1. CRISTO EN LA PREPARACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

El mesianismo bíblico tiene su origen en las promesas de la salvación: el pueblo espera la

Redención. El precedente de Cristo sería todas las intervenciones de Dios antes de la
Encarnación, desde la primera promesa de salvación (proto evangelio) hasta llegar a Jesucristo.
Por tanto, en todas las profecías se afirma que 1) sólo hay un Dios, 2) que su Reino se extenderá
por toda la Tierra y 3) el Mesías será el que reine en este Reino.

Principales profecías mesiánicas

1. Protoevangelio (Gn 3, 15)

2. Noé
3. Abrahán
1. Periodo patriarcal 4. Vaticinio de Jacob
5. Oráculo de Balaam
6. Moisés

1. Cántico de Ana
2. Periodo de los Reyes
2. Profecía de Natán.

1. Salmo 2
2. Salmo 21 (22)
3. Salmo 44 (45)
3. Salmos 4. Salmo 68 (69)
5. Salmo 71 (72)
6. Salmo 109
a. Is 7, 14-15
b. Is 9, 1-7 1er Cántico: Is 42, 1-9
1. Isaías
c. Is 11, 1-10 2o Cántico: Is 49, 1-7
d. Los cánticos del Siervo 3 er Cántico: Is 50, 4ss
2. Vaticinio de Jeremías 4 o Cantico: Is 52,13-53,12
4. Profetas 3. Vaticinio de Ezequiel
4. Cristo viene a sanar y a cambiar el corazón del hombre
5. Miqueas
6. Daniel

1. Profecías del periodo patriarcal:

1) Protoevangelio (Gn 3, 15): tras la caída en el pecado Dios promete la redención: un

descendiente de la mujer destruirá al demonio.

2) Noé (Gn 9, 12. 27): Dios renueva la alianza tras el diluvio y Noé anuncia que Dios morará en
las tiendas de Sem. El Mesías será descendiente de la mujer y semita.

3) Abrahán: descendiente de Sem, elegido por Dios para ser el padre de una gran nación
(significado de Abrahán). Dios renueva con Abrahán las promesas de la tierra y de la
descendencia. Probado por Dios cuando le pide el sacrificio de Isaac, quien recibe la bendición
por los méritos de su padre. El Mesías vendrá de la descendencia de Abrahán por Isaac.
4) Vaticinio de Jacob: se cambia por Esaú y recibe la bendición de Isaac. Cuando Jacob está a
punto de morir bendice a sus hijos y en concreto a Judá le dice que ante él se inclinarán los hijos
de su padre y cachorro de león es Judá. Así deducimos que el Mesías es prometido a la
descendencia de la mujer, de Sem, de Abrahán, de Jacob y de Judá.

5) El oráculo de Balaam: tiene cuatro oráculos que afirman que una estrella nacerá de Jacob y
surgirá el cetro de Israel.

6) Vaticinio de Moisés: en Dt 18,15 se profetiza que Dios suscitará un profeta en medio de Israel
igual que Moisés. Profecía que se refiere al Mesías. Cristo se refiere a esta profecía y también
Pedro en Pentecostés y san Esteban la aplica a Jesucristo.

2. Profecías del periodo de los Reyes.

Las más importantes se refieren a David y a su familia, puesto que el Mesías saldrá de la estirpe
de David.

1) Cántico de Ana: madre de Samuel, da gracias a Dios por el nacimiento de su hijo y saluda de
lejos al Rey y al Cristo que ha de venir (1S 2,10).

2) Profecía de Natán: Dios por boca de Natán le dice a David que una vez muerto se afirmará su
descendencia consolidando el trono (“yo seré para él un padre y el serán para mí un hijo”); su
trono será eterno. (2S 7,12-16).

3. Los Salmos.

Encontramos salmos que hablan del Mesías en concreto el Sal 2, Sal 21 (22) y Sal 44 (45):

Salmo 2: Es davídico y mesiánico. Citado en el NT. Se divide en tres estrofas: Las naciones contra
Dios y su Ungido; Yahvé se burla de sus enemigos y constituye a su Rey sobre Sión. El Rey
promulga el decreto de Yahvé.

Salmo 21 (22): Davídico y mesiánico. Lo dividimos en tres partes: el varón atribulado se lamenta
del abandono de Dios (Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado); se describe la imagen
dolorosa del varón y se indican el provecho sacado del sufrimiento.

Salmo 44 (45): Celebra las bodas del rey con la reina (la Iglesia o María). No se puede aplicar a
Salomón, sino a un rey divino y único. Es alegórico y no es profano de amor. Hb 1,8 lo atribuye
al Mesías.

Salmo 68 (69): Súplica a Dios de un hombre atribulado. Su autor es David que aplica la súplica
del justo al que lo es por antonomasia: el Mesías.

Salmo 71 (72): Descripción del reino de justicia, eterno y universal, por lo que no puede ser
terreno, sino que es el reino mesiánico. Tiene mucha afinidad con los otros salmos mesiánicos.
Lo podemos dividir en tres partes en los que se alaba las virtudes de este reino, se propone su
eternidad y universalidad.

Salmo 109 (110): es davídico y mesiánico. Celebra al Mesías como Rey y considera la dignidad
sacerdotal del Mesías, así como su victoria final. Lo citan tanto el propio Jesús, como san Pablo.
4. Los Profetas

Profecías que anuncian la venida del Mesías, con unas características que se cumplirán en Cristo.

1. Isaías:
a. Is 7, 14-15: profecía que habla de la señal que dará Dios, que la virgen dará a luz y llamará a su
hijo Emmanuel. Es el anuncio milagroso del Emmanuel por voluntad divina.
b. Is 9, 1-7: El Mesías es causa de alegría y júbilo pues libra a la humanidad de la esclavitud. Se
afirma que el niño es Dios-Todopoderoso. Tendrá las grandes cualidades de los héroes de su linaje:
Sabiduría de Salomón, valor de David y las cualidades religiosas de Moisés y los Patriarcas.
c. Is 11, 1-10: Del tronco de Jesé nacerá un descendiente sobre el que reposará el Espíritu de
Yahvé. Poema mesiánico pues describe las características del Mesías: estirpe davídica, lleno de espíritu
profético y con los dones del Espíritu Santo.
d. Los cánticos del Siervo: En ellos el Mesías aparece como Siervo humilde y poderoso, quien
mansamente soporta todos los sufrimientos hasta morir de forma ignominiosa por cargar con los pecados
de todos:
1er Cántico, Is 42, 1-9: tiene dos partes (vv 1-4 y 5-9). En la primera presenta al Siervo de
Yahvé, elegido de Dios, con espíritu profético. Destacan cuatro aspectos: 1) el Siervo es el amado de Dios
(con carácter personal); 2) que será rey de un reino de justicia; 3) con un reinado universal y 4) iluminará
a los gentiles y reconciliará a los pueblos.
2o Cántico, Is 49, 1-7: primero habla el Siervo enumerando todo lo bueno que le ha dado
Yahvé. (tiene un pasaje paralelo en el Sal 2,8). El Siervo no es Israel sino un personaje singular, puesto que
en v. 5 dice que este Siervo llevará a Israel a Dios. Posteriormente habla Yahvé y le muestra la misión:
levantar las tribus de Jacob y llevar la salvación a toda la tierra.
3er Cántico, Is 50, 4ss: Cuenta que el Siervo de Yahvé recibirá la ciencia divina y expone
los sufrimientos que soportará.
4o Cantico, Is 52,13-53,12: Narra la muerte del Siervo (Pasión según Isaías). Al final el
Siervo será premiado por haber soportado el sufrimiento.

2. Vaticinio de Jeremías (Jer 23, 5ss)

Profetiza el verdadero pastor que Dios enviará: “mirad vienen días…”

3. Vaticinio de Ezequiel (Ez 34, 23-31)

Alegoría del Buen Pastor: “estableceré sobre mis ovejas un solo pastor que las apaciente”.

5. Cristo viene a sanar y a cambiar el corazón del hombre

El Mesías viene a sanar los corazones desgarrados estableciendo una alianza nueva unida a la promesa de
la salvación: “derramaré un agua pura que os purificará de vuestras inmundicias… y os daré un corazón
nuevo… arrancaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne… Vosotros seréis mi pueblo y yo
vuestro Dios”.

6. Miqueas

Afirma que el Mesías nacerá en Belén, pastoreará a su pueblo trayéndole la paz.

7. Daniel

Describe al Mesías como un Hijo de Hombre (ben-‘adam en Dn 7,13) en la visión de los cuatro imperios.
Dios le da todo el poder para establecer un reino indestructible. Este Hijo de Hombre se caracteriza por
venir del cielo (carácter divino) y por el carácter universal y eterno de su reino. Es por tanto por lo que es
considerado el Mesías en la tradición cristiana. Lo utiliza Jesucristo ante el Sanedrín para indicar su
carácter de juez escatológico (Mt 26,64).