Profesora : Ingrid Valenzuela Abarzúa

Asignatura : Lengua y Literatura

Curso : 7° Básico
Unidad III : Mitología de la creación.
Guía N° 1

“Caminar juntos para crecer más y servir mejor”

GUÍA N° 1
“EL MITO: REFLEJO DE UNA VISIÓN DE MUNDO”
NOMBRE ESTUDIANTE FECHA

Eje de lectura OA – 11:

OA - 07:

ACTIVIDAD N° 1: Lee el siguiente texto utilizando las técnicas de lecturas aplicadas anteriormente (destacar –
subrayar – anotar al margen) y luego responde las preguntas de comprensión lectora. PUEDES RAYAR EL
TEXTO SIN PROBLEMAS.

“EL MITO: REFLEJO DE UNA VISIÓN DE MUNDO”

La palabra mito proviene de la antigua palabra griega

mythos, que significa “relato”. Estas narraciones tenían un
carácter sagrado, pues en ellas los pueblos plasmaban sus
creencias, valores y preocupaciones existenciales. Los mitos son,
entonces, una forma de expresar la vida espiritual de una
cultura, y su contenido es una clave para comprender su visión
de mundo.

Los primeros relatos creados por los seres humanos eran

narraciones orales que surgieron por la necesidad de dar
alguna explicación a sus orígenes, a los seres que los
rodeaban y a los misterios de la vida. Sin importar la cultura, las temáticas de muchos de
estos antiguos relatos se reiteran, pues representan preocupaciones universales. Por
ejemplo, es posible encontrar diversos textos que explican el origen del cielo, de la
tierra, del bien, del mal, etc., desde distintas perspectivas.

De este modo, cada pueblo, dependiendo de sus características geográficas y

culturales, elaboró historias que hablaban de la creación de todo aquello que conocían y
de la participación de uno o más dioses en dicha creación. En esas historias se encuentra
el origen de la relación entre los humanos y sus dioses.

Para las sociedades que se identifican con sus relatos míticos, toda acción en el
mundo humano tiene eco en el mundo de los dioses, sea para bien o para mal.
Asimismo, los dioses están en directa relación con los seres humanos, pues no solo les
 otorgan la vida, sino que también les enseñan las habilidades necesarias para sobrevivir
en el mundo.

Si bien los mitos son narraciones sagradas que explican diversos hechos o
fenómenos, también dan cuenta de una serie de aspectos de la sociedad que los originó,
reflejando sus ideas sobre las relaciones humanas, la familia, el bien y el mal, el
concepto de hombre y de mujer, entre otros, que conforman su visión de mundo.

“Una cultura que se define por su mitología, frecuentemente moldea sus mitos
para formar una especie de autorretrato, mostrando sus valores, sus creencias y sus
preocupaciones. Los mitos expresan la vida espiritual e intelectual de los pueblos, y su
contenido es una clave para comprender cómo piensan estos pueblos”.
Philip, N. (2005). Mitología universal.
Madrid: Edilupa. (Fragmento).

PREGUNTAS:

1. ¿Qué son los mitos? ¿Cómo surgen?

2. “Solo algunas culturas poseen narraciones mitológicas”. Explica si la afirmación anterior es verdadera o falsa.

3. ¿Qué aspectos de una cultura podemos conocer a través de un mito?

CONTEXTO DE PRODUCCIÓN Y CONTEXTO DE RECEPCIÓN

El contexto de producción de una obra literaria, es el conjunto de condiciones

sociales, políticas, económicas y culturales que enmarcan la creación de un texto y que,
refleja en él, la manera en que una cultura determinada comprende la realidad que le
rodea. Conocer el contexto de producción de una obra permite acceder al mundo que la
vio nacer, para así interpretarla de manera más precisa.
 Por su parte, el contexto de recepción es el instante en que la obra es leída por el
receptor, y que es independiente del momento en que esta fue escrita, corresponde a
las características de tu cultura: la sociedad en que vives, tus creencias religiosas, tu
forma de entender la realidad; es decir, tu visión de mundo.

Es así, como mito o un texto sagrado para una cultura, con años de antigüedad,
explica el origen de su civilización; en cambio, nosotros lo entendemos como un mito,
que no representa nuestras creencias religiosas ni nuestra visión de mundo, pero que
nos permite acercarnos a esa cultura.

“El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido
lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los ‘comienzos’. Dicho de otro
modo: el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de seres sobrenaturales, una
realidad ha venido a la existencia, sea esta la realidad total, el cosmos, o solamente
un fragmento: una isla, una especie vegetal, un comportamiento humano, una
institución. Es, pues, siempre el relato de una ‘creación’: se narra cómo algo ha sido
producido, ha comenzado a ser”.
Eliade, M. (1991). Mito y realidad. Barcelona: Labor. (Fragmento).

En el mito, los elementos de la narración adquieren características específicas,

que se detallan en el siguiente esquema:
ACTIVIDAD N° 2: Lee el siguiente texto utilizando las técnicas de lecturas aplicadas anteriormente (destacar –
subrayar – anotar al margen) y luego responde las preguntas de comprensión lectora. PUEDES RAYAR EL
TEXTO SIN PROBLEMAS.

MITO CHINO DE LA CREACIÓN

Versión de Neil Philip

Al principio de los tiempos todo era caos, y tomó

forma de huevo. Este contenía el Yin y el Yang, las fuerzas,
haciendo crecer a P'an-ku contrapuestas de las que está
hecho el universo. Yin y Yang son la luz y la oscuridad, lo
masculino y lo femenino, el calor y el frío.

Una vez, las energías en guerra del interior del huevo

lo hicieron explotar. Los elementos más pesados se hundieron,
formando los continentes, y los más ligeros flotaron, formando los cielos. Entre el Cielo y
la Tierra quedó P'an-ku, el primer ser. Durante dieciocho mil años, Cielo y Tierra se
fueron separando gradualmentea la misma velocidad, de modo que llenaba siempre el
espacio entre los dos elementos.

El cuerpo de P'an-ku estaba recubierto de pelo, tenía dos cuernos en la frente y

dos colmillos en la mandíbula superior. Cuando estaba contento, el tiempo era
agradable, pero cuando se enfadaba llovía y caían terribles tormentas.

Acerca del destino de P'an-ku se cuentan dos versiones. Una dice que P'an-ku
acabó muriendo agotado por el esfuerzo de mantener separado el Cielo y la Tierra. Su
cuerpo quedó despedazado: la cabeza se convirtió en la montaña del este, el estómago
en la del centro, el brazo izquierdo en la del sur y el brazo derecho en la del norte, y sus
pies en las montañas del oeste.

Sus ojos se convirtieron en el Sol y la Luna, su carne en la Tierra, sus pelos en

árboles y plantas, y sus lágrimas en ríos y mares. Su aliento fue viento y su voz, trueno y
relámpago. Las pulgas de P'an-ku dieron lugar a las personas.

La otra, cuenta que P'an-ku, junto con la primera tortuga, el primer fénix, el
primer dragón y el primer unicornio forjaron el universo, dándole forma con un hacha y
un cincel. P'an-ku gobernó a los humanos en los primeros tiempos de la historia,
instruyéndoles desde su trono de piedra, hasta que lo supieron todo sobre el Sol y la
Luna, las estrellas de arriba y los mares de abajo. Y así, escuchándole, la gente recuperó
su interés. Pero llegó el día en que P'an-ku, una vez que transmitió todos sus
conocimientos a los hombres, desapareció, y no se volvió a saber de él.
Philip, N. (1996). Mito chino de la creación.
En El libro ilustrado de los mitos.
Barcelona: Ediciones B.