Asignatura:

Teoría de la personalidad

Maestra:
Fidias Eurípides Rivera Aristy

Sustentante:
Julia Casandra Sierra Reyes

Matricula:
2018-3300510

Fecha:
06-06-22
Psicología analítica según Jung
El capítulo 3 inicia con la biografía de Carl Jung el cual nació en suiza en el 1875, fue
un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del
psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela de psicología analítica, también
llamada psicología de los complejos y psicología profunda.
Otra figura importante mencionada en este capítulo es Shirley Mac Laine la cual es una
actriz, cantante, bailarina, escritora y activista estadounidense. Su labor profesional en
el teatro, el cine y la televisión se ha extendido durante más de 60 años y le ha premiado
con los reconocimientos más importantes de la industria cinematográfica.
La estructura de la personalidad
Jung buscó un equilibrio en el cual los elementos inconscientes tuvieran un papel
equitativo, complementario a los de la consciencia. Para Carl Jung existen cuatro
funciones psicológicas básicas: pensar, sentir, intuir y percibir. En cada persona una o
varias de estas funciones tienen particular énfasis. Por ejemplo, cuando alguien es
impulsivo, según Jung, se debe a que predominan las funciones de intuir y percibir,
antes que las de sentir y pensar.
Jung generalmente no se refiere a la personalidad, sino a la mente, que es la palabra
griega para "espíritu" o "alma". El término evita la connotación de diseccionar la ciencia
de la personalidad en funciones no relacionadas, sino que sugiere integrar aspectos de la
personalidad. Jung llamó ego a toda la personalidad integrada.
El ego incluye todas las cualidades y potencialidades de una persona, sean o no
aparentes o conscientes en una etapa particular de la vida. A lo largo de la vida, a veces
enfatizamos el crecimiento consciente, mientras que otras veces nos enfocamos más en
el desarrollo interior. Jung comparó este flujo de libido hacia afuera y luego hacia
adentro con el flujo de las mareas. Contrariamente a los objetivos de Freud, Jung no
creía que una vida plenamente consciente fuera posible o deseable.
Es como tratar de construir una presa al otro lado del océano. Tampoco es saludable dar
toda la energía al inconsciente. como una inundación Al aprender sobre las mareas, uno
debe esperar involucrarse conscientemente con el mundo exterior y volverse a su mundo
interior para un renacimiento espiritual. La conciencia y la inconsciencia coexisten en el
individuo. Jung describió esta relación como compensación. El inconsciente compensa
el sesgo consciente enfatizando aquellos aspectos del todo psíquico que han sido
olvidados por el consciente.
La individualización
La individualización es el proceso de restauración de la integridad psicológica en el
adulto en desarrollo en los primeros años de vida, la mente comienza como un todo
unificado, aunque inconsciente. Período en el proceso de desarrollo, todos los aspectos
de la mente llegan a la conciencia y se desarrollan, mientras que otras áreas permanecen
inconscientes. en la niñez y en la adolescencia, la persona se desarrolla y se vuelve
consciente de una identidad social (la persona, tratada más adelante), pero tiende a
ignorar las desventajas y las fallas personales (la sombra, tratada posteriormente).
Conforme partes de la personalidad se desarrollan en la conciencia, es inevitable un
desequilibrio en la totalidad original.
La personalidad
El hombre es el aspecto de la personalidad que se adapta al mundo. El término
originalmente, es decir, las máscaras que los actores usaban en el teatro, y todavía
reflejaban los papeles que interpretaban no actuamos en el teatro sino en la sociedad.
Esta persona está formada por las respuestas que suscitamos en otras personas. Mientras
la gente piense que somos guapos ya sea inteligente o atlético, se convierte en nuestra
propia imagen o personalidad. luchamos por actuar de una manera que nos gane una
imagen social positiva, enfatizando aspectos de nosotros mismos que son valorados por
otros y tratando de ignorar o negar descansar. Tales esfuerzos son solo éxitos
temporales. Franz Fanon, un activista político sudafricano, describe a los africanos
negros tratando de adoptar el lenguaje y los hábitos de los colonialistas blancos para
lograr una imagen positiva; pero los esfuerzos están condenados al fracaso debido al
racismo.
Anima y animus
El ánima solo se aplica en términos junguianos al imaginario masculino, mientras que,
en la psique femenina, el aspecto masculino presente en lo inconsciente colectivo de las
mujeres toma la denominación de ánimus. El mecanismo de atracción del ánima explica
también el papel de las musas en la poesía.
Inconsciente personal
Inconsciente personal es la denominación establecida por Jung al inconsciente
freudiano, a modo de primer nivel o estrato en el inicio de una psique inconsciente que,
a diferencia de este último, proseguiría ad infinitum a un nivel más profundo
denominado inconsciente colectivo.
Inconsciente colectivo
Son aquellos sucesos, datos e informaciones que ocurrieron en el pasado en relación con
la especie. Un conocimiento compartido por todos los seres desde su nacimiento y que
ha quedado en el inconsciente. Está compuesto por arquetipos que influyen a nivel
individual. En resumen, se trata de determinadas experiencias que se comparten entre
todos los seres humanos y que no provienen de los aprendizajes adquiridos, sino que
son ajenas a las vivencias individuales.
Terapia jungiana
Jung afirmó que el inconsciente se expresa a través de imágenes y arquetipos. ¿En qué
consisten estos arquetipos? Son patrones de imágenes y símbolos recurrentes que
aparecen en todas las culturas, y en el individuo son representaciones y proyecciones
innatas. Estos elementos a veces pueden chocar con otras experiencias del mundo, y
esto supone un conflicto que el ser humano no sabe gestionar.
CUESTIONARIO
1. ¿En qué consiste la estructura de la personalidad según Jung?
Jung reconoció que la personalidad incluye tanto los elementos conscientes
como los inconscientes. Como Freud, Jung se refirió al yo al describir los
aspectos más conscientes de la personalidad. Su descripción del inconsciente
difiere de las estructuras freudianas del ello y el superyó. Sin embargo, no
procuró incrementar el papel de la conciencia en la personalidad ni minimizar la
influencia inconsciente, como lo hizo Freud. En su lugar, Jung buscó un
equilibrio en el cual los elementos inconscientes tuvieran un papel equitativo,
complementario a los de la consciencia.
2. ¿Como describe Jung el consciente y el inconsciente?
Jung describió esta relación como una compensación.
3. ¿Qué es la individuación?
Es el proceso de restaurar la totalidad a la psique en el desarrollo del adulto
4. ¿Qué es el yo según Freud?
Jung (1959), como Freud, describió al yo como un aspecto de la personalidad
que es principalmente consciente. Nada puede volverse consciente sin pasar a
través del yo, que sirve como “el guardián de la consciencia”.
5. ¿Qué es la persona?
La es el aspecto de la personalidad que se adapta al mundo. El término
originalmente significaba la máscara que los actores utilizaban en el teatro, y
todavía refleja los papeles que actuamos, no en el teatro sino en la sociedad.
6. ¿En qué consiste la sombra?
Se refiere a aquellos aspectos de la psique que son rechazados de la consciencia
por el yo, ya que son inconsistentes con el autoconcepto.
7. ¿Cuáles aspectos son característicos de las sombras?
Los impulsos sexuales y agresivos
8. ¿Como se refleja el anima y animus en los hombres y en las mujeres?
Por rasgos como emoción en los hombres y poder en las mujeres
9. ¿Qué es el inconsciente colectivo según Jung?
Jung lo describió como un nivel más profundo del sueño.
10. ¿Que constituye el inconsciente personal?
El ánima o ánimus y la sombra, constituyen lo que Jung llamó el inconsciente
personal
11. ¿Hable sobre la sombra y el anima como arquetipos?
La sombra y del ánima o ánimus, con los conflictos emocionales o complejos
asociados, es parte del inconsciente personal. El contenido de la sombra sería
diferente si una persona fuera criada con diferentes mensajes acerca de lo que
está bien y lo que está mal.
12. ¿En qué consiste la terapia Jungiana?
se enfoca en gran medida en los sueños y en el material simbólico. A diferencia
de Freud, Jung no pone énfasis en el pasado o en los orígenes infantiles de la
dificultad psicológica. Jung descartó el diván freudiano.