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Mencione usted 3 razones Por que el libro de 1ra de Macabeos que fue
escrito entre los años 130a.C. y 125a.C. ¿No fue considerado como
válido en nuestra Biblia hoy?

DESARROLLO

PRIMER LIBRO DE LOS MACABEOS

Este Libro, compuesto hacia el año 130 a. C., refiere los

acontecimientos que van desde la ascensión al trono de Antíoco IV
Epífanes, en el año 175 a.c., hasta la muerte de Simón, el último
sobreviviente de los hermanos Macabeos, en el 134 a.c. El autor es
desconocido, pero sin duda se trata de un judío de Jerusalén, muy buen
conocedor de Palestina, que escribió su obra con el fin de exaltar a los
héroes de la lucha por la independencia.

Los Macabeos son presentados como los nuevos “Jueces” de Israel,

suscitados por Dios para liberar a su Pueblo y restaurar la teocracia.

La precisión y vivacidad de ciertos relatos parecen indicar que el autor

recogió el testimonio directo de algunos combatientes. Pero él también
tuvo acceso a los archivos del Templo de Jerusalén, donde se
conservaban los anales (forma concisa de escrito histórico que registra
los acontecimientos cronológicamente) de los sumos sacerdotes y otros
textos oficiales citados en el libro. Además de estas fuentes, utilizó un
documento de la corte seléucida, que le permitió reconstruir la
cronología de los hechos. Sobre esta base compuso un relato de gran
valor histórico, empleando los recursos literarios propios de la época
helenística. Por eso, a menudo exagera las cifras de los enemigos, para
exaltar las hazañas de los judíos. También pone en boca de los héroes
elocuentes discursos, que destacan la enseñanza fundamental extraída
de las victorias de los Macabeos: la fe en el Señor y la fidelidad a la Ley
son una fuerza más poderosa que un gran ejército.

RAZONES POR QUE NO FUE CONSIDERADO EN NUESTRA BIBLIA

Dentro del libro de los Macabeos, se encontraron 4 razones que atentan

contra la exposición doctrinal de los libros canónicos, poniendo en duda
la inspiración que pretenden tener este libro.

Esto se encuentra en 1Macabeos 1:45-54 y 2Macabeos 12:38-46. Estas

son:

1. La oración por los muertos

Las Escrituras son claras en cuanto a la enseñanza del estado de los muertos.
Aunque su estado es comparado con un “sueño profundo” (Jn 11:11-13),
estos nada saben y su estado es de completa inconsciencia (Ec 9:5). Por lo
tanto, orar por los muertos carece fundamento bíblico y de todo sentido
doctrinal puro. No existe remisiones de pecados en nombre de los muertos
(1 Jn 1:7; 2:12; Heb 9:27; Ap 20:12;22:10-12; 2 Co 5:10; Ez 18:20-22). Se
exhorta a orar uno por los otros, pero jamás por los “muertos”.
2. Aplicar sacrificios expiatorios por los muertos
Hacer sacrificios a favor de los muertos no tiene base en las ordenanzas y
estatutos que Dios dio al pueblo de Israel (Lv4, 5, 6; Nm 28 y 29). Al morir la
persona, su destino queda sellado y su salvación queda decidida, es en vida
que la persona tiene la gracia salvífica que otorga Cristo para tomar su
decisión (Pr 11:7; Sl 49:6-11).