Inicia técnica del juego para el análisis
1919 - 1932 infantil y lo aplica originalmente en niños
La particularidad de su enfoque comienza a
manifestarse en 1959, con la presentación de
Introspección, empatía y psicoanálisis. un trabajo en el cual rescata los
instrumentos fundamentales de la práctica
analítica: la empatía y la introspección.
Empatía
Humor
Sabiduría
Aceptación de la finitud de la vida.
Aporta una original descripción de la época
en que se gesta el análisis en la Viena de
finales del siglo xIx. Los valores sociales
jerarquizados y su concepción del Self como
continente de un psiquismo emergente de la
relación individuo medio ambiente.
Opone mito edípico, el mito de Odiseo el que
Kohut justifica su pensamiento más
elaborado, basado en un narcisismo
reparador, como ya señalamos, este mito
modela el valor del cuidado y la protección
de los hijos, especialmente cooperación
intergeneracional.
El bebé necesita la presencia de los objetos
más tempranos de sus cuidadores.
Se constituye a partir
de la relación con un
Objeto Idealizado,
formando la Imago
Parental Idealizada que
Polo de los ideales, en relación al ser
de ser deficitaria
requerirá del objeto
para fusionarse
logrando calma e
infalibilidad
Será el resultante de
la unión con el Objeto
Especular, del cual Polo de las ambiciones, el tener. Entre los
obtendrá confirmación, cuales establecen un arco de tensión.
aprobación, vigor y
grandeza.
El concepto de Self no resulta una idea
abstracta, siempre en su obra, es cercano a
la experiencia.
El acercamiento íntimo que permite la
comprensión al Self se establece por la
empatía, la que a su vez delimita el campo
abarcable por el psicoanálisis en la clínica.
El narcisismo es caracterizado por su
particular modo de vivenciar al objeto como
una parte de si-mismo.
Describe los Trastornos Narcisistas de la
Personalidad y de la conducta.
Kohut comenta que esta concepción
universaliza el conflicto, remitiéndonos a
una perspectiva restringida a lo
psicobiológico, por lo que propone otro
paradigma, basado en lo que denomina el
Hombre Trágico que busca su
destino y es apoyado por su padre (
cooperación intergeneracional) Opone al
mito de Edipo, el de Odiseo y señala a este
nuevo enfoque como psicológico
ya lejos del determinismo instintivo.
Contribuciones parten de esquema freudiano
Desarrolla 4 transformaciones maduras del
narcisismo
Destaca concepción del narcisismo como
fuente de un desarrollo independiente de la
libido.
Jerarquiza al ambiente humano como
elemento imprescindible para la creación de
estructura psíquica.
La estructura del Self (o sí-mismo), se va
formando en esta matriz de relación con
estos objetos tempranos que denomina
Selfobjects u Objetos del Self (OS) que
gradualmente, luego de repetidos procesos
de respuestas óptimas, se internalizan,
configurando el Self nuclear del infante.
La constitución del Self se desarrollará en un
proceso paulatino, que abarca las primeras
etapas de la vida.
La configuración metapsicológica del Self de
Kohut, contempla:
Aportes centrales de Kohut al psicoanálisis
Freud se ocupó de caracterizar al Hombre
Culpable, motorizado por los instintos y
defendiéndose contra ellos, y teniendo como
paradigma al Conflicto Edípico.
pequeños.
Se formula lo esencial de su teoría: idea de
posición depresiva como punto del
desarrollo mental y de posición
esquizoparanoide.
1932 - 1946
Se formalizan aspectos esenciales de la
metapsicología kleiniana con descripción de
la mente como un espacio poblado por
objetos internos que interactúan con los
externos a través de los procesos de
proyección e introyección.
Punto teórico principal es la envidia primaria
1946 - 1960
Se refuerza así el aspecto constitucionalista
de su teoría
Exploración del inconsciente infantil,
interpretar las fantasías, sentimientos,
Objetivo ansiedad y experiencias expresadas en el
juego, y si esta inhíbido. Explorar causas de
este.
Teoría de la técnica del juego y análisis de
niños Comprender mente del paciente y
Función del analista
transmitirle qué es lo que ocurre en ella.
El análisis de niños es totalmente análogo al
Creencia de Klein
del adulto.
La existencia de un superyó temprano, que
primero ubica entre los 2 y 3 años de edad y
Superyó temprano
luego lo hace retroceder hasta el comienzo
de la vida psíquica.
Lo ubica precozmente en las fases
progenitales del desarrollo, al rededor del
La idea del complejo de Edipo temprano, primer año de vida.
Klein modifica dos ideas del Edipo clásico de
Complejo de Edipo temprano ubicado en los periodos pregenitales del
Freud
desarrollo. Es un proceso complejo que se extiende
Kleniana durante un lapso prolongado.
Ansiedad persecutoria
Relación de objeto parcial, con un pecho
idealizado u otro presecutorio que se
percibe como objetos disociados y
excluyentes
Esquizoparanoide
Disociación
Identificación
El yo se protege de la angustia persecutoria
con mecanismo de defensa intensos y Ellos son Proyectiva
omnipotentes.
Introyección
Teoría de las posiciones
Negación
Ansiedad depresiva. El yo siente culpa y
teme por el daño que ha hecho al objeto
amado con sus impulsos agresivos.
Relación con objetivo total. La madre con la
Depresiva que el yo se vincula, tanto en sus aspectos
buenos como malos.
1965
El mecanismo de defensa principal es la
reparación. Atender y preocuparse por el
estado de objeto, intenro o externo.
Superyó que propone Klein está ubicado en
el segundo año de vida, es más cruel que el
superyó tardío de Freud, se forma por
1966
múltiples identificaciones y su severidad
proviene de que se proyectan en él los
impulsos sádicos del niño.
Cambia, por lo tanto, la idea de Freud de que
Periodos y aportes el conflicto edípico (tardío) y la ansiedad de
1971
castración son el complejo nodular de las
neurosis.
Diferencias con Freud
Melanie Klein considera que desde muy
temprano hay un conocimiento inconsciente
1977 de la diferencia de los sexos, tanto en las
mujeres como en los varones.
Klein se independiza de los conceptos
freudianos y afirma que el superyó no se
forma al final del complejo de Edipo, sino al
comienzo del mismo.
1984
Se cambia el eje de referencia de la
teoría y la metapsicología.
El poder de la letra y del código sobre el
individuo es total.
Insiste en que el sujeto queda inscrito desde
afuera, sin libertad de elección
La primacía del significante entendida no
Creaciones teóricas de Lacan solo como hecho lingüístico sino en un
sentido amplio y social nos lleva a pensar
que el símbolo determina al hombre, lo hace
esclavo de su marca, del emblema y de la
tradición o ritual.
Psiquismos tempranos
Corrientes El inconsciente se reduce a la función
simbólica.
psicodínamicas Propone una versión del deseo y su relación
Las dos primeras son estrictamente
Lacaniana linguisticas. La tercera, introduce in factor
con el lenguaje que es muy elaborada.
Kohut ajeno a la cadena significante.
El hombre para Freud está en crisis como
El hombre de Lacan, alienado entre el deseo
resultado de la lucha entre su naturaleza y la
que le mpone la identificación con el
ley de la cultura. Pero aun cuando
semejante y el deseo que le impone la
enfrenta este conflicto, hay algo que le
cultura a través del lenguaje, sufre una
pertenece o que le es propio, tanto en su
enajenación constitutiva más absoluta.
naturaleza como en su cultura.
Diferencias con Freud
El estructuralismo que utiliza revive la pasión
de la razón, puesta aquí en la estructura
como la racionalidad causal autorregulada;
Freud, por su parte, propuso con su teoría de
desaparece el azar, la casualidad y se
las series complementarias un equilibrio
exagera determinismo de los factores
entre lo interno y lo externo.
externos al sujeto. Así, muchos
piensan la mente como un lugar en que se
producen/n finitos sentidos.
El bebé nace ocn potencial heredados que
podrán desplegarse según los encuentros
El psiquismo temprano
que se vayan desarrollando con los primeros
objetivos del medio ambiente.
Función de la madre, configurada desde
bebé, que satisface las necesidades
Winnicott Concepto de "madre medio ambiente" elementales y "madre objetivo de la pulsión",
a la función materna que da cuenta de las
necesidades instintivas.
Winnicott no adscribe a la hipótesis
Diferencias con Freud
freudiana de la pulsión de muerte.
a) Propuesta de considerar al psicoanálisis
como una psicología general. Interés
Diferencias con Freud en el estudio de funciones mentales:
afectos, memoria, conocimiento, etc.
b) Énfasis especial en los procesos
defensivos. Estudio de funciones del yo que
lo convierten en la estructura central de la
personalidad: capacidad de síntesis,
fortaleza, neutralización de las energías
Bleichmar, N., Bleichmar, C., & Wikinski, S. (
sexuales y agresivas.
1999). El psicoanálisis despues de Freud.
c) La adaptación como tarea principal del yo
México: Paidós.
con su tendencia a realizar cambios
- Nemirovsky, C. (2007). Winnicott y Kohut.
autoplásticos (en el sujeto) y aloplásticos (iti
Buenos Aires: Grama.
ambiente) para compatibilizar y dar solución
tanto a las demandas pulsionales como a los
dictados de la realidad.
d) Autonomía primaria y secundaria del yo.
Área libre de conflictos e independencia de
las energías con que cuenta el yo frente al
ello.
e) Diferenciación del yo función,
Categorías subestructura de la personalidad o instancia
psíquica, del yo representación, imagen de sí
mismo o self.
f) En cuanto a la técnica analítica, interés por
las defensas y por los fenómenos
preconscientes.
g) Análisis de los procesos regresivos dentro
del tratamiento analítico y de la creación
artística y cientifica.
h) Propuesta de líneas de investigación
sobre el desarrollo y la maduración del
niño. i) Análisis de los problemas de
identidad y de su interacción con las
pulsiones y el
Psicología del yo medio familiar y
social. j) Distinción
entre los conflictos intrasistémicos e
intersistémicos.
k) Diferenciación conceptual entre pulsión e
instinto.
1) Aplicación de la psicologia del yo al
estudio de la psicosis.
El yo constituía el órgano de la adaptación y
debía beneficiarse de una zona libre
de conflicto. Si efectivamente tenía esa
función no podía desarrollarse a partir del
ellos, como indicaba Freud.
Diferencias con Freud
Rechaza las posiciones filogenéticas de
Freud sobre la transmisión hereditaria de
los caracteres adquiridos.