Se conoce como la Reforma protestante, Revolución protestante o simplemente la Reforma,

al movimiento religioso del siglo XVI iniciado por el teólogo y fraile católico alemán Martín Lutero
(1438-1546) y el teólogo francés Juan Calvino (1509-1564).

Este movimiento generó una división en el seno de la Iglesia Católica de la época, y así dio origen a
las distintas iglesias que componen el protestantismo, la segunda gran rama del cristianismo a
nivel mundial.

La Reforma surgió como consecuencia del descontento que, en distintos aspectos, generó en
la población europea el modo en que la Iglesia Católica administraba la religión. Se manifestó en
una revisión de los preceptos católicos frente a lo dicho por las Sagradas Escrituras.
Características de la Reforma Protestante

Surge en el siglo XVI con los cuestionamientos de Martín Lutero y Juan Calvino.

Propone retomar el espíritu “original” del cristianismo, del cual el catolicismo se habría apartado.

Denunció la corrupción y falta de fe de muchos de los sacerdotes católicos, y propuso el regreso a

la Biblia como único camino verdadero hacia Cristo. Ello permitió el surgimiento de múltiples
traducciones de la Biblia a los idiomas locales.

Dividió en dos al mundo cristiano y dio origen al protestantismo, cuyo culto difiere
significativamente del católico. Por ejemplo, sus sacerdotes pueden contraer matrimonio y están
libres de celibato.

Sentó las bases para la Contrarreforma, el movimiento teológico contrario.

Fue perseguida por la Santa Inquisición Católica en numerosos países.

Culminó con la victoria del papado, pero debilitó al catolicismo en el norte de Europa para
siempre.

La Reforma protestante comenzó en Alemania en 1517, pero sus raíces pueden rastrearse mucho
antes, y tienen que ver con la configuración de los poderes políticos de la época, divididos entre el
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y el Papa.

El detonante de todo fue la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica: la concesión de
favores espirituales, como la absolución, a cambio de donaciones, con el propósito de financiar la
construcción de la Capilla Sixtina. Según los protestantes, ese gesto resumía el fraude y la
corrupción que constituían los procedimientos católicos.

En esa época, recién culminando la Edad Media, la religión jugaba un papel vital en la organización
social y estaba entre los poderes del Estado. Por eso, gestos de rebelión al poder Papal exponían a
graves peligros, como la excomunión y el castigo.
Fuente: https://concepto.de/reforma-protestante/#ixzz7NX1utHgW

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 Martín Lutero. Este fraile católico agostino fue probablemente el más relevante de todos los
reformistas, fundador de la doctrina luterana y de la iglesia del mismo nombre, no solo fue un
crítico del catolicismo, sino también un importante traductor de la Biblia al alemán, siendo su
versión el modelo para la traducción del texto sagrado a lengua germana. Se desposó con Catalina
de Bora en 1525, iniciando un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal.

 Juan Calvino. Otro de los grandes reformistas protestantes, fue el autor de una serie
de doctrinas que luego fundaron el “calvinismo”, contrapuestas a las del protestante neerlandés
Jacobo Arminio. Fue el creador de la Biblia de Ginebra en 1564, así como de La Institución de la
Religión Cristiana, de 1536.
 Ulrico Zuinglio. El líder de la reforma protestante en Suiza, nacido en 1484 y fallecido en 1531,
fue también el fundador de la Iglesia Reformada Suiza, estudiando las Sagradas Escrituras desde
un punto de vista fuertemente influenciado por el Humanismo. Sus conclusiones, similares a las de
Lutero, fueron obtenidas de manera independiente, y entre 1524 y 1529 tradujo la Biblia al
alemán, con marcadas características suizas. Dicho texto es conocido como la Biblia de Zurich.
 Jacobo Arminio. Nacido en 1560 y muerto en 1609, fue un escritor y profesor de la Universidad
de Leiden, así como un importante teólogo protestante neerlandés. Fue el fundador de la escuela
protestante anticalvinista, y su legado importante para el surgimiento del Metodismo.

Fuente: https://concepto.de/reforma-protestante/#ixzz7NX1NNgJJ

Fuente: https://concepto.de/reforma-protestante/#ixzz7NX0fyvL7

Martín Lutero (1483–1546): teólogo y fraile alemán, principal impulsor de la Reforma protestante.

Ulrico Zuinglio (1484–1531): impulsor de la Reforma protestante en la Confederación Helvética y

creador de la Iglesia reformada suiza.

Thomas Müntzer (1489-1525): predicador alemán, uno de los creadores del anabaptismo.

Enrique VIII(1491–1547): rey de Inglaterra, fundador del movimiento protestante conocido como
anglicanismo.

Juan Calvino(1509–1564): teólogo nacido en Francia y principal promotor de la Reforma calvinista

o calvinismo, una de las ramas del protestantismo.

John Knox(1514–1572): predicador escocés, padre de la Reforma escocesa y fundador del

presbiterianismo.
Wicleff (1324 – 1384) profesor de teología. Critico el cobro de tributos por parte de la iglesia
también la posesión de bienes. Planteo la Biblia como única regla de fe y la libre interpretación.

Juan Huss (1368 – 1415) profesor se adhirió a la herejía de Wicleff. Traduce la Biblia al idioma
Checo. Fue llamado a comparecer al concilio de Constanza sus doctrinas fueron declaradas
heréticas. Fue condenado a muerte y ejecutado.

El movimiento estuvo dirigido en primer lugar a los círculos acomodados en Alemania. Lutero los
exhorto a luchar enérgicamente contra la influencia del clero católico en Alemania. Este llamado
fue acatado por los principales electores de Alemania, la mayor parte de ellos conservadores, sin
embargo lo suficientemente ambiciosos como para contraponerse al papado y arrebatarles sus
tierras. La reforma religiosa en Alemania inicia como un movimiento nacional contra el dominio
extranjero de la iglesia, sin embargo debemos entender que la causa real (económica) estaba en
las gigantescas sumas que la iglesia percibía de los distintos países por intermedio de los diezmos y
opresiones financieras realizadas en sus propias posesiones territoriales, fuera de Italia. Tanto los
amigos señores feudales asi como el naciente capitalismo. Se rebelaron contra esa fuga de
plusproducto. Sin embargo a pesar de expropiarse a la Iglesia se reparo en cierta forma el daño
que se le había ocasionado. Fue una conciliación protestante con la Iglesia.

La jerarquía eclesiástica publica una indulgencia que podía ganarse mediante el pago de una
limosna que buscaba enriquecer aun más a la iglesia. A cuenta de lo que se proyectaba obtener los
jerarcas de la iglesia solicitaron un préstamo a la casa de banqueros de Augsburgo, Fugger para
destinarlos a gastos placenteros. Lutero monje agustino protesto calificando el hecho como “venta
de indulgencias” y fijo en la puerta de la iglesia del castillo de Wittemberg “las 95 tesis contra la
venta de indulgencias”. Los dominicos son lanzados contra la facción luterana (Querella de las
indulgencias). Lutero se va apartando de las doctrinas de la Iglesia plantea que “los sacramentos
son inútiles”. Pide también la supresión de la clase de los clérigos (monjes). León X, el papa
condeno estas afirmaciones e “invito” al heresiarca a retractarse a través de una bula pero este,
por respuesta quemo públicamente la Bula papal (1520) fue excomulgado.

Cuando se excomulgo a Lutero, ocupaba el trono Carlos V (católico) que lo hubiera detenido de no
ser por la defensa que los príncipes alemanes hicieron del heresiarca cuyo objetivo estaba en
materializar un proyecto de expropiación a la Iglesia Alemania.

Para solucionar el problema el emperador convoco a la Dieta de Worms (1521) en la que Lutero no
se retracta. Frente a esto la dieta condeno a Lutero. Sin embargo, este había acudido a Worms
provisto de un salvoconducto para evitar que fuera prendido, estuvo en todo momento protegido
por el elector Federico de Sajonia, quien lo oculto en su castillo, el de Wartburgo. Allí estuvo dos
años dedicándose a traducir la Biblia al alemán y con la autoridad que se le reconocía planteo las
secularizaciones. Asi los campesinos y caballeros trataron en base a dicho planteamiento de
adueñarse de los bienes del clero, aunque sin éxito, pues los príncipes, avalados por el propio
Lutero, cortaron sangrientamente esta lucha popular sin embargo lo que los príncipes impidieron
hacer a campesinos y caballeros lo consumaron poco tiempo después ( Gran Guerra Campesina,
1524 – 1525) n provecho propio. Lutero era convertido en caballero.

Carlos V volvió a tratar el problema luterano en la dieta de Spira (1529) allí unilateralmente
resuelve Carlos V tolerar el luteranismo donde ya existiere pero sin permitir su propagación a
nuevas regiones. Esta resolución no fue aceptada por los luteranos quienes firmaron una protesta,
de donde derivo el nombre de protestantes.

Carlos V deseaba acatar con el problema, entonces pidió a Lutero concretar por escrito su
pretensión (la pretensión de aquellos a los que se representaba) a fin de intentar una conciliación
con los jerarcas de la Iglesia Católica.

Se encargo de la tarea Melanchton (un humanista) el que elaboro el documento que fue sometido
a consideración de la dieta de Augsburgo y por ello se le conoció con el nombre de Confesión de
Augsburgo. Sin embargo las diferencias eran insalvables. La dieta fracaso en su intento de
conciliación resolviéndose a propuesta del emperador dar los protestantes un plazo de seis meses
para retractare vencido este, se les perseguiría y enfrentaría.

Los luteranos resuelven oponer su fuerza a la imperial constituyéndose la Liga Smalkalda (1531)
coalición militar en alianza con los reyes de Francia y Dinamarca contrarios a Carlos V quien dirigía
la Liga Nuremberg. Equilibradas las fuerzas aun después de haberse enfrentado se decidieron por
la coalición: Paz de Augsburgo (1555). Punto importante a favor de los protestantes fue que se
reconoció la validez de las secularizaciones ya efectuadas pero se prohibieron en el futuro.

COMO RESPONDIERON LAS MASAS POPULARES FRENTE A LA REFORMA RELIGIOSA EN ALEMANIA

El campesinado asociaba el movimiento a sus aspiraciones sociales propias, viendo en el un

llamado a la emancipación social. Esta interpretación popular de la reforma encontró su mejor
representante en Thomas Munzer, que soñaba con una gran transformación social que habría de
llevar a acabo el pueblo revolucionario insurrecto. Consideraba que el régimen social del futuro
desconocería las diferencias de clase, la propiedad privada feudal y el poder estatal.

Martín Lutero afirmo que para conducir a la Iglesia a su pureza primitiva era necesario despojarka
de sus riquezas, apoderarse de los bienes eclesiásticos y secularizados, es decir, aplicar estos a los
usos laicos. Asi esperaba obtener y obtuvo, el apoyo de un gran numero de príncipes.

MUNZER THOMAS, Reformador alemán, adherido en un principio a las ideas luteranas, entro en
relación con los anabaptistas suizos poniéndose a la cabeza de una de sus comunidades. Sus
teorías revolucionarias canalizaron el descontento campesino que concentro, su dirección, en una
revuelta (1525) que los príncipes luteranos alemanes y la antigua nobleza feudal alemana
ahogaron en sangre. Murió decapitado.

LA REFORMA PROTESTANTE EN SUIZA

En Suiza por ejemplo el antecedente corresponde a 1528 con el párroco Zurich Ulrico Zwinglio.
Siete cantones se mantuvieron fieles al catolicismo. Fue Calvino (francés) que perseguido en 1536
paso a Ginebra, donde se convirtió de hecho en el dictador de la ciudad (1541) y logro subordinar
el papel civil a la Iglesia protestante. El sistema protestante fundado por Calvino (Calvinismo) era
expresión de las reivindicaciones de la parte más audaz de la burguesia de entonces. El
fundamento del calvinismo radica en la doctrina según la cual ciertas personas están
predestinadas por Dios “a la salvación” y otras a la condenación. Esta predestinación no excluía,
sin embargo, la vida activa, dado que según Calvino, el creyente, si bien desconoce cual es su
destino, puede demostrar que es un elegido de Dios con los éxitos que alcance en su vida privada.
El Calvinismo legitimaba el espíritu de empresa burguesa de la época de la acumulación originaria.
Ello se expresaba en el hecho de que se declarasen como virtudes cardinales la templanza y el
ahorro y e preconizaba la observancia de un régimen de un ascetismo civil. Distinguía a Calvino la
intolerancia religiosa hacia quienes profesaban ideas distintas, por orden suya fue quemado en la
hoguera el científico Servet (1533). La obra principal de Calvino es “Instrucción sobre la fe
Cristiana” (1536). En conclusión, solo con los éxitos en su profesión, los hombres pueden
demostrar que son elegidos por Dios. Se predico que cualquier comerciante y patrono debía
multiplicar por todos los medios su riqueza, ya que esta le había sido encomendada por Dios. Asi
pues, la explotación de los obreros asalariados era, a los ojos de los calvinistas (y de otros
protestantes) una empresa “Grata a Dios”.

El protestantismo se fue extendiendo con todo éxito por aquellos países de Europa donde
progreso rápidamente el capitalismo: Suiza, también Inglaterra (puritanos). Además se propago
por los países Bajos, Escocia (presbiterianos) y Francia (hugonotes).

Calvino plantea el fatalismo, por lo cruel cual torna inútil todos los medios que la iglesia Católica
ofrecía para su salvación, por ello negó el valor de las obras y de los sacramentos, de los que solo
mantuvo dos: bautismo y comunión.

Perseguido por Francisco I de Francia huyo a Suiza a sabiendas de que ese país había barrido
mayoritariamente con las estructuras feudales en el marco del desarrollo capitalista y además a
sabiendas de que la doctrina defendía calaría hondo bajo tales condiciones, Tras tener aceptación
y respaldo logro establecer “El Consistorio” en Ginebra, imponiendo su absoluto predominio
ejerciendo por mas de dos décadas una implacable dictadura. Ginebra paso a ser conocida como
“La Roma Protestante” y el jefe del protestantismo Calvino como “EL Papa Negro”.

El surgimiento de la Reforma Protestante es considerado como uno de los más importantes

acontecimientos de la Historia, pues sus consecuencias, hoy en día, permanecen vivas en el nivel
religioso, político, económico y cultural en el mundo. Para entender este fenómeno, es necesario
situarse en el contexto de la época, para evidenciar y determinar las causas de las Reforma
Protestante.

La Reforma Protestante se inició en Alemania, fue un movimiento reformador liderado por el

monje alemán Martin Lutero que publicó sus 95 Tesis, donde criticaba la venta de indulgencias,
como una reacción contra las doctrinas de la Iglesia Católica Apostólica Romana, bien pronto se
difundió por varios países de Europa, tomando en muchos de ellos el cariz de un movimiento
político, económico y social.
Principales causas de la Reforma Protestante

La corrupción del Clero

Muchos autores están acordes en sostener que el estado de corrupción e ignorancia del clero
católico, fue la causa fundamental de la Reforma. La verdad es que, a comienzos del siglo XVI , la
iglesia hacia frente a un difícil situación originada, precisamente, como consecuencia de la
conducta extraviada de una parte de los eclesiásticos quienes, olvidando su condición de tales,
procedían al margen de las enseñanzas religiosas.

La corrupción en las costumbres , ignorancia y demasiada sed de riquezas; carencia de vocación

eclesiástica, olvido de las sagrados deberes religiosos y relajación de la disciplina, eran las
manifestaciones de este estado de crisis. Altos dignatarios y doctores de la Iglesia, en defensa de
esta institución cristiana, clamaban por la moralización de ese Clero, predicaban el retorno a la
pureza de las costumbres, anhelaban también una reforma.

Por otra parte, habían contribuido también a mermar la autoridad y prestigio de la Iglesia, las
ambiciones al solio pontificio ( al cargo de Papa) que dieron como resultado el Gran Cisma o Cisma
de Occidente.

Restaron, asi mismo, unidad y fuerza a la Iglesia las querellas surgidas entre los concilios
(asambleas de obispos) y de los Papas. muchos defendían la superioridad del Concilio sobre la
autoridad del Santo Padre. Igualmente estimularon las críticas al Clero, las riquezas y el lujo
desmedido de los mismos, contrarios a la sencillez, humildad y pobreza cristianas. Además, fueron
el blanco de los ataques los desórdenes en simonia o concesión inmoderada de indulgencias.

Martin Lutero, en Alemania

Juan Calvino, en Francia

Ulrico Zuinglio, en Suiza

Enrique VIII, en Inglaterra