Compensatorio

 Alumna: Victoria Scarlato

 6to Naturales

Consigna:

Divina Comedia: Escriban un texto en el que expliquen el criterio utilizado por Dante para
sectorizar los pecados en el Infierno. A su vez, profundicen en la correspondencia entre los
castigos y los pecados cometidos. Para ello, utilicen ejemplos, contrastes, citas, etc.

Respuesta:

Dante sectorizo los pecados en el Infierno dividiéndolos en pecados capitales y según la

filosofía aristotélica. Los pecados capitales los ubicó de la siguiente manera:

 En la selva oscura la lujuria, soberbia y avaricia están representados en los animales. La

pantera ágil, o leopardo, es la lujuria, el león la soberbia y la loba la avaricia.
 En el segundo círculo se encuentran los lujuriosos.
 En el tercer circulo el pecado de la gula.
 En el cuarto circulo los avaros.
 En el quinto circulo los iracundos.

Y según la filosofía aristotélica:

 Sexto circulo los herejes.

 Séptimo circulo los violentos
 Octavo circulo los fraudulentos.
 Noveno circulo los traidores.

Por separado, Dante también sectorizo a los no bautizados en el limbo, o primer círculo, y a los
indiferentes en las puertas del Infierno.

Hablando de la estructura del Infierno, es un cono invertido dividido en círculos concéntricos.

En el cual mientras más se baja, más cerca del Centro de la Tierra te encontras; por lo tanto la
gravedad se va restando hasta llegar a ser nula en el noveno circulo.

Los no indiferentes que se encuentran en las puertas no pueden estar ni en el cielo ni en el

Infierno y tampoco esperan morir. “«Esta mísera suerte tienen las tristes almas de esas gentes
que vivieron sin gloria y sin infamia. Están mezcladas con el coro infame de ángeles que no se
rebelaron, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo, porque menos bello no
sea, y el infierno los rechaza, pues podrían dar gloria a los caídos.»”. Estos formaban filas
desnudos con bichos que les picaban “Los desgraciados, que nunca vivieron, iban desnudos y
azuzados siempre de moscones y avispas que allí había. Éstos de sangre el rostro les bañaban,
que, mezclada con llanto, repugnantes gusanos a sus pies la recogían”. Estas almas que en vida
no se dignaron a hacer el bien pero tampoco el mal están condenadas a correr eternamente
tras una bandera que no tiene ningún significado. Entre ellos se encontraba el Papa Celestino
V.
En el primer círculo, o limbo, son castigados los no bautizados. El castigo es vivir sin esperanza.
En este círculo Dante ve a Homero, Ovidio, Horacio y Lucano. También Virgilio pertenece a este
círculo “« ¿No me preguntas qué espíritus son estos que estás viendo? Quiero que sepas, antes
de seguir, que no pecaron: y aunque tengan méritos, no basta, pues están sin el bautismo,
donde la fe en que crees principio tiene. Al cristianismo fueron anteriores, y a Dios
debidamente no adoraron: a éstos tales yo mismo pertenezco. Por tal defecto, no por otra
culpa, perdidos somos, y es nuestra condena vivir sin esperanza en el deseo.»”

El segundo círculo se dirige a los lujuriosos quienes son castigados con una tromba que los
lleva de un lugar a otro sin parar (representación del instinto que domina y arrastrar la
voluntad de las personas y les hace perder todo el control sobre sí mismos ) “: «Maestro,
¿quién son esas gentes que el aire negro así castiga? »”

El tercer circulo, cuyo guardián es Cerbero, de la lluvia eterna, fría y densa “el tercer recinto, el
de la lluvia eterna, maldecida, fría y densa: de regla y calidad no cambia nunca. Grueso
granizo, y agua sucia y nieve descienden por el aire tenebroso; hiede la tierra cuando esto
recibe”. Allí se encuentran los que cometieron el pecado de la gula. Cerbero los castiga
clavando sus uñas en ellos, desgarrándoles la piel y los descuartiza. Al igual que ellos en vida
comieron excesivamente, Cerbero los come a ellos.

En el cuarto circulo se castiga a los avaros y pródigos, quienes formando dos filas se arrojan
pesos unos a otros eternamente “Vi aquí más gente que en las otras partes, y desde un lado al
otro, con chillidos, haciendo rodar pesos con el pecho. Entre ellos se golpean; y después cada
uno volvíase hacia atrás, gritando « ¿Por qué agarras?, ¿por qué tiras?»” El “¿Por qué agarras?,
¿por qué tiras?” se puede traducir de la siguiente manera “¿Por qué guardas? ¿Por qué
derrochas?”; es decir el avaro le pregunta al prodigo que por qué derrocha y el prodigo le
pregunta al avaro que por qué guarda. Mientras hacen rodar pesos unos a otros. En este
círculo había Papas, clérigos y cardenales.

En el quinto círculo se encuentran los iracundos, en la laguna Estigia. Estas almas condenadas
se golpean y se arrancan las carnes con los dientes. A la vez otras almas debajo de la laguna
suspiran y hacen hervir el agua (como en la vida se opusieron a todo trabajo útil, tristes y
aburridos ahora solo pueden suspirar bajo el agua en la laguna). En este círculo Dante
posiciona a Felipe Argenti, su enemigo, “Al poco vi la gran carnicería que de él hacían las
fangosas gentes; a Dios por ello alabo y doy las gracias. « ¡A por Felipe Argenti!», se gritaban, y
el florentino espíritu altanero contra sí mismo volvía los dientes”. Al final de este círculo se
encuentran las murallas de Dite.

En el sexto circulo se castigan a los herejes, los librepensadores. Dante lo describe como un
cementerio ya que hay sepulcros con losas levantadas envueltas en llamas las cuales el día del
juicio final quedaran cerradas.

En el séptimo circulo, el cual tiene como guardián al Minotauro “el oprobio de Creta estaba
echado que concebido fue en la falsa vaca; cuando nos vio, a sí mismo se mordía, tal como
aquel que en ira se consume. Mi sabio entonces le gritó: «Por suerte piensas que viene aquí el
duque de Atenas, que allí en el mundo la muerte te trajo? Aparta, bestia, porque éste no
viene siguiendo los consejos de tu hermana, sino por contemplar vuestros pesares.» Y como el
toro se deslaza cuando ha recibido ya el golpe de muerte, y huir no puede, mas de aquí a allí
salta, así yo vi que hacía el Minotauro; y aquel prudente gritó: «Corre al paso; bueno es que
bajes mientras se enfurece.»” Se castigan a los violentos (contra el prójimo, contra sí mismos y
contra Dios). Los condenados a la violencia contra el prójimo sufren las flechas de los
centauros mientras están sumergidos en un rio de sangre (al haber ejercido violencia en vida
contra el otro, su castigo es recibir lo mismo). Los violentos contra sí mismos están convertidos
en troncos cuyas hojas son arrancadas por arpías (por haberse lastimado a ellos mismos en
vida, en el Infierno su castigo es seguir lastimados); también tienen ramas retorcidas que
representan el ánimo de los espíritus y espinas venenosas que simbolizan conclusión letal. Por
último los violentos contra Dios o la Naturaleza, en este recinto grandes bolas de fuego caían y
las almas se encontraban desnudas (algunas boca arriba, sentadas o corriendo sin parar).

En el octavo círculo, o Malebolge, se condenan a los fraudulentos, y el guardián es Gerión (la

verdadera imagen de un fraudulento, tiene el rostro de una persona justa y honesta, pero el
cuerpo de una serpiente). Se divide en diez fosas. “Hay un lugar llamado Malasbolsas en el
infierno, pétreo y ferrugiento, igual que el muro que le ciñe entorno. Justo en el medio del
campo maligno se abre un pozo bastante largo y hondo, del cual a tiempo contaré las partes.
Es redondo el espacio que se forma entre el pozo y el pie del duro abismo, y en diez valles su
fondo se divide”.

 Primera fosa= condenados: rufianes y proxenetas, castigo: diablos azotaban su

espalda.
 Segunda fosa= condenados: aduladores, castigo: sumergidos en estiércol.
 Tercera fosa= condenados: simoniacos, castigo: sumergidos en pozos de fuego.
 Cuarta fosa= condenados: adivinos, castigo: tienen el rostro en la espalda y caminan
hacia atrás (en vida al querer ver el futuro, como castigo les toca ver siempre hacia
atrás, es decir “el pasado”).
 Quinta fosa= condenados: corruptos, castigo: no poder salir de la resina porque los
demonios los enganchan con sus arpones.
 Sexta fosa= condenados: hipócritas, castigo: vestir una capa de oro por fuera pero
plomo por dentro (un hipócrita es una persona que finge, la capa representa
exactamente eso; finge ser perfecta por fuera pero en realidad es un castigo por
dentro).
 Séptima fosa= condenados: ladrones, castigo: las almas corrían desnudas con las
manos atadas con serpientes en las espaldas que le metían la cabeza y cola en los
riñones (estos condenados al robar bienes materiales ajenos, las serpientes los
castigan usurpando sus propios cuerpos)
 Octava fosa= condenados: malos consejeros, castigo: fogatas abrazan al pecador.
 Novena fosa= condenados: autores de escándalos y sismas (los que fomentan la
discordia), castigo: demonios los fracciona y al terminar los miembros se vuelven a unir
para luego volver a ser fraccionados (como en vida separaron la vida de otros, su
castigo es separarse a ellos mismos)
 Decima fosa= condenados: falsarios o falsificadores, castigo: enfermos reposan unos
sobre otros.

Hasta este círculo, Dante describe mucho de los castigos con fuego. El fuego en la Biblia
simboliza la existencia de Dios, renueva, libera y purifica. Se puede asociar mucho de los
castigos a esta definición bíblica, ya que el fuego para aquellos condenados los está
purificando.

En el noveno círculo se castiga a los traidores y se divide en cuatro zonas:

 Caina: traidores a su sangre, se encuentran sumergidos en el Cocito hasta la cabeza la

cual mira hacia abajo.
 Antenora: traidores a su patria, se encuentran sumergidos hacia la mitad de la cabeza.
 Ptolomea: traidores a sus huéspedes, tienen el rostro vuelto hacia arriba para que no
puedan llorar.
 Judea: traidores a sus benefactores, allí se encuentra Lucifer quien destroza a tres
pecadores (Judas, posicionado en la cabeza central de Lucifer, Casio y Bruto en las
otras dos) “«Aquella alma que allí más pena sufre -dijo el maestro- es Judas Iscariote,
con la cabeza dentro y piernas fuera. De los que la cabeza afuera tienen, quien de las
negras fauces cuelga es Bruto: -¡mírale retorcerse! ¡y nada dice!- Casio es el otro, de
aspecto membrudo”.

Lucifer es el mayor traidor en la biblia, lo contrario a Dios (como Judas por eso se encuentra
condenado en su cabeza central y la última zona lleva su nombre), por eso el pecado más
grave para Dante es la traición. El Cocito es un lago de hielo en el cual se encuentran
sumergidos, en distintas posiciones, los pecadores. La representación del hielo se puede
relacionar con el poder y control que significa la figura de Lucifer en aquel ultimo circulo del
Infierno, frente a la fragilidad de una desgraciada alma que se halla en el circulo donde la
posibilidad de arrepentirse e ir al cielo son cero.