Leucipo (principios del siglo V a.C.

), uno de los atomistas, junto con otros

filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
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Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
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ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
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"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
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alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
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ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
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alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
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cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
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otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
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Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
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Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
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haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.
Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,
sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
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en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

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lógica pura. Russell tambié
Leucipo (principios del siglo V a.C.), uno de los atomistas, junto con otros
filósofos de su época, hizo intentos de conciliar este monismo con la observación
cotidiana del movimiento y el cambio. Aceptó la posición monista de que no podía
haber movimiento sin vacío. El vacío es lo contrario del ser. Es el "no-ser". Por
otro lado, existe algo conocido como un plenum absoluto, un espacio lleno de
materia, y no puede haber movimiento en un plenum porque está completamente lleno.
Pero no hay un solo pleno monolítico, ya que la existencia se compone de una
multiplicidad de plenos. Son los "átomos" invisibles de la teoría atomista griega,
ampliada posteriormente por Demócrito (c. 460-370 a.C.), que permite que el vacío
"exista" entre ellos. En este escenario, los objetos macroscópicos pueden llegar a
ser, moverse por el espacio y pasar al no ser mediante el acercamiento y
alejamiento de sus átomos constituyentes. El vacío debe existir para permitir que
esto ocurra, o bien hay que aceptar el "mundo congelado" de Parménides.

Bertrand Russell señala que esto no derrota exactamente el argumento de Parménides,

sino que más bien lo ignora al adoptar la posición científica más bien moderna de
comenzar con los datos observados (movimiento, etc.) y construir una teoría basada
en los datos, a diferencia de los intentos de Parménides de trabajar a partir de la
lógica pura. Russell tambié