Introducción a la Biblia

La revelación divina es
esencialmente realizadora de la
historia.
Edward Schillebeeckx: Revelación y
Teología (1969)
Las Escrituras.

La Biblia: Libro de la comunidad de fe.

La Escritura es el libro que expresa la fe de la Iglesia cristiana. Aunque su

lectura está abierta a toda la humanidad, los cristianos la califican y estiman
como mediación auténtica de la revelación del Logos de Dios, y conciben, por
tanto, que expresa su fe. ¿Por qué nos atrevemos a llamar palabra de Dios a la
serie de los libros de la Biblia, extraídos del lenguaje común? “Nos atrevemos a
llamar palabra de Dios a estos Escritos porque creemos en la posibilidad de
que el Logos divino pueda expresarse en términos extraídos de la experiencia
común, es decir, de la historia humana. El Logos divino es una Palabra que,
dada su condición expansiva y omnicomprensiva, no desdeña encarnarse en lo
humano1.

Definiciones del término revelación

Según W. Pannenberg:

A Dios sólo podemos conocerlo cuando él se da a conocer. La realidad de Dios

es tan sublime que queda fuera del alcance del hombre si no parte de ella el
darse a conocer.

Según Rene Latourelle:

La revelación es el primer hecho, el primer misterio y la primera categoría del

cristianismo. Y sin embargo, esta realidad no ha sido todavía estudiada
suficientemente.

I. Hay necesidad de las escrituras.

Sino existiera una guía autorizada para llegar al conocimiento de Dios, el

hombre se extraviaría 2º Tim. 3.15

1. Tal revelación debe desearse.

Dios tiene un propósito para sus escrituras. Aunque el hombre propugne

sistemas para llegar a la verdad, jamás podrá descubrir la verdad. Por lo cual
el hombre necesita una revelación.

2. La revelación debe esperarse.

1
Rovira Belloso, José M., Introducción a la teología, BAC, Madrid, 1996, p. 196

1
La naturaleza y la razón son incapaces de proporcionar luz y alivio al hombre.
Dios tomo la iniciativa y se revelo al hombre, lo cual es un acto de Gracia.

3. Tal revelación será expresada en forma escrita.

Es razonable que Dios utilizara un libro para expresar allí su mensaje, pues ni
la tradición ni la memoria son dignas de confianza. Fue Dios quien inspiro a
sus siervos para registrar las verdades que no podían ser descubiertas por la
razón. Dios a preservado en forma providencial los manuscritos e incluir en el
canon solo aquellos libros que el inspiro.

Para algunos expertos en lengua hebrea Israel no establece diferencias entre

la palabra y el suceso o la cosa expresada por la palabra. “Dabar, palabra,
significa tanto una palabra pronunciada o escrita como un suceso de la
naturaleza o de la historia. «Después de estas palabras» significa a veces:
«después de estos sucesos» (por ejemplo en Gen 22,1); las palabras no
solamente son pronunciadas, sino también hechas (Gen 24,66)” 2. Por otro lado
dice Schillebeckx, “el hebreo no distingue entre la palabra y aquel que la
pronuncia. Hablar es una manera de ser de la persona. El poder de una
palabra es el de la persona que la pronuncia. Por eso el poder de la palabra de
Dios es inmenso (Is 55,10-11; Sab 18,14-16, etc.) Esta palabra es verdad:
alcanza infaliblemente su objeto, mientras que las palabras de los falsos
dioses no son más que mentiras sin eficacia (Is 41, 22-24).3

¿Cómo se presenta la palabra como revelación de Dios?

En primer lugar, la palabra (Dabar) es la encarnación de la voluntad salvífica

de Dios, esto es, coincide con los acontecimientos naturales e históricos que el
mismo Dios dirige y ordena en favor de su pueblo.

En segundo lugar, la naturaleza y la historia son suscitadas por la palabra de

Dios. «El hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yavé» (Dt 8, 3), esto es,
nosotros vivimos de la palabra de Dios (cf. Jer 17,16; Sal 89,35).

En tercer lugar, la «palabra de Dios» incluye, por consiguiente, toda acción

divina en relación con el hombre y con el mundo.

II. La inspiración de las escrituras.

El libro inspirado.

Hay dos pasajes de la Biblia que tratan de la inspiración: El primero es: 2ºTim.3:16
es ente pasajes “inspirada por Dios” es traducida por la voz griega Theopneusto ,la
cual aparece una sola vez en el N.T. Pero una mejor traducción seria “espirado por
Dios” por lo cual la escritura es el efecto del soplo de Dios en las Biblia. El segundo
es 2ºPed. 1:21 y la palabra en el griego es Pheromenos, que significa movido,
impulsado o dirigido, lo que quiere decir es que el mensaje de os profetas no se
origino en ellos mismos, sino el Espíritu Santo que los impulso a hablar. Por lo tanto
bajo el influjo sobrenatural del Espíritu Santo los escritores transcribieron la verdad
divina la cual es la palabra de Dios.

2
Edward Schillebeeckx: Revelación y Teología, ed. Sígueme, Salamanca, 1969, p. 42
3
Ibídem, p. 42

2
El diccionario Webster define a la inspiración como “Es la influencia
sobrenatural del Espíritu de Dios ejercida sobre la mente del hombre,
influencia que capacito a los hombres de Dios para exponer la verdad divina
sin mezcla de error. La inspiración según la definición formulada por Pablo en
2ºTim. 3:16, es un soplo recio, conciente, de Dios en el hombre, capacitando a
este para expresar la verdad.

En oposición a ciertas teorías, es necesario sostener que la inspiración de la

escritura es:

1. Divina y no meramente humana

Teoría de intuición o perspicacia humana; esta compara a la inspiración de

los escritos sagrados con la clarividencia y sabiduría de los grandes
pensadores. Su producto es puramente natural y es susceptible al error.

2. Única y no común.

Algunos confunden la inspiración con la iluminación. Esta teoría creía que los
hombres piadosos de antaño meditaban en Dios y el espíritu divino vivificaba
sus facultades, permitiéndoles acceso a los misterios divinos. Iluminación del
Espíritu Santo; este aumento la perspicacia humana y el discernimiento
espiritual de los escritores, pero no revelo ninguna verdad nueva, como
tampoco guió los pensamientos de ellos.

Nótese dos diferencias entre la iluminación y la inspiración.

1. Con respecto a la duración, la iluminación es permanente, por otro lado
la inspiración era intermitente, pues el profeta no podía profetizar a
voluntad. ( Vino palabra de Jehová)
2. La iluminación admite grados, la inspiración no.

3. Viva y no mecánica.

El dictado mecánico: los escritores se comportaron como secretarios del Espíritu S.

los cuales escribieron exactamente lo que les dictaba. Adoptando una actitud pasiva
y su parte no tomaba parte alguna en la escritura del materia.

4. Completa y no meramente parcial:

De acuerdo con esta teoría los autores solo fueron preservados de errores en
asuntos necesarios para la salvación pero no en otros asuntos.

5. Verbal y no meramente conceptual.

La inspiración dinámica: el Espíritu S. dirigió los conceptos y pensamientos de los

escritores pero no su expresión ni las palabras. Cada escritor se expresa según sus
propias palabras y personalidad. Las doctrinas no contienen errores pero si puede
haber errores históricos y científicos.

Se debe distinguir entre revelación e inspiración .

3
La revelación es ese acto de Dios por medio del cual revela lo que el hombre no
podía hallar por si mismo. Por inspiración significa que el escritor es
preservado del error al escribir esa revelación. La inspiración no siempre
implica revelación. Se debe distinguir entre las palabras no inspiradas y el
registro inspirado por ellas (las palabras de Satanás, las palabras del necio).

Conceptos importantes con relación a la escritura.

La revelación: no solo se refiere al registro de la escritura, sino que Dios da a
conocer al hombre su voluntad divina la cual el no puede conocer por cuenta propia.
También hay grados de revelación pero todos los libros d la Biblia son inspirados.
Iluminación: es la luz que el Espíritu Santo arroja sobre el significado de las
escrituras 1ºJn.2;27, ilumina la verdad y señala la aplicación.

III. La verificación de las escrituras.

Al comenzar esta segunda clase debemos notar que casi todas la religiones
tienen escritos que consideran sagrados, el hinduismo (vedas), el islamismo (el
coran), la pregunta que surge es ¿cómo sabemos que la Biblia es la verdadera
revelación de Dios? Y ¿cuál es la evidencia de que su autor primordial es el
Espíritu Santo?. Para responder a estas interrogantes desarrollaremos 7
argumentos que nos demostraran la autoridad e inspiración de las escrituras.

1. Afirman ser inspiradas.

El A.T. reclama haber sido escrito por inspiración especial de Dios, el vocablo
y Dijo Dios se emplea mas de 2600 veces. (Ex. 24:4, Jos. 3:9, Isa. 34:16, Prov.
6:23)

1. El mismo A.T. reclama para si que es un mensaje divino. Mas de 3800 veces
aparecen afirmaciones como “Así ha dicho Jehová”, y “ dijo Dios”.
 Jehová mando a Moisés a escribir el pacto de la ley Ex. 34:27
 Mando a Jeremías a escribir “todas las palabras que te he hablado” Jer.
36:2
2. El reconocimiento de Jesús:
 Jesús reconoce la autoridad del AT. cada vez que decía “escrito
esta” Lc. 4:4. Jesús describió las escrituras como “toda palabra
que sale de la boca de Dios” Mat. 4:4. Honraba las escrituras del
A.T. insistiendo en que el no había venido a abolir la ley sino a
darle cumplimiento Mat.5:17. Los apóstoles citaban el A.T.
dándoles categoría de autoridad divina Mat.1:22
3. El N.T. también tiene respaldo como palabra inspirada.
 En dos ocasiones Jesús dijo que el Espíritu de Dios hablaría por medio
de sus discípulos Mat.10:20, Mar.13:11. Pablo declara que recibió su
evangelio por revelación de Jesucristo Gal.1:12. Pedro coloco las
epístolas de Pablo al mismo nivel que las otras escrituras 2º
P.3:16.
4. El testimonio de la Iglesia,
 Los padres de la iglesia continuamente confirmaban la
inspiración de las escrituras.

4
¿Contiene la Biblia errores?

Inerrancia significa la completa veracidad de una fuente de información que no tiene

ningún error. Algunos atribuyen la inherencia solamente a los autógrafos pues hay
un margen de 0,1% de error los cuales no afectan ninguna doctrina. Ejemplo; Josué
10,13. En aquellas épocas pre-científicas era necesario comunicar las verdades en
términos usados y entendibles de aquel entonces.
Infalibilidad: significa la total confiabilidad de una guía que no es engañada y que
no engaña. El mensaje de Dios es infalible.
Por lo tanto al ser los escritos bíblicos inspirados han sido conservados a través de
los siglos. Las escrituras han sido preservadas en su trasmisión, ninguna doctrina
ha sido afectada por los errores de los copistas.

4. Demuestran que son inspiradas.

4.1 La Biblia y el registro de la revelación

Dios se a dado a conocer a través de un encuentro divino-humano y se ha

comunicado por Hechos y Palabras.

En primer lugar su manifestación personal fue en Israel y posteriormente en la

Iglesia y todos estos acontecimientos se registraron en una colección de libros
denominados Biblia.
En la Biblia se describe:
 Los tratos de Dios
 Sus relaciones “Con los hombres”
 Sus experiencias
 Sus propósitos divinos.

La revelación Progresiva: quiere decir que Dios se revelo paso a paso a mediada que
el hombre podía comprender los misterios y mensajes de Dios. Jn. 16:12. La
suprema revelación se encuentra en Jesucristo Heb. 1;3. Es la completa revelación
de Dios pero no quiere decir que explique todos los misterios espirituales, pero si
proporciona luz para conocer a Dios y guiarlos en una vida adecuada de integridad y
rectitud.