su línea de acción basándose en aquello que toma
en consideración en lugar de limitarse a emitir una respuesta ante la interacción de un
determinando factor en su organización." (pág. 11)

AUTONOMÍA DEL ESTUDIANTE

-El ser humano orienta su acción autoformulándose indicaciones.
-"El proceso de autointeracción por medio del cual un individuo maneja su mundo y
construye su acción. Así se cierra el acceso al importantísimo proceso de interpretación por
medio del cual el individuo percibe y enjuicia lo que se presenta ante él, y planea las
directrices de su comportamiento público antes de ponerlas en práctica." (pág. 12)
"La acción por parte del ser humano consiste en una consideración general de las diversas
cosas que percibe y en la elaboración de una línea de conducta basada en el modo de
interpretar los datos recibidos. (...) El comportamiento se orienta y se forma a través de un
proceso de indicación e interpretación. ES PRECISO INTERNARSE EN EL PROCESO
DEFINITORIO DEL AGENTE PARA COMPRENDER SUS ACTOS."
-Sea cual fuere su naturaleza, estas muestras de comportamiento comunicatorio se componen
de individuos que hacen que sus líneas de acción se encajen o se adopten recíprocamente.
---> Hacer que las líneas de acción de los estudiantes se alinean a lo que los docentes quieren
que hagan, lo cual las indicaciones deben ser clara. PROCESOS DE COMUNICACIÓN
POR MEDIO DE HERRAMIENTAS DIGITALES. El comportamiento comunitario no
pierde su rasgo constitutivo de haber sido elaborado mediante un proceso interpretativo al
afrontar las situaciones en las que la colectividad se ve abocada a actuar; es preciso que
elabore su línea de acción interpretando lo que sucede en su campo de actividad. El proceso
interpretativo se desarrolla a través de la formulación recíproca de indicaciones entre quienes
intervienen en el mismo, y no sólo a través de las que cada individuo se dirige a sí mismo =
FORMACIÓN

CONSTANTE FORMACIÓN
A pesar de la acción conjunta, donde los actos son estables y reiterativos, siempre en los procesos
de interacción hay interpretaciones donde forman las líneas de acción, siempre hay procesos en el que
los participantes reaccionan a su modo de la designación de significados.

-Acción conjunta. Elementos estables y reiterativos de la misma. En estos casos los

individuos cuentan de antemano con un profundo conocimiento del modo en que han de
comportarse y de cómo se comportarán los demás. [Sin embargo,], en el ámbito de la vida de
grupo surgen constantemente nuevas situaciones problemática ante las cuales las normas
existentes resultan inadecuadas. [Y al igual, si tuvieran que adaptarse a una serie de acciones
estables, los individuos participantes siguen teniendo que elaborar sus líneas de acción
mediando el doble proceso de designación e interpretación.]
-Es el proceso social el que crea y sustenta las normas en la vida de grupo y no éstas las que
forjan y sostienen aquélla.
-----> ¿Qué cambios hubo en la educación?
-Los participantes que ocupan distintos puestos en una de estas redes emprenden sus acciones
en dichos puestos basándose en la utilización de determinando conjuntos de significados.
[Sus acciones] es producto de su modo de definir la situación en la que se sienten compelidos
a actuar. (...) Tanto el funcionamiento como la surte que corren las instituciones son producto
de este proceso de interpretación, a medida que éste se va desarrollando entre los diversos
conjuntos de individuos participantes en el mismo." (pág. 15)
CAMBIOS
-Nunca surge un nuevo tipo de acción conjunta al margen historial de acciones previas de los
participantes. Las personas que participan en la formación de una nueva acción conjunta
siempre aportan a la misma el mundo de los objetos, el conjunto de significados y los
esquemas de interpretación que antes poseían. (...) No se puede entender la nueva forma de
acción sin incluir en su análisis el conocimiento de la mencionada continuidad.
Según Blumer, a través de la interacción, es decir, las diferentes formas en que los relaciones y los objetos
que usamos para hacernos entender y a partir de dichos objetos, se hacen acciones. Sin embargo, ¿cómo son
esos objetos en la educación virtual?, ¿son tangibles, abstractos?, ¿a caso es el lenguaje, discurso? (Adam).

Capítulo II
-El ser humano actúa en relación con su mundo, interpretando lo que se le presenta y
organizando su acción sobre la base de dicha interpretación.
-El "sí mismo". El proceso de la interacción consigo mismo no se limita a situar al ser humano
en el mundo, sino que lo confronta con él; le exige hacerle frente y manipularlo mediante un
proceso definitorio, en lugar de limitarse a responder, y le obliga no sólo a llevar a cabo su
acción, sino elaborarla. = Formación
-Acción. A pesar de las malinterpretaciones y los posibles errores, es el agente, "él mismo
quien elabora, en función de aquello que tiene en cuenta al hacerlo. Esto que tiene presente
son las indicaciones que se formula a sí mismo, por ejemplo, metas, deseos, expectativas,
etc. (...) No se limita a adoptar una mera actitud receptiva de respuesta, sino que se enfrenta
a tales cuestiones y las asume. Tiene que organizar y seleccionar sus líneas de conducta
debido a su manera de asumirlas. "
-La asociación humana es un proceso de interpretación y definición a través del cual los
participantes acomodan sus propios actos a los ajenos, y al hacerlo así orientan a los demás.
** ¿LA COMUNICACIÓN y/o INDICACIONES DOCENTE-ESTUDIANTE Y
VICEVERSA SE VIO AFECTADA?
-----> La interacción constituye un proceso formativo en sí mismo, es decir, un proceso
positivo de configuración por derecho propio. Quienes participan en él, deben elaborar sus
respectivas líneas de conducta mediante la constante interpretación de las incesantes líneas
de acción ajenas. Como los participantes tienen en cuenta toda la serie de actos recíprocos,
se ven obligados a postergar, reorganizar o ajustar sus propias intenciones, deseos,
sentimientos y actitudes. Del mismo modo, tienen que enjuiciar la adecuación de las normas,
valores y preceptos de grupo a la situación que los actos de los demás van conformando.
** ¿QUÉ CONCEPTOS, PERCEPCIONES, IDEAS SOBRE LA EDUCACIÓN,
ESTUDIAR CAMBIARON A PARTIR DE LAS CLASES VIRTUALES? ¿TUVISTE QUE
CAMBIAR ALGÚN CONCEPTO O FORMA DE VER LAS COSAS?, ¿EN QUÉ TE
TUVISTE QUE ADAPTAR?, ¿QUÉ NUEVAS NORMAS APARECIERON?
-El carácter de un proceso incesante; un continuo encajar entre sí determinadas líneas de
conducta en desarrollo. Esta articulación de las líneas de conducta se realiza mediante el
doble proceso de definición e interpretación. La redefinición surge en el tratamiento de
problemas. "La redefinición confiere un carácter formativo a la interacción humana, haciendo
que en este o aquel punto surjan nuevos objetos, conceptos, relaciones y patrones de
comportamiento."
-Objetos: "Los objetos (todos los objetos: [todo aquello que la gente señala o a lo que hace
referencia]) son productos sociales puesto que se forman y transforman en virtud del proceso
de definición que se desarrolla en el seno de la interacción social" (pág. 51); y para grupo
social o persona es variable.
*"Las personas se preparan o disponen a actuar con respecto a los objetos en función del
significado que éstos poseen para ellas."
** ¿QUÉ SIGNIFICA PARA LOS DOCENTES Y ESTUDIANTES LOS DIFERENTES
OBJETOS QUE COMPONEN LA EDUCACIÓN VIRTUAL?
-Como el objeto es susceptible a designarse, el individuo puede organizar su acción con
respecto a dicho objeto en lugar de responder inmediatamente ante él. Se considera que las
personas viven en un mundo de objetos significativos, no en un entorno de estímulos
constituidas por sí mismas.
** COMO LAS PERSONA SE VEN COMPELIDAD A ACTUAR EN FUNCIÓN DE LOS
SIGNIFICADOS DE LOS OBJETOS, ENTONCES EL MUNDO DE SUS OBJETOS
REPRESENTA, EN CIERTA MANERA, EL SISTEMA DE SUS ACCIONES. ¿CÓMO ES
ESE MUNDO PARA LOS DOCENTES-ESTUDIANTES?, ¿CUÁLES SON AQUELLOS
OBJETOS Y SU SIGNIFICADO?

"Para conocer y comprender la vida de un grupo es necesario determinar

su mundo de objetos, y esta determinación debe hacerse en función de
los significados que aquellos poseen para los miembros del grupo."
-Acción conjunta. Articulación de los actos de los participantes. ¿Cómo se ensamblar entre
sí los actos individuales en el seno de una sociedad humana? Los participantes son los que
ensamblan sus actos en, primero, determinando el acto social en el que están a punto de
comprometerse, y, en segundo lugar, interpretando y definiendo los actos ajenos al formar la
acción conjunta; pero ¿QUÉ PASA CUANDO LOS PARTICIPANTES NO SABEN
DETERMINAR O NO TIENEN CONOCIMIENTO DEL ACTO SOCIAL AL QUE SE
VAN A ENFRENTAR? --> "Al reconocer el acto social o la acción conjunta, el participante
se encuentra en situación de orientarse a sí mismo; posee una clave para interpretar los actos
ajenos y una pauta para dirigir su propia acción con respecto a los demás. (...) Pero incluso
una vez hecha la interpretación los participantes en la acción conjunta que se está formando,
todavía han de definir e interpretar los continuos actos de los demás; tienen que descubrir los
que éstos están haciendo y se proponen hacer, y formular a su vez indicaciones sobre lo que
se debe hacer." (pág. 52)
**PERO ¿QUÉ PASA CUANDO LOS PARTICIPANTES NO QUIEREN EJERCER
ACCIONES?, ¿QUÉ PASA CUANDO LAS ACCIONES AJENAS NO SON
SUFICIENTES PARA EL HACER DEL OTRO? -->DIDACTIZAR LAS CLASES, FALTA
DE MOTIVACIÓN O TAL VEZ EL CONCEPTO QUE TIENEN O LE HAN IMPUESTO
SOBRE LAS CLASES VIRTUALES (LAS REDES SOCIALES: MEMES, LA MISMA
COMUNIDAD).
-"Para comprender a una sociedad, hay que considerarla y captarla en función de la acción
que la configura." (pág. 52), y dicha acción ha de ser estudiada en conjunto.

** ¿QUÉ SOLUCIONES HAN ENCONTRADO A LAS PROBLEMÁTICAS?

Contraargumento: Para analizar el sistema de acciones de los seres humanos, hay que
centrarse por el proceso de formación de dicha acciones, en el historial del cual fue elaborado
Percepción: por eso la pregunta problema es sobre la percepción. De ahí deriva todo el
sistema de significados del agente.

Capítulo III
A sí mismos, puede ser el objeto de sus propias acciones, puede actuar con respecto a sí
mismo como con respecto a los demás.
"Todo aquello de lo que no es consciente es, ipso facto, algo que no se está indicando a sí
misma.", es decir, que no le da un significado hecho por el mismo individuo." (pág. 60)
"El individuo construye sus objetos basándose en su propia y continua actividad, en lugar de
estar rodeado por objetos preexistentes que influyen en él y elaborar su conducta. [al igual
que dicha señalización, el individuo evalúa su grado de conveniencia para la acción que él
desarrolla y tomando decisiones en función de dicha evaluación]. El individuo evalúa el
significado de dichos objetos y respecto a ello toma decisiones que sean más adecuadas a sus
intenciones., es allí donde empieza a señalarse a sí mismo las distintas cosas divergentes que
ha de tener en cuenta en el curso de su acción. ESTO ES LO QUE SIGNIFICA
INTERPRETAR O ACTUAR BASÁNDOSE EN SÍMBOLOS.

La acción se forma o elabora interpretando la situación. Puede que la interpretación y

definición de la situación ya estén establecidas lo que permite a las personas actuar de modo
parecido. Sin embargo, su comportamiento común y repetitivo no debe inducir al
investigador suponer que no hay un proceso de interpretación. Hay situaciones en que los
partipantes no pueden definir de una sola forma, y más cuando es desconocida para la
mayoría, como la adaptación de la educación presencial a la virtualidad, por ejemplo. "En
estos casos, sus líneas de acción no encajan espontáneamente entre sí, y la acción colectiva
se ve bloqueada, lo que obliga a desarrollar interpretaciones y a procurar una adaptación
recíproca y eficaz de los actos de cada participante. En este situaciones "indefinidas", es
preciso rastrear y estudiar el proceso emergente de definición que tiene lugar". (pág. 65).
ES ALLÍ EL OBJETIVO DE NUESTRA INVESTIGACIÓN.
-"Las persona (es decir, las unidades que actúan), no lo hacen en función de la cultura, la
estructura social, etc., sino en función de las situaciones.
La pandemia.