Teorías del Origen del Cosmo

Páginas: 22 (5393 palabras) Publicado: 14 de mayo de 2013

INTRODUCCIÓN
A continuación se presenta el siguiente trabajo que se tratas sobre la teoría del
creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según
las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de
creación por uno o varios seres divinos, estas concuerdan en la teoría del génesis,
Aristóteles, Nicolás Copérnico, GalileoGalilei, Mosley, Pitágoras y Newton y así
mismo existe la teoría científica que se basa fundamentalmente en los hechos
científicos y comprobados por el ser humano entre estas están la teoría del Bing
Bang Mark y Darwin entre otras.

LA TEORIA DEL GENESIS

La Teoría del Génesis significa 'principio.' Trata de la creación y la vida,
entregando las semillas de todo lo que esdesarrollado después a través de la Biblia
entera. Génesis retrata, de manera hermosa, la simplicidad de la vida temprana en
la tierra; pero el comienzo del pecado y de la corrupción también se ven allí junto
con el aborrecimiento de Dios y el juicio del mal. Génesis simboliza la obra dadora
de vida de Dios comenzada en un alma - nuevo nacimiento - con la promesa del fruto
por venir.
Dios creóel universo y el único registro, el único documento divinamente revelado
que describe la creación del universo, es Génesis. Y como el resto de la Escritura,
no podemos acomodarla a teorías científicas, sino interpretarlo literalmente.
Aunque esto es trágico, en cierta manera no nos sorprende porque esto viene de
mentes cegadas por Satanás (2 Co. 4:3), espiritualmente muertas (Ef. 2:1) y sin
lacapacidad espiritual para entender las cosas de Dios (1 Co. 2:14). Lo que en
cierta manera si nos sorprende, es que haya personas en la iglesia que deshechen
los primeros capítulos de Génesis como literales, y traten de hacer que Génesis 1
al 3 sea armonizado con las teorías del naturalismo moderno. En otras palabras,
aunque afirman la inerrancia de la Escritura, quieren acomodar Génesis a la
teoríade la evolución.
Muchas personas dentro de la iglesia profesante están adoptando la posición llamada
“creacionismo de tierra antigua”, la cual mezcla principios del creacionismo
bíblico con teorías naturalistas y evolucionarias. Ellos creen que los 6 días de la
creación son épocas largas y la mayoría de los detalles de la creación pueden verse
como lenguaje figurado. Deshechar Génesis 1 al 3como literal en su totalidad (no
parte—esto es arbitrario, a la luz del texto), es deshechar a Adán, el pecado de la
humanidad y la posición de Cristo como cabeza de la raza redimida—la cual es
paralela a la posición de Adán como cabeza de la raza caída (1 Co. 15:22; Ro. 5:18-
19; 1 Co. 15:45). Los primeros 3 capítulos de Génesis entonces, son el cimiento de
la salvación. No podemos espiritualizar nialegorizar un pasaje para hacerlo decir
lo que queremos que diga.
Algo que tenemos que recordar es que la autoridad definitiva es la Escritura (Jn.
17:17) y no la ciencia, ni nada más. Y cuando habla de ciencia, habla con la misma
autoridad que cuando nos da mandatos morales y no solo eso, sino que la ciencia
nunca ha refutado ni refutará la Escritura.

A lo largo de la Biblia, Génesis esinterpretado literalmente:

1. Ex. 20:9-11 Dios creó en 6 días literales (cf. Gn. 1)
2. En el NT, toda referencia a los acontecimientos de Génesis es tratada como un
acontecimiento histórico.
a. Adán fue creado a imagen de Dios (Stg. 3:9; cf. Gn. 2:26)
b. Adán fue creado antes que Eva (1 T. 2:13; 1 Co. 11:8-9; cf. Gn. 2:20-22)
c. Eva fue engañada por la serpiente (1 Ti. 2:14; 2 Co. 11:3; Gn.3:12-13)
d. Adán cayó (Ro. 5:12-20; Gn. 3:1-6) La doctrina de la justificación depende de
eso (1 Co. 15:22)
e. Adán y Eva fueron creados por Dios y Dios mismo instituyó el matrimonio (Mt.
19:4-6; cf. Gn. 1:26; 2:24)
3. En el NT, la creación es vista como un suceso terminado, no un proceso evolutivo
que aún se está llevando a cabo (Mr. 13:19; Jn. 1:3; Hch. 4:24; 14:15
En resumen, la Palabra de...Leer documento completo