RESEÑAS
to~. e n t odo~ sus actos. Esto e xige
que e l traductor sea tambié n pvera .
por o tra parte. e implica. in duda
a lguna . que si é l tambié n escribe no
podrá mantene r se pa rada su traduc-
ción de las conTingencias de su pro-
pia vida . Es de ntro de una re lación
<..le destino a destin o ~o ntin ge n c ia
a co n t in gc ncit~ - . en suma. y no de
un a frase ingl esa a una espa ñola .
donde se e labora n las traducciones.
¿En qué condiciones esta sue rte de
1raducción. esta traducción de la poe-
sía. se nos presenta como una empre-
sa inse nsata? El propio Philip Lark.in
lo expresó ~on su tono sombrío-
e n declaracion es concedidas a la pu-
blicación París R eview en 1982:
Yo no veo cóm o se puede llegar a
conocer un idioma extranjero lo
s uficienTemenTe bien com o para
que val~?a la pena leer poesía es-
crita en ese idioma. Los extranje-
ros 1ienen unas ideas bastante in-
cultas respecto a la "buena " poesía
inglesa: Poe, Byron. etc. A los ru-
sos les gusta Burns. Pero en el fon-
do yo creo que los idiomas extran-
jeros no tienen nada que ver con
la poesía. Si esta cosa ahí de vidrio
se llama "ventana ", entonces no se
puede llamar "fenster" o "fenétre"
o cualquier o tra co s a. Haut es
.fenétres. ¡Dios m ío! Un escritor n.o
puede rener m ás que un solo idio-
ma, si el lenguaje va a significar
algo en él.
J ORGE H . CADAVID
Un zoo poético
Faunétka. Antología poética zoológica
panamericana y europea
Víctor Manu el Patiño (compilador)
Instituto Caro y Cuervo, Bogotá, 1999,
845 págs.
Esta Antología poética zoológica
panameric ana y europea , acopiada y
o rdenada por Víctor Manuel Patiño
y publicada e n la serie La Granada
[ 104]
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
E ntre abierta del Institut o Caro y
Cue rvo. de Bogotá. es una magnífi-
ca opción para repasar la prese ncia
de l animal e n la lite ra tura universa l:
o mejo r. en la vida de los seres hu-
manos. En su apre tada como fund a-
me ntal introducció n, e l antólogo lo-
gra ilustrar al lector de manera clara
y ame na sobre las distintas prese n-
cias de los animales e n la histo ria li-
te ra ria y sus connotacio nes esencia-
les. Casi aJ modo de una operación
rastrillo da cuenta - y e llo demues-
tra la seriedad de la investigació n-
de cuanto aspecto existe acerca del
te ma. A sí. no escapa n a su sondeo
ni los animales de las re ligiones (el
animal expia torio o e l simbólico) ;
ni los de la mitología (las serpie n-
tes de l cad uceo de H e rmes o Me r-
curio , las palomas de Venus. e l bui -
tre de Prome teo , las s irenas. los
faun os y los sátiros, los grifos ... ):
tampoco los de las piezas poéticas
satírico-b urlescas que relatan lu -
chas de a nimales asimilá ndolas a las
humanas (la Batracomi omaquia. la
Gatomaqu ia , la Mosquea, la Pe rro-
maquia, ... ) ; ni los bestiarios e uro-
peos de la Edad Me dia (bestiarios
semiteológ icos, bestiarios de amor) ;
ni los animales míticos (centa uro ,
dragón , unicornio , águilas de dos
cabeza s , ser es o combi n aciones
mixtas ... ): ni mucho me nos los de
las tradiciones indígenas de Amé-
rica y de otros continente s (los
guaca m ayos mui sca s, el jag u a r
am azónico ... ). Animales y más a ni-
ma les vistos por los ojos, la razón y
e l corazón de un nutrido como se-
lecto grupo de poe tas.
ANIMALE S
Pienso que me p odía volver un
[animal y vivir con ellos, pues
f son tan plácidos y mesurados;
m e detengo y los miro fijamente,
ellos no sudan ni se quejan a
fcausa de su condición;
no viven desvelados en La
f oscuridad lamentando sus
[pecados;
no me enferman discutiendo sus
[deberes para Dios;
ni uno se siente insatisfecho
( -ninguno está enloquecid o
f con la manía de poseer cosas;
8 0LET( ,_
ninguno se le arrodilla a orro. ni
fa sus semejanres que vivieron
{hace miles de mios:
ninguno es respetable o
{laborioso sobre la tierra enrera.
Walt Whitman
[pág. 59]
~
--~----\
Sin lugar a dudas, los animales cons-
tituyen por sí solos unas perfectas
piezas de arte. En e llos están las con-
quistas formales posibles, e l ritmo y
e l movimie nto en sus variados tiem-
pos, y están las complejida des de la
comunicac ió n, el mensaje. Cuando
un animal nos capta, aquel para el
cual somos perceptible s, no nos dice
nada comple to con sus ojos o ante-
nas; simplemen te nos exige ejercer
la imaginació n . Como auténticas
piezas artísticas , los animales nos
exponen con frialdad su interroga-
ción, que es por cierto entre todas la
más preocupan te, la única que im-
porta realmente en arte: nos esgri-
men con estoicismo e l misterio de la
vida. Los animales nos hacen pen-
sar que también están enjaulados
como los humanos. Que igual a los
Monos de D escartes (citados por
Borges en su Libro de los seres ima-
ginarios) no hablan para que no los
pongan a trabajar. Sin embargo, un
animal no es un hombre. Pienso aho-
ra en el poeta alemán Frank Monz,
e n su bello poema experimen tal ti-
tulado Un animal no es un animal.
Dice e l poe ta en sus versos que un
animal no es un animal, que un ani-
mal es una mosca, un ganso, una ce-
bra, una rata ...
CULTU R-' L Y 818 LIOO RÁf iCO, VOL . 41, N IÍ N . 66, 2004
 RESEÑAS POESIA

LA GARZA ¿Cómo hizo el antólogo para reunir-
En su abstracto candor, el los? Pues bien: estas 788 piezas poé-
{tiempo vano ticas , que cantan, describen , nom-
inmoviliza eterno, hondo, bran, exaltan, vanaglorian, endiosan,
[distante, consuelan, etc., a los elementos del
la soledad oscura del pantano reino animal , fueron recopiladas en
y una línea de tiza una tarea que supone una conside-
[interrogante ... rable inversión de tiempo y un labo-
Leopoldo Lugones rioso como cuidadoso tratamiento
[pág. 364] (en la búsqueda, selección y traduc-
ción del material) por parte del se-
Esos inocentes animales y los demás, leccionador, Víctor Manuel Patiño,
reales o imaginados, están en este quien hizo la colección teniendo en
generoso libro, habitando campan- cuenta el punto de vista cronológico
tes sus más de ochocientas páginas (que comprende textos escritos des-
y ejerciendo a plenitud sus virtudes de antes de la era cristiana, pasando
y vicisitudes como escasa y difícil- por el Renacimiento, hasta nuestros
mente se puede en la realidad de días) y el geográfico (que compren-
nuestro aciago planeta tierra. de todos los países americanos, des-
de Canadá hasta Argentina y Chile,
EL ALBATROS y los de Europa occidental, dando
Se divierten a veces los rudos prioridad a las poblaciones de habla
[marineros española o a las de los países de len-
cazando los albatros, grandes guas romances).
[aves del mar,
que siguen a las naves LA PULGA
[-errantes compañeros- Picó atrevido un átomo viviente
sobre el amargo abismo los blancos pechos de Leonor
[volando sin cesar. [hermosa
granate en perlas, arador en rosa,
Torpes y avergonzados, breve lunar del invisible diente.
[tendidos en el puente,
los reyes, antes libres, de la azul Ella dos puntas de marfil
[extensión [luciente
sus grandes alas blancas con súbita inquietud bañó
[arrastran tristemente [quejosa,
como dos remos rotos sobre la y torciendo su vida bulliciosa,
[embarcación. en un castigo dos venganzas
[siente.
¡Aquel viajero alado, cuán triste
[y vacilante! Al respirar la pulga, dijo: "¡Ay
¡Él, antes tan hermoso, cuán [triste,
[grotesco y vulgar! por tan pequeño mal dolor tan
Uno el pico le quema con su [fuerte!"
[pipa humeante, "¡Oh pulga, dije yo, dichosa
otro imita, arrastrándose, su {fuiste;
[manera de andar. detén el alma, y a Leonor
[advierte
Se asemeja el poeta a este rey de que me deje picar donde
[la altura {estuviste,
que reta al arco y vence las y trocaré mi vida con tu
[tormentas del mar: [muerte ".
desterrado en la tierra, burlado Félix Lope de Vega Carpio
[en su amargura, [pág. 134]
¡sus alas de gigante le impiden
[caminar! ¿Y los autores? Cuatrocientos cua-
Charles Baudelaire tro poetas de todo el mundo (ent re
[pág. 345] consagrados y desconocidos), de los
cuales, por obvias razones, apenas
nombro aquí a los autores de los poe-
mas que apoyan este comentario.
SAPO
Parece la sombrilla,
este hongo policromo,
de un sapo japonista.
José Juan Tablada
[pág. 256]
¿Y los poemas? Piezas de corta o
mediana extensión (en su mayoría
haikús o poemas breves), al parecer
seleccionados en rigor por el condi-
cionamiento temático, mas no por su
nivel de emoción e inteligencia poé-
tica , pues tal empresa sin duda cons-
tituiría una suerte de misión titánica.
No en vano el antólogo aclara sin
ocultamientos que "en general, la
tesitura poética de la presente co-
lección es modesta. No abundan las
piezas de verdadera entonación lí-
rica " , y eso, valga decirlo , que
Víctor Manuel Patiño no incluyó
poesía popular (porque a su juicio
estas son " por lo general de tenden-
cia utilitaria") ni tampoco fábulas
("porque las consideraciones de ín-
dole moral o de edificación han sido
ajenas a este trabajo").
HORMIGA SOLA
Grande, negra, la hormiga
Se para, bulto inerme
Que de pronto se arroja con sus
[prisas
A un curso que ya nunca se
[detiene,
Y como acolondrada zigzaguea,
Corre más regresando y sin
[oriente,
Por el camino que ninguno
[busca,

80LETIN C ULT U RAL Y BIOLIOGRÁ F I CO . V OL . •¡1 . N Ú M . 6 6 . 200 ~ [ros]

Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
 \ IRRI / / 11
L o.w s com¡uisra y pierde.
Aumento .\ll negror con su veloz
/ tamai'l o.
·velo::.. ¡·l'fo::.. a solas con su
fsuerre.
Jorge Guillén
[pá g. 204]
Co n un excele nte texto in troduc-
tori o. singularme nte tanto erudito
como didáctico. Faunélica es un tra-
bajo digno de nuestro modesto re-
conocim ie nto. pues. fi nalme nte, lo-
gra tran smitir la magia. o la fan tasía.
que hay e n cada uno de nuestros
miste riosos cohabitante s .
GLJILL E RMO
L l!'IERO MONTES
La sugerente astucia
de un autor
Liturgia de difuntos
Fernando Toledo Zamora
Alfag uara. Bogotá. 2002 . 222 págs.
En la Colombia de nuestros días. un
melómano y conducto r de progra-
mas culturales e n televisión publica
su prime ra nove la sobre la Espa ña
de los Reyes Cató licos, o más con-
cre tame nt e sob re aq ue ll o que los
historiador es españoles Fe rna nd o
Ga rcía de Cortázar y J osé M anuel
González Vesga. en su Breve histo-
ria de España (Madrid , Alianza Edi-
to ria l. r994), han sintetizado así:
En este contexto de imposición de
su voluntad, la monarquía católi-
ca renueva el valor de la religión
como fermento de la unión p oli-
rica. El credo ún ico, h eredero
también del fin de la guerra gra-
na dina y de las tension es anti-
semitas de los siglos X IV y XV,
acentúa los rigores contra la mi-
noría hebraica castellana, la más
n umerosa después de los asaltos
a las j uderías aragonesas . A tal
fin, en I 468 se establece el moder-
no Tribunal de la Inquisició n,
[ro6]
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
en carga do de la persecució n y
castigo de los hebreos conFertidos
al cristian ism o que consen·aba n
en secrero sus tradiciones.
1... ) los Reyes Católicos sorp ren-
den a la comun idad hebraica en
1492 al decretar la expulsión de
los judíos hispanos o su con ver-
sión forzosa al cristianismo. Si-
guiendo el ejemplo de A braham
Señor, rabino mayor de Castilla.
una gran parte de la clase dirigen-
re elegiría el bamism o como ta-
bla de salvación. aunque muchos
otros tomarían la senda del des-
tierro. La salida de Sefarad de un
notable grupo humano --cerca de
cien to cincuenta mil castellano
aragonese s- desangrará duran -
te algún tiempo la dem ografía y
los recursos de las ciudades. Los
judíos españoles encontrarí an
acogida en las urbes m us ulm anas
del norte de Africa, el Imperio
O tom ano, Portugal e Italia, nue-
v as sedes de las comunida d es
sefa rditas que han conser vado
vivo el castellano de la época.
(pág. 244]
D esde este 1492 hasta 1928, la no-
vela se sustenta en seis fechas corres-
po ndie ntes a seis escenas. En la pri-
mera, 168o, que actúa como obertura
panorámica , la Inquisició n, teatral,
aparatosa , ya barroca, despliega sus
magias escénicas e n la plaza m ayor
de Madrid . U n auto de fe , e n pro de
la pureza de la sangre y la fe, presi-
dido por Carlos II, rey de E spaña ,
su esposa María L uisa de Orleáns y
la re ina m adre , d o ña M a ria n a de
Austria.
N uño de la Cueva, niño en Ciu-
d ad R eal , soldado re tirado del ejé r-
cito de Italia, ahora casi pobre d e
o fi cio , con dos trajes y poco más ,
asiste a dicho despliegue de rigor y
crue ldad , inquieto, d esasosegad o
B OLETf l' C ULTU RA L Y BIBU OO .ÁFI CO, VOL .
RES EÑ AS
por sus orígenes judíos pe ro conver-
tido aho ra e n soplón e informa nte
de he rejes y judaizantes . se rá el hilo
conductor del recuento. Su protec-
tor, fray G il de Santillana. lo ha invi-
tado. pe ro e n público parece e rigir
una caute losa muralla de distancias.
Toda la novela se ve pa ut ada así por
la forma como los variados pe rsona-
jes e m bozan sus inte ncio nes. H ay
algo sote rrado que no se a treve a
decir su nombre.
Don Alonso de Tordesillas. secre-
ta rio del Consej o de Castilla. y el
hombre al cual N uño más odiaba.
quizá por ser su reflejo agigantado
en la casa de espejos del pode r. ta m-
bié n está presente. Te me ocultar sus
raíces judías. a unque un he rmano
suyo, José. relapso. será conde nado
a arder en la hogue ra en ese ánimo
así: '·Po r esos días el me ro hecho de
levantar suspicacia equivalía a la más
a troz de las conde nas" (pág. 41).
Veintiún relajados serán que ma-
dos esa misma noche , y la luz de las
hogueras, con sus sombras espe-
jeantes, incidirán a ún más e n la con-
ciencia de esos dos hombres, que se
sabe n judíos o que vie ron, como e n
el caso de Tordesillas , vo lve r a su
padre a la fe judía, e n el mome nto
de morir. Pe ro e llos está n vivos y
tie mblan a nte el brazo de masiado
largo de la Inquisición.
1492. Un judío, en el cigarral de
To ledo, descifra el albedrío de las
plantas. Aho nda e n sus virtudes cu-
rativas y se remonta, desde esa ca-
baña aislada, a sus milenarios oríge-
n es. A su expulsió n d e la tie rra
sagrada y a su exilio, por el mundo.
Mosé be n Abera tel tie ne dos hijos,
Isaac y R e uben , y sus largos diálo-
gos con plantas como la albahaca le
han dado prestigio de médico herbo-
lista, de ntro de una tradición reco-
nocida y respe tada. La propia reina
Isabel , e n su momento, había man-
dado por un remedio suyo contra el
do lo r del vie ntre.
E stamos e n Toledo, e n el momen-
to cenital en que tres culturas convi-
ven, enriquecié ndose y fecundánd o-
se mutua m e nte. Judíos, á rabes y
cristianos traducen al mundo a su
le nguaje y cr ean puentes invalo -
r ables e ntre Orie nte y O ccidente.
41. I' Ú M . 66, 2004