08 DE NOVIEMBRE 2021 FRIEDRICH

HILHELM
UNIVERSIDAD DE LOS ANGELES NIETZSCHE
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACION
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
PRIMER CUATRIMESTRE
MERCEDES CHINO CASIANO
ALUMNO: GIOVANNY JULIAN
RIVERA
 FRIEDRICH HILHELM NIETZSCHE
15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue
un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán del siglo XIX,
considerado uno de los filósofos más importantes de la filosofía
occidental, cuya obra ha ejercido una profunda influencia tanto en
la historia como en la cultura occidental.
En 1869, fue nombrado profesor de Filología Griega en la
Universidad de Basilea. Nietzsche se convirtió en profesor a los
veinticuatro años; sin embargo, se vio obligado a retirarse a los treinta
y cinco. Sus ideas sobre el cristianismo y sobre Dios lo hacían
impresentable ante las autoridades del Ministerio de Educación.

Quiso abandonar la filosofía para dedicarse a la jardinería, pero

finalmente desistió.
Su trabajo sobre las fuentes de Diógenes Laercio recibe el premio de la Universidad.
El estudio sobre Teognis aparece en el "Rheinisches Museum", XXII, nueva serie.
Estudia a Homero, Demócrito y a Kant a través del libro de Kuno Fischer.

Nietzsche recibió influencias de la cultura helénica, en particular de las filosofías

de Sócrates, Platón y Aristóteles, también estuvo influenciado por el filósofo
alemán Arthur Schopenhauer, por la teoría de la evolución y por su amistad con el
compositor alemán Richard Wagner.

Desde los treinta años Nietzsche era un inválido parcial y se refiere a sí mismo como
un enfermo, pero no explica nunca de qué patología padece.
Ejerció mucha influencia sobre la literatura europea y la teología. Sus conceptos
han sido discutidos y ampliados por personalidades como los filósofos
alemanes Karl Jaspers, Martin Heidegger y Peter Sloterdijk, el filósofo judío Martin
Buber, el teólogo germano-estadounidense Paul Tillich, y los escritores
franceses Albert Camus y Jean-Paul Sartre. La proclama de Nietzsche "Dios ha
muerto" fue utilizada por teólogos radicales posteriores a la II Guerra Mundial en
sus intentos por adecuar el cristianismo a las décadas de 1960 y posteriores.

Obras
Fatum e historia (1862)
Libertad de la voluntad y fatum (1868)
Homero y la filología clásica (1869)
El drama musical griego (1870)
Sócrates y la tragedia (1870)
La visión dionisíaca del mundo (1870)
El Estado griego (1871)
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872)
Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872)
Cinco prefacios para libros no escritos (1872)
La filosofía en la época trágica de los griegos (1873)
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873)
Primera consideración intempestiva: David Strauss, el confesor y el escritor
(1873)
Segunda consideración intempestiva: Sobre la utilidad y el perjuicio de la
historia para la vida (1874)
Tercera consideración intempestiva: Schopenhauer como educador (1874)
Cuarta consideración intempestiva: Richard Wagner en Bayreuth (1876)
Humano, demasiado humano (1878)
El caminante y su sombra (1880)
Aurora (1881)
La ciencia jovial (1882)
Así habló Zaratustra (1883)
Más allá del bien y del mal (1886)
La genealogía de la moral (1887)
El Anticristo (1888)
El caso Wagner (1888)
Ditirambos de Dioniso (1888–1889)
El crepúsculo de los ídolos (1889)
Nietzsche contra Wagner (1889)
Ecce homo (1889)