Parashá # 40 | Balak | Devastador

Aliyá # 4 | Números 22:39 – 23:12

Porque desde la cumbre de las peñas lo veo, y desde los montes lo observo. He
aquí, es un pueblo que mora aparte, y que no será contado entre las naciones.
(Núm. 23:9 LBLA)

¿Quién quiere eliminar la diferencia entre judío y

gentil?
Cuando nuestro padre Avraham salió de Ur de los caldeos se separó del
sistema pagano de este mundo. En ese momento fue transformado en el
primer hebreo, de la raíz avar –‫ – עבר‬pasar al otro lado. Todo el mundo
estaba en un lado, y Avraham estaba en el otro lado. Rechazó el
politeísmo y recibió la misión de propagar la fe en el Único Dios que
existe para que todos puedan recibir la oportunidad de volver de sus
malos caminos y servir a ese Único.

Avraham ganó mucha gente para su fe y después de muchos años

recibió la circuncisión como señal de un pacto establecido entre el
Eterno y él y sus descendientes para siempre. Avraham vivía sirviendo
al Eterno en su estado incircunciso hasta que tenía 99 años. Después
vivió 76 años sirviendo al Eterno como circuncidado. Esto nos enseña
que habrá más hijos de Avraham incircuncisos que circuncisos.

Avraham fue elegido a ser padre de los incircuncisos que siguen los
pasos de su fe como incircunciso. También fue elegido a ser padre de los
circuncisos que siguen su fe en su estado de circuncidado (Rom. 4). De
esa manera todos los que son hijos de Avraham están dentro de la
categoría de los que se han pasado del actual sistema del mundo al otro
lado. Los dos grupos son apartados, santos, y todos tienen parte de la
herencia de las bendiciones que fueron prometidas a Avraham nuestro
padre para todos sus descendientes.

El pueblo del pacto de la circuncisión es un pueblo separado de las

naciones. Bilam dice proféticamente que es un pueblo que mora aparte.
La palabra hebrea que ha sido traducida como “mora aparte” es levadad
–‫ – לבדד‬y viene de la raíz badad - ‫ – בדד‬que significa dividido. De la
misma raíz viene la palabra bidud – ‫ – בידוד‬que se usa en el hebreo
moderno en el sentido aislante, entre otras cosas para la construcción.

El pueblo de la circuncisión ha sido creado para no ser contado entre las

demás naciones de la misma manera como la tribu de Leví no fue
contada entre las demás tribus en Israel. Son contados aparte porque
son elegidos de manera específica para ser sacerdotes a favor de los
demás.

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La diferencia entre el pueblo judío y el resto de las naciones ha sido
creada por el Eterno y establecida en la Torá. El judío nace para sentirse
apartado de las demás naciones. Es su llamado y razón de ser. El día
cuando el judío quiere ser como las demás naciones pierde su razón de
ser. La identidad de ser un pueblo diferente es tan fuerte en el judío que
toda doctrina o práctica que atenta contra ella es inmediatamente
rechazada y considerada como una amenaza contra la supervivencia del
pueblo elegido.

El movimiento secular entre los judíos modernos, donde está incluido el

movimiento sionista no religioso, es una de las amenazas más
considerables en contra, no solamente de la identidad judía, sino de la
misma existencia del pueblo santo. Cuando el judío quiere ser como las
demás naciones, rechazando su herencia religiosa y cultural, está
amenazando su propia existencia y la de su pueblo.

Sin embargo, la amenaza del secularismo judío no es la más fuerte ni la

más peligrosa. Hay otra amenaza más importante y es la amenaza de las
ideologías y teologías que tiene en sus raíces la idea de eliminar el
llamado del judío. Una ideología que presenta al judío como igual que
los gentiles es un atentado contra la existencia judía. Una teología que
enseña que ya no hay diferencia entre el judío y el gentil está
destruyendo las bases para la existencia del pueblo escogido y separado
de las demás naciones.

Toda doctrina, por muy semita que parezca, que tiene como fin
eliminar las marcas distintivas de la nación sacerdotal o crear un pueblo
que usurpa la identidad del pueblo del pacto sin querer reconocer y
someterse a su liderazgo y cambia los fundamentos de su fe, es
automáticamente rechazado por el judío.

Por lo tanto, la enseñanza que presenta Rav. Shaúl de Tarso de que la

pared de separación entre un pueblo y otro ha sido derribado en el
Mesías tiene que ser bien entendida para no volverse una falsa doctrina
que atenta contra la identidad exclusiva del judío frente a los escogidos
de entre las naciones. No es la Ley que ha sido eliminada, ni las marcas
distintivas de los judíos, sino la enemistad entre los dos que ha sido
derrumbada y destruida por la muerte de Yeshúa. Esto no significa que
la particularidad del judío haya desaparecido ni que el escogido de entre
las naciones pueda vivir como judío en todos los aspectos.

El no judío que ha sino injertado en el olivo espiritual y recibido la

ciudadanía celestial puede y debe aprender muchísimas cosas de los
judíos, hasta tal punto que los demás gentiles en muchas ocasiones no
podrán ver la diferencia entre un judío y un escogido de entre las
naciones. Pero el no judío no puede asumir todas las cosas de los judíos
sin entrar en el pacto de la circuncisión, porque al hacerlo, eliminaría el
papel del judío de ser un pueblo aparte entre los demás pueblos.

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El español que ha sido escogido de entre los pueblos es en
primeramente ciudadano en el cielo, junto con todo lo que esto implica
de santidad y obediencia a los mandamientos de la Torá que son para él,
junto con la práctica de la cultura celestial que ha sido revelada al
pueblo del pacto. Y en segundo lugar es un ciudadano de España que ha
sido creada por el Eterno con un propósito en este mundo.

Ahora, Israel cumple una doble función, por un lado como pueblo físico
entre los demás pueblos y, por el otro lado, es un pueblo espiritual. Los
demás pueblos físicos de la tierra tienen únicamente la función de ser
pueblos físicos cada uno con una papel importante en el mundo. Sólo
cuando uno de entre las naciones ha adoptado la fe de Avraham se
convierte en un justo de entre las naciones y si llega a la altura de recibir
el Espíritu del Mesías y nacer de nuevo, pertenece al mismo pueblo
espiritual celestial que el judío que ha tenido la misma experiencia.

Sin embargo, no podemos borrar las diferencias entre judío y no judío,

porque en tal caso eliminaríamos algo muy importante en el plan para
la redención del mundo.

Este fue el pecado más grave de Bilam, cuando envió las chicas de las
naciones a Israel para cometer fornicación y enseñar a los hijos de Israel
un culto pagano. Si el pueblo no hubiera cortado por lo sano con ese
ataque, hoy no habría judíos y el mundo estaría totalmente perdido.

De la misma manera como el pueblo elegido ha sido separado, aislado,

santificado, de las demás naciones, así los escogidos de entre las
naciones tienen que vivir una vida santa, apartada de los demás en sus
naciones. De esa manera podrán ser luz para salvación para sus
compatriotas.

Que el Eterno nos ayude a no comportarnos como los que no son hijos
de Avraham.

Bendiciones,

Ketriel

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