Actividad en clase 4

Apellidos y nombres:
NATALI BREGNA AMANQUI CCENTE
ALBERTO MANUEL ARBAÑIL VILLAR
MARGOT BUSTAMANTE FLORES
URIEL EUGENIO DÁVALOS CUCCHI

Ciclo: 2022 - 1 Sección: 1B Fecha:25/04/2022

Docente: Vilma Menacho Angeles NOTA

Escasez y los betsileo

En el terreno de la diversidad cultural, las percepciones y motivaciones varían tanto en lugar como en tiempo.
Considere algunos cambios que observé entre los betsileo de Madagascar durante las décadas que los he estudiado.
Inicialmente, comparados con los consumidores modernos, los betsileo tienen poca percepción de la escasez. Ahora, con
el aumento de la población y la expansión de una economía orientada al dinero, los deseos y las necesidades percibidas
crecieron en relación con los medios. Las motivaciones también cambiaron, conforme la gente busca cada vez más las
ganancias, incluso si eso significa robar a sus vecinos o destruir granjas ancestrales. A finales de la década de 1960,
mi esposa y yo vivimos entre los betsileo de Madagascar y estudiamos su economía y vida social (Kottak, 1980).
Poco después de nuestro arribo, encontramos dos profesores de escuela bien educados (primos carnales) que
estaban interesados en nuestra investigación. El padre de la mujer era representante en el congreso, y se convirtió en
ministro del gabinete durante nuestra estadía. Su familia provenía de un poblado betsileo históricamente importante y
típico llamado Ivato, al que nos invitaron a visitar junto con ellos.
Viajamos a muchos otros poblados betsileo, donde con frecuencia nos disgustábamos con nuestra recepción.
Conforme nos acercábamos en el vehículo, los niños huían gritando; las mujeres permanecían en el interior de las
casas. Los hombres se replegaban a las puertas, donde acechaban tímidamente. Este comportamiento expresaba el gran
temor de los betsileo los mpakafo. El mpakafo es el vampiro malgache, que se cree, corta y devora el corazón y el
hígado de sus víctimas. Se dice que estos caníbales tienen piel blanca y son muy altos. Los betsileo me llegaron a
confundir con los mpakafo por mi aspecto, pues como tengo piel clara y mido más de 1.80 m era un sospechoso
natural. Sin embargo, por viajar con mi esposa se convencieron de que en realidad no era un mpakafo.
Cuando visitamos Ivato, la gente fue diferente: amistosa y hospitalaria. Durante nuestro primer día realizamos un
pequeño censo y descubrimos quiénes vivían y en qué hogares. Aprendimos los nombres de las personas y sus
relaciones con nuestros amigos profesores y entre cada uno de ellos. Conocimos a un excelente informante que sabía
todo acerca de la historia local. En poco tiempo aprendí mucho más que en otros poblados en varias sesiones.
Los ivatanos estaban deseosos de hablar porque nosotros teníamos unos patrocinadores poderosos, nativos del
poblado que tuvieron éxito en el mundo exterior, personas que los ivatanos sabían que podían protegerles. Los
profesores también nos avalaron, pero incluso más signifi cativo fue el ministro, quien era como un abuelo benefactor de
todos en el poblado. Los ivatanos no tenían razón para temernos, ya que su hijo nativo más influyente les pidió
responder a nuestras preguntas.
Cuando nos instalamos en Ivato, los ancianos nos visitaron todas las tardes. Llegaban a hablar, atraídos por los
extranjeros inquisitivos, pero también por el vino, el tabaco y la comida que les ofrecíamos. Yo plantee preguntas
acerca de sus costumbres y creencias. Eventualmente desarrollé cuestionarios sobre
temas diversos, incluida la producción de arroz. También, los usé en otros dos poblados que estudiaba con menor
intensidad. Nunca había entrevistado con tanta facilidad como lo hice en Ivato.
Conforme nuestra estadía llegaba a su fi n, nuestros amigos ivatanos se lamentaron, al decir: “los extrañaremos.
Cuando se vayan, no habrá más cigarrillos, ni más vino, ni más preguntas”. Especularon cómo sería para nosotros
regresar a Estados Unidos. Sabían que teníamos un automóvil y que regularmente comprábamos cosas, incluidos el
vino, los cigarrillos y los alimentos que compartimos con ellos. Podíamos permitirnos comprar productos que ellos
nunca tendrían. Comentaban: “cuando regresen a su país, necesitarán mucho dinero para cosas como carros, ropa y
comida. Nosotros no necesitamos comprar esas cosas. Nosotros fabricamos casi todo lo que usamos. No
necesitamos tanto dinero como ustedes, porque nosotros producimos para nosotros mismos”.
Los betsileo no eran raros para las personas no industriales. Por extraño que parezca a un consumidor
estadounidense, estos granjeros de arroz en realidad creen que tienen todo lo que necesitan. La lección de los betsileo de
los años 60 es que la escasez, que los economistas ven como universal, es variable. Aunque el desabasto sí surge en las
sociedades no industriales, el concepto de escasez (medios insuficientes) está mucho menos desarrollado en sociedades
estables orientadas a la subsistencia, que, en las sociedades caracterizadas por la industrialización, en particular
conforme aumenta la dependencia en bienes de consumo. Pero, con la globalización de las últimas décadas,
cambios significativos han afectado a los bestileo, y a la mayoría de los pueblos no industriales. En mi última visita a
Ivato, en 2006, los efectos del dinero y del rápido aumento de la población fueron evidentes ahí, y a lo largo de
Madagascar, donde la tasa de crecimiento nacional había sido de aproximadamente 3% anual. La población de
Madagascar se duplicó entre 1966 y 1991, de 6 a 12 millones de personas.
En la actualidad hay cerca de 18 millones (Kottak, 2004). Un resultado de la presión demográfica es la
intensificación de la agricultura. En Ivato, los granjeros que anteriormente sólo cultivaban arroz, ahora después
de cosecharlo, usan la misma tierra para cultivos comerciales, como los de zanahorias. Otro cambio que afectó a
los Ivato en años recientes fue la descomposición del orden social y político, alimentado por la creciente demanda de
dinero.
El abigeato de reses se convirtió en una creciente amenaza. Los ladrones de ganado (en ocasiones de poblados
vecinos) aterrorizan a los campesinos que anteriormente se sentían seguros en sus poblados. Parte del ganado robado se
lleva a las costas para exportación comercial a islas cercanas. Ente los abigeos destacan jóvenes relativamente bien
educados que estudiaron lo suficiente como para sentirse cómodos en la negociación con los extranjeros, pero que no
han podido encontrar trabajo formal y no quieren trabajar en los campos de arroz como sus ancestros campesinos. El
sistema de educación formal los ha familiarizado con instituciones y normas externas, incluida la necesidad de
dinero. Los conceptos de escasez, comercio y reciprocidad negativa ahora florecen entre los betsileo.
Durante mi más reciente visita al territorio betsileo atestigüé otra sorprendente evidencia de la nueva adicción por
el dinero. En el pueblo principal cerca de Ivato, las personas venden piedras preciosas como las turmalinas, que
encuentran por casualidad en arrozales locales. Vimos un cuadro sorprendente: docenas de pobladores destruyeron
un recurso ancestral: cavaron un gran arrozal en busca de turmalinas. Esto es una clara evidencia de la intrusión del
dinero en la economía local de subsistencia.
A lo largo del territorio de los betsileo, el crecimiento y la densidad poblacional impulsan la emigración.
Localmente, escasean tierra, empleos y dinero. Una mujer con ancestros de Ivato, ahora residente de la capital nacional
(Antananarivo), indicó que la mitad de los niños de Ivato ahora vive en dicha ciudad. Aunque estaba exagerando, un
censo de todos los descendientes de Ivato revela una sustancial emigración y población urbana. La historia
reciente de Ivato es de creciente participación en una economía monetaria.
 Dicha historia, combinada con la presión de una población creciente y con necesidad de recursos locales, ha hecho de
la escasez no sólo un concepto, sino una realidad de los ivatanos y sus vecinos.
Responda las preguntas en no menos de 5 líneas
1.- Realice un cuadro comparativo acerca de la situación de los Betsileo antes y después de la
modernización tomando en cuenta las dos preguntas y otras que usted crea conveniente. ¿De qué
manera afecta el principio de mercado a los betsileo? ¿Antes de la aparición del dinero los betsileo
siempre trataban de maximizar sus ganancias?

¿De qué manera afecta el principio de mercado a los betsileo?

POSITIVAMENTE Y NEGATIVAMENTE.
POSITIVAMENTE: POR QUE ADQUIRIERON MAYOR INFORMACION A TRAVES DE LA
GLOBALIZACIÓN Y DESARROLLARON SU ECONOMIA.

NEGATIVAMENTE: PERDIDA DE VALORES, PERDIO PARTE DE SU CULTURA POR INFLUENCIA

DEL DINERO; PRIMÓ EL INTERES PROPIO SOBRE EL COMÚN.

¿Antes de la aparición del dinero los betsileo siempre trataban de maximizar sus ganancias?

NO, A ELLOS NO LES INTERESABA LA ESCASES ELLOS VIVIAN EL DIA A DIA Y ERAN
PRODUCTORES DE SUS PROPIOS ALIMENTOS Y VESTIMENTAS.

CUADRO COMPARATIVO
DESPUES DE LA MODERNIZACION
ROBAR A SUS VECINOS O DESTRUIR GRANJAS ANCESTRALES
robar a sus vecinos o destruir granjas ancestrales
YA NO SE SENTIAN SEGUROS POR ROBOS DE RESES
INTERES DE DINERO Y GOBALIZACION HUBO EMIGRACIÓN
BUSCABAN MAS GANANCIAS DESTRUYENDO TIERRAS AGRICULAS POR PIEDRAS PRECIOSAS
SE PERDIO LOS VALORES
LA EDUCACION FUE INFLUECIADA POR INSTITUCIONES Y NORMAS EXTERNAS.(GLOBALIZACION)
ECONOMIZAR TIERRA Y MAXIMIZAR GANANCIA Y MAS INTERES EN EL DINERO.(COMERCIALIZACION)
ANTES DE LA MODERNIZACION
TIENEN POCA PERCEPCIÓN DE LA ESCASEZ
ERAN AUTO-SOSTENIBLES/ PRODUCIAN LO QUE NECESITABAN
AL VIVIR EN COMUNIDAD TEMIAN A LOS EXTRAÑOS
POBLACION AGRICULA Y NOMADA
MANTENIAN RECURSOS ANCESTRALES Y CONTINUABAN CON EL LEGADO
VALORES MARCADOS
LA POLITICA SE BASABA SEGÚN INFLUENCIA
DESINTERES EN EL DINERO FRABRICACION DE LAS COSAS Q USABAN Y ERAN PRODUCTORES DE ARROZ
MANTENIAN SUS COSTUMBRES
 
 Rubrica de la Actividad en clase 4

COMPETENCIA I1: Define un problema de investigación, la pregunta y las hipótesis.

TE1: Interactúa con empatía y asertividad en equipos de trabajo, guiando su comportamiento hacia la
meta.
ASPECTOS O LOGRADO EN PROCESO NO LOGRADO
CRITERIOS A
EVALUAR
Parafrasea los elementos de Parafrasea uno de los
Parafrasea algunos elementos de
comparación teniendo en elementos de comparación
Elementos de comparación teniendo en cuenta la
cuenta la coherencia de sus teniendo en cuenta la
comparación coherencia de sus ideas.
ideas. coherencia de sus ideas.
5 puntos 3 puntos 2 puntos
Explica las principales Explica una característica de
Explica algunas características de los
Características de características de los elementos los elementos comparados.
elementos comparados.
elementos comparados.
comparados
5 puntos 3 puntos 2 puntos
Explica las semejanzas y Explica parcialmente las
No explica las semejanzas y
Semejanzas y diferencias de los elementos semejanzas y diferencias de los
diferencias de los elementos
diferencias de comparados mostrando elementos comparados
comparados.
elementos coherencia lógica. mostrando coherencia lógica.
comparados
5 puntos 3 puntos 0 puntos
Nombra la información Nombra parcialmente la Nombra parcialmente la
organizada lógicamente información organizada información sin ninguna
Organización de
la información lógicamente. organización lógica

5 puntos 4 puntos 2 puntos