CIVILIZACIÓN Y BARBARIE

Ensayo

Materia: Lengua y Literatura

Docente: Gustavo Gandini

Alumnos: Lautaro Caba Foz - Lautaro Seijo

Instituto Nuestra Señora de las Nieves

Curso: 5to Informática

2022
Introducción

En el presente ensayo se llevará a cabo una profundización sobre el tema

civilización y barbarie así como también sobre los recursos estilísticos usados para
su posterior definición en los cuentos El Matadero (Esteban Echeverría), Martín
Fierro (José Hernández) y Facundo (Domingo F. Sarmiento).

Esta tesis demuestra que los recursos estilísticos en dichos cuentos afectan la
interpretación de lo que significa la civilización y la barbarie. En primer lugar
explicaremos qué entendemos por barbarie y civilización y luego analizaremos de
qué manera los recursos estilísticos aportan a su definición. En la época en la que
fueron escritos los cuentos, sobre todo Facundo y El Matadero, la civilización era
entendida como aquella parte de la sociedad educada que demostraba un
comportamiento adecuado y que se asociaba con lo europeo. Por otro lado, la
barbarie estaba relacionada con la brutalidad, lo salvaje, lo rural y la falta de
educación. La barbarie era sinónimo de retroceso, ya que con ella no se podía
avanzar en la sociedad. Algunos de los ejemplos de recursos estilísticos que más
pudimos destacar en estas tres obras son la animalización, la personificación y la
metáfora.

Contexto histórico

En 1830 Argentina estaba fragmentada socialmente entre federales y unitarios.

Estos últimos traen a la Argentina las ideas del romanticismo europeo (1830-1880):
● La pasión (eje del pensamiento y la razón).
● Visión subjetiva de la realidad.
● Religión ante lo sobrenatural.
● Vuelta al pasado local como fuente de inspiración.

Además, en Argentina, la literatura era una “copia” de la literatura española. Se

mantiene la pasión y rebeldía apelando al paisaje local.

Recursos Estilísticos

Los recursos estilísticos son los diferentes "trucos" que utiliza el escritor para
hacer más expresivo su mensaje y llamar la atención del lector. El conjunto de estos
recursos que utiliza el autor se llama estilo, y son muy frecuentemente utilizados por
estos escritores.

Animalización

La Animalización es un recurso usado para deshumanizar y denigrar a las

personas mediante la comparación con animales. De esta manera podemos
observar la forma en la que se intenta marginar clasificando a la sociedad en dos
grandes grupos sociales y marcando, a su vez, una gran diferencia de clase y
conocimiento entre ellas. Un ejemplo de esto es cuando en El Matadero de Esteban
Echeverría dice lo siguiente:

“-Sí, la fuerza y la violencia bestial. Ésas son vuestras armas; infames. El lobo,
el tigre, la pantera también son fuertes como vosotros. Deberíais andar como
ellas en cuatro patas”.1

Teniendo en cuenta todo esto, creemos que Echeverría trata de representar a los
Federales como personas irreflexivas y violentas, dos cualidades propias de los
animales salvajes. A través de sus palabras, el joven unitario acusa a los federales
de salvajes y cómplices de la tiranía violenta del Restaurador, inspirado en sus
ideales románticos y alineados con las ideas intelectuales europeas de la época. Al
comparar a los federales con animales salvajes se busca representar las constantes
persecuciones sufridas por parte de los unitarios durante el ¨rosismo¨ y además,
realizar una crítica a la falta de razón en sus acciones.

Metáfora
La metáfora se utiliza para referirse a algo pero sin nombrarlo explícitamente. En
una metáfora, las cualidades de una cosa son figurativamente trasladadas a otra.
De este modo son utilizadas de forma en que un autor pueda transmitir su
pensamiento indirectamente como es el caso de El Matadero:

¨Porque han de saber los lectores que en aquel tiempo la Federación estaba en
todas partes, hasta entre las inmundicias del matadero y no había fiesta sin
Restaurador como no hay sermón sin Agustín¨. 2

La metáfora es utilizada por Echeverría para simbolizar la falta de empatía por

parte de los federales tanto hacia los animales como a otras personas, ya que era lo
mismo para ellos maltratar a un toro o a un unitario:

3
“-Degüéllalo, Matasiete: quiso sacar las pistolas. Degüéllalo como al toro.”

Es por esto que el toro podría simbolizar al unitario, ya que ambos eran víctimas de
la brutalidad federal.

La metáfora más significativa que podríamos mencionar es cuando sucede el

abuso por parte de los federales a un unitario, hasta el punto que prefiere morir
antes que aceptar su destino. La comparación irónica que establece Echeverría
entre el Restaurador y San Agustín pone en relieve el nivel de fanatismo que existía
1
Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina, Página 30
2
Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina, Página 13
3
Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina, Página 15
hacia su figura. Los federales veneraban de una manera prácticamente religiosa a
un tirano. Esto era básicamente lo mismo que ocurría a nivel político-nacional en la
Argentina, donde los federales gobernaban torciendo las leyes para afectar a los
unitarios y los unitarios se resistían sistemáticamente a aceptar esas acciones en su
contra.

En el caso del Martin Fierro nos podemos encontrar con el siguiente fragmento;

“Hagámosle cara fiera / A los males, compañero, / Porque el zorro más

matrero / Suele cáir como un chorlito; / Viene por un corderito / Y en la estaca
deja el cuero.”4

En estos versos del canto de Cruz aparece una comparativa con animales en
donde los gauchos se encuentran en una situación similar a la del zorro y del
cordero. En este caso, el símil se establece entre el zorro y el gaucho ya que ambos
son matreros no solo en el sentido de que viven en soledad y al acecho sino que
además la comparación significa que los dos son seres capaces y listos. En la
época se consideraba al zorro como el animal más astuto, no obstante, advierte
Cruz, incluso los más astutos pueden caer en una trampa y morir en el intento de
buscar los medios para subsistir. Por eso, le dice a Fierro que es necesario ponerle
“cara fiera” a los males, porque la adversidad puede convertir al zorro en un
“chorlito”, un ave considerada de poco juicio por tener una cabeza pequeña en
comparación con el resto de su cuerpo.

Personificación:
La personificación juega un papel importante en cuanto a la representación de la
civilización y la barbarie ya que se atribuyen a objetos inútiles características propias
de la personas, como por ejemplo hablar.

El Matadero es el primer cuento romántico de la literatura argentina escrito por

Esteban Echeverría y publicado 20 años después, en 1871, por Juan María
Gutierrez.

Echeverría elige a federales anónimos para expresar la barbarie objetivamente

mientras que Sarmiento elige a Facundo Quiroga con una visión subjetiva para
definir la barbarie. Es por esto que Facundo es considerado el modelo de Caudillo
por Sarmiento para posteriormente simbolizar la barbarie.

En ambos relatos se utilizan metáforas y animalizaciones como símbolo propio de

la barbarie. Pero ¿qué significa la barbarie? En la primera parte de su cuento
“Facundo”, Sarmiento plantea los males políticos que se despliegan en la ciudad y
en las provincias, así como también, la “civilización" y la "barbarie" que eran un
legado de la colonización española. De ahí la necesidad de encontrar la unidad en
4
Hernández, J.H., (1871), Martín Fierro, Buenos Aires, Argentina, Canto X página 178
la historia, cuyo objetivo es la humanidad y el progreso hacia la civilización. Algo
similar sucede con la obra Martín Fierro, ya que su objetivo es buscar una identidad
nacional, en este caso reflejada por un gaucho.

Tanto en Facundo como en El Matadero, se ve claramente la división de la

sociedad entre los civilizados (que viven en la vida urbana moderna, tienen
educación, etc.) y los bárbaros (que viven en el campo sin educación, etc). Es por
eso que ambos cuentos identifican a los federales como salvajes, bárbaros,
ignorantes e incapaces de pensar por sí mismos ya que siguen ciegamente a sus
jefes (caudillos). Por otro lado, los caudillos son vistos como los jefes bárbaros que
abusan de su poder. Y a su vez, ambos autores identifican a los unitarios como los
civilizados.

En El Matadero de Echeverría se emplea la ironía para realizar una crítica social

además de una denuncia política a Rosas y al régimen federal. De esta manera se
busca a partir de lo particular describir lo general. De ahí que, a través del
matadero, el autor describe a la Federación y al gobierno opresor. Los personajes
son separados en dos grupos opuestos: unitarios y federales.

Teniendo en cuenta que El Matadero fue el primer cuento con malas palabras,
podemos diferenciar fácilmente también la civilización de la barbarie solamente al
observar el léxico que utilizan los federales. A diferencia de los unitarios, los
federales en El Matadero se caracterizan por ser brutos, símbolo de la barbarie. Es
por eso que Echeverría busca simbolizar dicha barbarie mediante el léxico de los
federales, dejando a los unitarios como personas educadas y con valores:

-Ahí se mete el sebo en las tetas, la tía -gritaba uno.

-Aquél lo escondió en el alzapón -replicaba la negra.
-¡Che!, negra bruja, salí de aquí antes que te pegue un tajo -
exclamaba el carnicero. 5

Algo similar ocurre con la obra Martín Fierro, ya que José Hernández busca
imitar el acento y el léxico gauchesco mediante escritos (algo muy complicado de
realizar porque el discurso oral no se puede traducir exactamente al escrito). Es por
este motivo que el lector debe interpretar la forma en que los gauchos pronunciaban
las palabras.

Civilización y barbarie eran momentos dinámicos que cambiaban según las

políticas y la historia, utilizándolos en sus escritos con diferentes significados. Así
como Martín Fierro es el modelo o prototipo de gaucho, Facundo Quiroga es el
prototipo de caudillo y símbolo de la barbarie según Sarmiento.

5
Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina, Página 9
 En El Matadero, el modelo bárbaro de la República cuyo ejemplo o símbolo es
el Matadero supone una autoridad y una ley cuya sede es, no la casa de gobierno,
sino la casilla:
“En la casilla se hace la recaudación del impuesto de corrales, se cobran las
multas por violación de reglamentos y se sienta el Juez del Matadero,
personaje importante, caudillo de los carniceros, y que ejerce la suma del
poder en aquella pequeña república, por delegación del Restaurador. Fácil es
calcular qué clase de hombre se requiere para el desempeño de semejante
cargo.” 6

La animalización mayormente es utilizada contra un otro con el que pretende

diferenciarse, disentir o al que se busca atacar. Un caso interesante es el de Martín
Fierro, donde la enorme mayoría de estas figuras literarias están construidas por él
mismo hacia su propia persona. En otras palabras, Martín Fierro se animaliza a sí
mismo. Tal vez la más conocida es:

“Yo soy toro en mi rodeo

Y torazo en rodeo ageno;” 7

En este caso la animalización no es usada de una manera despectiva, sino que

demuestra que el gaucho, al tener un estilo de vida campestre y en constante
relación con animales, tiene mucho conocimiento sobre éstos. Es probable que por
el simple hecho de haber nacido gaucho, su vida será de hostigamiento y
persecución. En otras palabras, es como si su vida fuese un pecado por sí misma.
Aun así, lo acepta. No se arrepiente de ser gaucho ni pretende transformarse o fingir
ser otro que no es.

La ironía en El matadero es utilizada para describir el comportamiento de los

federales ya que Echeverría no quería hacer pública su oposición a las ideologías
del gobierno de Rosas que oprimían a aquellos unitarios que se oponían a su
régimen. Es por esto que Echeverría escribe El Matadero: para criticar la forma de
gobierno de aquella época y a la sociedad por ser mayormente bruta y violenta.

A su vez, Echeverría no narra la historia desde su punto de vista, ya que lo hace a

través del punto de vista de un unitario anónimo. Nunca afirma que es él aunque
piensen lo mismo. Esta es una de las principales diferencias entre El Matadero y
Facundo, ya que Sarmiento escribe subjetivamente (desde su punto de vista critica
a la sociedad) y Echeverría escribe objetivamente (desde el punto de vista de un
unitario anónimo).

6
Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina, Página 7
7
Hernández, J.H., (1871), Martín Fierro, Buenos Aires, Argentina, Canto I página 8
 En conclusión, tanto Echeverría, Sarmiento como José Hernández tuvieron como
objetivo al escribir sus obras criticar al gobierno.
Sus motivos no eran del todo diferentes: Echeverría y Sarmiento basaron sus
críticas en el gobierno de Rosas acusándolo de violento y autoritario y mostrando
además lo polarizada que estaba la sociedad en ese entonces. Mientras que José
Hernández tuvo como objetivo también criticar el régimen político de Juan Manuel
de Rosas pero desde el punto de vista de un gaucho, quien era mal visto por la
sociedad solo por el hecho de serlo.

Por otro lado, todos ellos utilizaron recursos estilísticos para captar la atención del
lector y facilitar el entendimiento de los problemas que querían dar a conocer así
como también profundizar a través de dichos recursos el significado de lo que para
ellos era civilización y barbarie que representaba la realidad social y política.
 Bibliografía
● “Sarmiento Facundo.” Sociales Y Virtuales,
http://socialesyvirtuales.web.unq.edu.ar/archivo-4/s-y-v-nro-3/dossier/dossier-
literatura-argentina/facundo-la-pluma-y-el-ideario-de-sarmiento/.

● Echeverría, E.E, (1871), El Matadero, Buenos Aires, Argentina

● Echeverría, por Esteban, et al. “El Matadero Citas y Análisis.” GradeSaver,

https://www.gradesaver.com/el-matadero/guia-de-estudio/quotes.

● Hernández, J.H., (1871), Martín Fierro, Buenos Aires, Argentina

● Hernández, por José, et al. “El Gaucho Martín Fierro Metáforas y Símiles.”
GradeSaver,
https://www.gradesaver.com/martin-fierro/guia-de-estudio/metaphors-and-
similes.

● Pigna, Felipe. “Sarmiento Entre Su Civilización y Su Barbarie.” El Historiador,

29 Oct. 2018, https://www.elhistoriador.com.ar/sarmiento-entre-su-
civilizacion-y-su-barbarie/