100 años escribiendo historias, transformando corazones”

1. Datos:
SESIÓN DE CLASE – Personal Social
Grado: SEXTO GRADO de PRIMARIA
Duración: Del 20 AL 24 de junio
SEMANA SEMANA DIECISÉIS
TRIMESTRE / PERIODO II / III
2. Tema: HISTORIA DEL PERÚ

3. Valores y actitudes:

ENFOQUES
VALORES ACTITUDES VALORES LASALLISTAS
TRANSVERSALES
ENFOQUE DE Libertad y Disposición a elegir de manera voluntaria y responsable Respeto - Derecho a
DERECHOS responsabilidad la propia forma de actuar dentro de una sociedad. la vida y cultura de paz

4. PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE Y EVALUACIÓN:

INSTRUMENTO DE
COMPETENCIA DESEMPEÑOS PRECISADOS EVIDENCIA EVALUACIÓN
CONSTRUYE Obtiene información sobre el hecho o - CUESTIONARIO –RÚBRICA
INTERPRETACIONES proceso histórico de la organización político, análisis
social y económico en la cultura Inca y sus
HISTÓRICAS. manifestaciones artísticas a partir de fuentes
gráficas, videos y fuentes escritas y de
Investigaciones sobre hechos históricos

3. Desarrollo:

Momentos Actividades Recursos

Acordémonos de que estamos en la santa presencia de Dios.
INICIO ADORÉMOSLE.

Título: El inti Raymi – Cultura inka Dispositivos

electrónicos y
El propósito para esta semana es: cuaderno del
Investigaremos y tomaremos área –
información para comprender y
apreciar la costumbre inca del INTI Internet. –
RAYMI.
Plataforma La
Salle Net-

Classroom y
Meet
institucional.
 ¿Qué fiesta ancestral Inca hemos celebrado en estos últimos días?
DESARROLLO
¿Cómo la viviste tú este año?
Problematiza ¿Qué hacían tú y tu familia en Inti Raymi antes de la pandemia? (Día feriado).
ción.
Hoy veremos el tema: Mi identificación con nuestra cultura ancestral

Análisis de la TALLER DE VIDEO

información Video 1: https://www.youtube.com/watch?v=KZKwNJrT20w
Video 2: https://www.youtube.com/watch?v=r0Mo66LFAHU

Inti Raymi (en español fiesta del sol), es una ceremonia andina celebrada en
honor de Inti (el Dios sol), que se realiza cada solsticio de invierno (21 de junio,
en el hemisferio sur). Los actuales pobladores de los países andinos, con la
presencia de visitantes nacionales y extranjeros, continúan realizando esta
tradición, ahora considerada una ceremonia de interés turístico. Al tratarse de
una tradición inca, el Inti Raymi se mantiene como un rito para muchas otras
comunidades indígenas de legado incaico, algunas de las cuales están asentadas
en otras partes del antiguo territorio inca, como
en Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Argentina y Bolivia.
Durante la época de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el
inca Pachacútec en la década de 1430 d. C., como parte de su reorganización
político-administrativa. El raymi del solsticio de invierno austral (21 de junio) era
uno de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol en el Cusco, Perú .
El otro festival era el Capaq Inti
Raymi, (fiesta del gran sol) celebrado
por los Incas en el solsticio de verano
austral (21 de diciembre). Según
relata el peruano Inca Garcilaso de la
Vega (1539-1616), el Wawa Inti
Raymi significaba que el dios Sol
renacía para dar inicio a un nuevo
ciclo anual, el "tiempo circular inca"
(debido a que no concebían el
tiempo como lineal sino como un
círculo cronológico) así como el
origen mítico del Inca, quien fue enviado por el Sol (como dios ordenador de las
acciones de las poblaciones del antiguo mundo). Su celebración duraba 15 días,
en los cuales había danzas, ceremonias y sacrificios. El último Wawa Inti Raymi
con la presencia del Inca fue realizado a partir del 21 de junio de 1535.
En 1572 el virrey Francisco Álvarez de Toledo (1515-1584) prohibió esta fiesta
(junto con las demás celebraciones ) por considerarla una ceremonia pagana y
contraria a la fe católica. Se siguió realizando de manera clandestina, como
protesta a la "extirpación de idolatrías"
En 1944, el intelectual y artista cuzqueño Faustino Espinoza Navarro compuso
una reconstrucción histórica del Wawa Inti Raymi para atraer el flujo turístico al
Cusco y como parte de la semana de esta ciudad, la cual incluye el Corpus Christi.
Se optó por cambiar la fecha original (solsticio del 21 de junio) por el 24 del
mismo mes, ya que en el gobierno del presidente A. Leguía se había decretado
esta fecha como el "Día del Indio". Además, el 24 de junio es la festividad de San
Juan, lo cual representaba un día no laborable y por tanto facilitaba la presencia
del público. La reconstrucción se basa en la crónica de Garcilaso de la Vega y solo
 se refiere a la ceremonia político-religiosa. Desde esa fecha en adelante (año
1944), la ceremonia vuelve a ser un evento público y de gran atractivo turístico.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti Raymi,
en realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos prehispánicos de
los Andes, y que seguramente precede con mucho a la formación del Imperio
incaico.
El Inti Raymi aún se celebra como rito sincrético en muchas comunidades
andinas. En el callejón ínter-andino septentrional del Ecuador, el conjunto de
festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo
cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida
cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman las avenidas noche y día.
Cosmovisión andina: Desde la antigüedad todas las culturas del mundo han
Acuerdos y tenido que asumir una concepción, donde se explican la existencia de mundo y
toma de de sí mismo.
decisiones
Esta cosmovisión consideraba que la naturaleza, los seres vivos y la madre tierra
son elementos que viven perpetuamente.

TAREA El hombre tiene alma, vida, y también lo tiene todo lo que lo rodea (plantas,
animales y montañas). El hombre y la naturaleza se armonizan y se adaptan para
coexistir en la naturaleza, para formar y ser parte de ella

Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, dar respuestas a los
interrogantes que el hombre se plantea. Es evidente que la concepción de los
Incas, fue producto de un largo proceso de evolución del pensamiento que el
hombre andino realizó desde los comienzos mismos del período formativo. Fue
una concepción propia y diferente a la de los europeos, con lo cual enfocó y
entendió su mundo y marcó su proceder, su conducta e imprimió su sello en las
relaciones sociales que establecieron los hombres andinos.

Gracias a los relatos de los mitos andinos que fueron incorporados a las crónicas
ha sido posible obtener una imagen de la cosmovisión inca. En ellas tanto al
espacio como el tiempo eran sagrados y tenían indudablemente una explicación
mítica y una representación ritual. En relación al espacio presentan una
concepción dualista.
Hora de: DESARROLLO DE ACTIVIDADES.
Resume lo observado y leído en 10 ideas básicas
¿Qué saberes ancestrales de los incas se conservan hasta hoy en el Perú? –
señala 5 de ellos

Ahora que conoces más ¿Cómo podrías vivir esta fiesta inca con mayor
significado?

Título: La conquista e invasión española

El propósito para esta semana es:
Investigaremos y tomaremos
información para conocer y
comprender el tiempo de la
llegada de los españoles a Perú.

Cuéntanos, qué sabes y qué opinas sobre el periodo de la conquista

española en el Perú.
 La conquista del Imperio Inca
TALLER DE VIDEO
https://www.youtube.com/watch?v=HzWdiT4YYE8
Mayoritariamente referida como conquista del Perú, por diversas crónicas de la
época, se refiere al proceso histórico de anexión del Tahuantinsuyo al Imperio
español.
Se considera que inició a poco de haber finalizado la guerra civil por el trono
incaico entre los dos hermanos Huáscar y Atahualpa (hijos del inca Huayna
Cápac) con las acciones del 16 de noviembre de 1532 cuando el vencedor de la
guerra y nuevo inca, Atahualpa, se reunió en Cajamarca con los conquistadores
españoles encabezados por Francisco Pizarro. En dicho encuentro Atahualpa y su
comitiva fueron emboscados y este tomado preso por los españoles y meses
después ejecutado, el 26 de julio de 1533. Posteriormente los españoles, aliados
con las panacas huascaristas, además de cañaris, chachapoyas y otras etnias
vasallas de los incas, marcharon al Cuzco, la capital del imperio, donde ingresaron
el 14 de noviembre de 1533 y proclamaron como nuevo inca a Manco Inca, con la
intención de convertirlo en un rey títere. Pero Manco Inca se liberó y al mando
de un ejército encabezó una guerra de reconquista que inició el 6 de
mayo de 1536 con el sitio del Cuzco, donde se encontraba la mayor fuerza
española comandada por Hernando Pizarro. Aunque causaron grandes bajas a los
españoles, las fuerzas de Manco Inca no lograron tomar el Cuzco por la traición
de muchos de sus hermanos(como Paullu Inca) y de varias naciones del
Tahuantinsuyo. Finalmente, Manco Inca tuvo que disolver a su ejército y retirarse
a las agrestes montañas de Vilcabamba, donde instaló la sede de la monarquía
incaica (1538), mientras que el resto del territorio fue ocupado por los españoles,
quienes tras un periodo de guerra civil entre españoles llevaron adelante el
proceso de asentamiento y colonización del Perú. El reinado de los incas de
Vilcabamba duraría hasta 1572, cuando el virrey Francisco de Toledo ejecutó al
último Inca: Túpac Amaru I. La conquista del Perú duró pues, en propiedad,
cuarenta años (1532-1572).
Hora de: DESARROLLO DE ACTIVIDADES.
Resume lo observado y leído en 10 ideas básicas
¿Qué saberes nuevos se aprendieron de los españoles y se conservan hasta
hoy en el Perú? – señala 5 de ellos

Elabora una breve línea de tiempo en clase

CIERRE El trabajo que realices te servirá para reflexionar y evaluar lo que has
aprendido acerca del tema de hoy.
Contesta las preguntas del cuadro, empieza desde abajo. La 1 primero y
continuas en orden hasta la 4.