La reforma protestante

¿Qué es?
La Reforma Protestante fue un movimiento de reforma religiosa que se extendió por
Europa en el siglo XVI. 

La Reforma Protestante comenzó en Wittenberg, Alemania, el 31 de octubre de 1517,

cuando Martín Lutero; maestro y monje, publicó un documento que llamó Disputa sobre
el poder de las indulgencias , o 95 Tesis. El documento era una serie de proposiciones
para un debate académico. Esto fue controvertido puesto que contradecía directamente
las enseñanzas de la Iglesia Católica y su autoridad.
Las declaraciones de Lutero desafiaron el papel de la Iglesia Católica como
intermediaria entre las personas y Dios, específicamente cuando se trataba del sistema
de indulgencia , que en parte permitía a las personas comprar un certificado de perdón
para el castigo de sus pecados.

Cuál de las Siete Comunidades de Apocalipsis

representa la Reforma Protestante?
La comunidad de Sardis, ya que históricamente representa a la iglesia reformada del
1517-1798 d.C. la historia de la iglesia nos habla de la terrible condición en que la
iglesia vivía durante esos siglos precedentes a la reforma protestante, una iglesia
donde la doctrina pura había desaparecido, dando lugar a la aceptación de doctrinas de
hombres con propósitos personales llevando al pueblo al paganismo, idolatría,
corrupción y prácticas ocultistas.

Quienes inician la Reforma?

Principalmente se puede atribuir esta reforma a Lutero, pero su labor allanó el camino
para otras personas que afrontarían los demás desafíos que representaba la doctrina
católica en toda Europa. Por ejemplo, Juan Calvino en Francia y Ulrico Zuinglio en
Suiza propusieron nuevas ideas sobre la práctica de la "Sagrada Comunión", así
también el grupo de los llamados Anabautistas.

Martín Lutero

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 El 17 de julio de 1501 se inscribió en la Facultad de Filosofía de la Universidad de
Erfurt, contrariando por primera vez a su padre, que quería hacerle estudiar leyes. El 29
de septiembre del año siguiente se licenció como bachiller, primer grado de la
universidad, con el número treinta de una promoción de cincuenta y siete nombres. A
los veintidós años era proclamado maestro de filosofía.A partir de ese momento el
joven maestro se dedicaría con tesón al estudio de la teología y con pasión a la
Sagrada Escritura.
Con el objeto de estudiar teología y ocupar una cátedra en una de las muchas
universidades alemanas regidas por los agustinos, en 1508 su amigo y consejero
espiritual Johan von Stanpitz, a la sazón vicario general de los agustinos, le mandó a la
Universidad de Wittenberg para estudiar un curso sobre la ética de Aristóteles. Lutero,
que en 1512 obtuvo el grado de doctor en teología, es nombrado profesor de Biblia en
la universidad "Leucorea" de Wittenberg.

Desde 1514, Lutero no es sólo profesor de teología en la universidad de Wittenberg,

sino que también predicador en la iglesia parroquial de la ciudad. El tráfico de
indulgencias - que prácticamente venía a reemplazar la confesión, ya que se podía
comprar la salvación del alma - iba totalmente en contra de las convicciones de Lutero.
El creía firmemente que durante toda la vida, cada uno debía confiar humildemente en
la gracia divina. Ya antes del 1517, en sus prédicas Lutero se había pronunciado contra
el tráfico de indulgencias. Pero en esta fecha, se dirige por escrito a sus superiores
eclesiásticos. Con eso espera poder remediar la situación. A sus cartas adjunta 95 tesis
destinadas a servir de base para una discusión sobre el tema.

A fines de 1517, circulan impresiones de las tesis en Leipzig, Nuremberg y Basilea, de

esta manera, el predicador de indulgencias Tetzel, el más criticado, incluso habría
proferido amenazas de muerte contra Lutero y deseado verlo en la hoguera como
'sucesor' de Jan Hus, quemado como hereje.

Frente a la creciente presión, Lutero se ve en la necesidad de precisar y explicar sus

tesis en nuevos escritos. El mismo dijo en 1518 que con sus tesis no quería más
que remediar un mal, y no arrancar de cuajo a todo el sistema papal.

Pero la avalancha ya es imposible de frenar. La curia reacciona drásticamente frente al

supuesto hereje: en Roma se inicia el proceso por herejía en 1518. Sin embargo, éste
queda suspendido en 1519, ya que después de la muerte de Maximiliano, el país está
ocupado con el tema del sucesor. Después de elegir emperador a Carlos V, se reinicia
la campaña contra Lutero y sus seguidores.

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 En 1520 se reabre el proceso por herejía en su contra, entonces es cuando se le
amenaza de excomunión exigiendo perentoriamente que Lutero se retracte de sus
enseñanzas. Su conducta señala su definitivo e irrevocable quiebre con Roma. En
consecuencia, el papa excomulga a Lutero con fecha de 3 de enero de 1521.

Juan Calvino
Teólogo y reformador protestante. Educado en el catolicismo, cursó estudios de
teología, humanidades y derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al
protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad de la
Iglesia de Roma, importancia primordial de la Biblia y doctrina de la salvación a través
de la fe y no de las obras.
Tales convicciones le obligaron a abandonar París en 1534 y buscar refugio en Basilea
(Suiza).

Vigilaba y reprimía las conductas para adaptarlas estrictamente a la que suponían

voluntad divina: fueron prohibidos y perseguidos el adulterio, la fornicación, el juego, la
bebida, el baile y las canciones obscenas. La lucha por imponer todas estas
innovaciones se prolongó hasta 1555, con persecuciones sangrientas, destierros y
ejecuciones; después, Calvino reinó como un dictador incontestado.

Ulrico Zuinglio
Reformador protestante suizo (Wildhaus, Sankt-Gallen, 1484 - Kappel, 1531).
Procedente de una familia de labradores acomodados, Huldrych Zwinglio estudió en las
universidades de Basilea y Viena, siguió la carrera eclesiástica y se hizo cura (1506) y
capellán castrense (1513). Por sus lecturas y contactos personales recibió la influencia
del humanismo renacentista (de Erasmo de Rotterdam, entre otros).
Desde que fue destinado como predicador a la catedral de Zúrich en 1518, pasó
gradualmente de defender la purificación de la piedad católica a criticar al papa y a la
Iglesia romana, con la que rompió en 1523. Aunque conocía los escritos de Lutero,
Zwinglio inició su propia vía reformista de manera independiente y se distanció del
reformador alemán, adoptando posiciones más radicales.
Tras una entrevista con Lutero (Coloquio de Marburgo, 1529), en la que ambos líderes
fracasaron en el intento de aunar posturas doctrinales para unificar sus fuerzas político-
militares, Huldrych Zwinglio lanzó a sus partidarios a la guerra contra los cantones

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 católicos. El enfrentamiento se produjo en la batalla de Kappel (1531), que se saldó con
el triunfo católico y la muerte de Zwinglio.
En términos generales, la mayoría de los desafíos a la Iglesia Católica giraban en torno
a la noción de que los creyentes individuales deberían ser menos dependientes de la
Iglesia Católica, y su Papa y sacerdotes, para la guía espiritual y la salvación. De esta
manera, los protestantes creían que las personas deberían ser independientes,
asumiendo la responsabilidad personal de su fe y refiriéndose directamente a la Biblia.

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